有（pure being），作為無規(guī)定者（indeterminateness）/不明確者就其自身而言等同于它自身，它是純粹的不明確性（indeterminate）和虛無。如果談到直觀，它就是沒有什么可以直觀，或者說，它是純粹的直觀活動本身。

無（pure nothing）它同樣是簡單的自身等同，如果仍要談及直觀，它就是直觀“沒有什么”，由此，這兩種直觀活動就有了差別，對無的直觀就有了意義。無就存在（is——concrete exists）在我們的直觀活動中，或者說無就是空淡的，匱乏的直觀活動本身，一種對規(guī)定性/明確狀態(tài)（determinate）的吁求（urge for something）。有與無是同一個規(guī)定，無就是有所是的那樣。

生成（becoming）

Ⅰ有與無的統(tǒng)一性（unity）

有等同于無，有無的真相既不是有也不是無，有早已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椋╤as passed over）無，而無早已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛?。二者是有區(qū)別（distinct）的，但同樣是未分割（unseparated）的和不可分割（inseparable）的。在有那一方，有非中介的/直接的（immediate）消失（vanishi）為無。而在無那一方，無又非中介的/直接的消失為有。它們的真相在于非中介的消失為另一方。（the other）生成，有無被這個運動（movement）所區(qū)分（distinguished），通過這個區(qū)分（distinction），它又非中介地消解（dissolved）了它自己