意識(shí)形態(tài)批判

資產(chǎn)階級(jí)人物意識(shí)形態(tài)，“人生總有風(fēng)雨，時(shí)間總會(huì)向前”

歷史不穩(wěn)定才會(huì)偶然誕生人生，是風(fēng)雨中總有人生，只有資產(chǎn)階級(jí)才會(huì)把人生看作安穩(wěn)安寧的持續(xù)狀態(tài)偶有擾動(dòng)波動(dòng)，實(shí)際上唯物主義者是反過來的沖突斗爭狀態(tài)是首要的-生產(chǎn)的人生，劇烈的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)位面沖突產(chǎn)生出精神的內(nèi)在性中介的自我意識(shí)，共同體相互的關(guān)聯(lián)，把宇宙不同的物質(zhì)力量的沖突經(jīng)由內(nèi)在性中介，變成人與人之間的社會(huì)沖突，是宇宙沖突的呈現(xiàn)方式，另外一種實(shí)現(xiàn)方式。先有物質(zhì)性的運(yùn)動(dòng)再有內(nèi)在性精神性內(nèi)在意識(shí)。沖突之間的糾葛糾纏，產(chǎn)生意識(shí)。

時(shí)間向前是錯(cuò)的，是標(biāo)準(zhǔn)劣質(zhì)時(shí)間觀，時(shí)間不是從出發(fā)現(xiàn)在出發(fā)到前面去，不是在場(chǎng)，不會(huì)是所有東西變成垃圾垃圾堆，罪惡就可以忽略不計(jì)，完全是逃避歷史罪責(zé)的史觀。時(shí)間是向后運(yùn)動(dòng)的，未來在抵達(dá)當(dāng)下，歷史力量早哦不停抵達(dá)當(dāng)下。未來是宇宙本體論結(jié)構(gòu)的革命性的歷史性變化，是時(shí)間從未來發(fā)生降落在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們是在迎接未來。是時(shí)間從未來到現(xiàn)在來發(fā)生降落在當(dāng)下發(fā)生。不是我們往前走是綻開綻放到現(xiàn)實(shí)中，歷史必然性再從未來向我們呈現(xiàn)，以為意味著未來包含著曾經(jīng)無法張開的過去。過去不是垃圾堆，是絕對(duì)的拯救性契機(jī)我們未能把握它，就沉浸在歷史的無意識(shí)中過去并沒有越來越遠(yuǎn)，過去能夠降臨到當(dāng)下的未來。

都是投機(jī)的資產(chǎn)階級(jí)小姐歷史形態(tài)。被辜負(fù)背叛的沉寂的契機(jī)通通不會(huì)消失都會(huì)在未來向我們展開，會(huì)重新打作為未來降臨，迎面而來的未來其實(shí)很多是被壓抑被辜負(fù)被掩蓋的過去。這些過去不是簡簡單單體驗(yàn)過的，而是曾經(jīng)未能完整體驗(yàn)過的被壓抑的過去。

所以我們就是要經(jīng)一切可能性，徹底的中介未來，不要讓它成為過去。未來成為過去，而不是過去成為未來。都代表未被本體論中介 沒有合法的被體驗(yàn)的前本體論力量?，F(xiàn)在都是在本體論架構(gòu)內(nèi)地被中介的，但是也會(huì)有本身的不一致性，哪怕是完整良性運(yùn)行架構(gòu) 也要花時(shí)間，并且在空間的內(nèi)在的場(chǎng)當(dāng)中，矛盾場(chǎng)合中有一個(gè)二分張力的，前提和背景是有差別的，前提和背景本身不能被當(dāng)做前景和背景，有內(nèi)在的不一致性的。唯物主義的歷史觀而言，時(shí)間是從未來到過去的。被中介的是現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下，資產(chǎn)階級(jí)才會(huì)有保守風(fēng)雨的世界觀虛假的進(jìn)步主義，虛假的白左其實(shí)是同一個(gè)東西。