反對(duì)折衷主義

（一九六五年十二月二日）

毛澤東

我認(rèn)為這是突出政治和反對(duì)突出政治的斗爭(zhēng)深入發(fā)展到一個(gè)新的階段?，F(xiàn)在公開(kāi)站出來(lái)反對(duì)突出政治，反對(duì)堅(jiān)持四個(gè)第一，反對(duì)抓政治思想的人還有。譬如你們浙江有個(gè)信用社主任說(shuō)：“政治就是理論，理論就是會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)就是吹牛。”但是那種人不多了。公開(kāi)提出業(yè)務(wù)第一，數(shù)字第一的人大大減少了，他們學(xué)得比較聰明了，但是他們又不愿意突出政治，不愿放棄單純業(yè)務(wù)觀點(diǎn)。這根“臘肉骨頭”不是突出政治。形勢(shì)逼人，于是就改頭換面，來(lái)個(gè)折衷主義。

在政治和業(yè)務(wù)上，有三種擺法，第一種擺法是政治第一，業(yè)務(wù)第二，政治統(tǒng)帥業(yè)務(wù)；第二種擺法，業(yè)務(wù)第一，政治第二，政治為業(yè)務(wù)服務(wù)；第三種擺法，政治和業(yè)務(wù)都第一，叫兩個(gè)第一。這三種擺法，第一種是正確的，第二種是錯(cuò)誤的，這很明顯。第三種擺法是正確的還是錯(cuò)誤的？不用說(shuō)是錯(cuò)誤的。但是有些人就分辨不清。為什么有些人對(duì)“政治和業(yè)務(wù)都第一”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)模糊不清呢？這是他對(duì)折衷主義的面貌還認(rèn)識(shí)不清的緣故。

現(xiàn)在我來(lái)講一講折衷主義的特點(diǎn)。

折衷主義有五個(gè)特點(diǎn)。

第一個(gè)特點(diǎn)就是用二元論來(lái)代替、冒充、偷換馬克思主義的兩點(diǎn)論（兩點(diǎn)論即一分二為二）。馬克思主義的兩點(diǎn)論，在認(rèn)識(shí)事物、分析矛盾的時(shí)候，都看到它的兩個(gè)方面。例如在總結(jié)的時(shí)候，既肯定成績(jī)，又看到缺點(diǎn)；既總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，又總結(jié)失敗的教訓(xùn)。但是馬克思主義者認(rèn)識(shí)事物的兩個(gè)方面，并不是把它們看作都一樣，各占一半，半斤八兩，而是嚴(yán)格地把它們分為主要的方面和次要的方面，分為重點(diǎn)和一般，主流和支流。例如，林彪同志對(duì)政治思想工作領(lǐng)域中四對(duì)矛盾的分析，人和物的關(guān)系，兩個(gè)都重要，但活的思想更重要，活的思想第一。這就是重點(diǎn)論。有第一和第二，統(tǒng)帥和被統(tǒng)帥的關(guān)系。又如解決思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，兩個(gè)都重要，但主要的是解決思想問(wèn)題。

馬克思主義所以堅(jiān)持重點(diǎn)論，因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)是由事物的主要方面規(guī)定的。把矛盾的主要方面和次要方面混淆起來(lái)，就認(rèn)不清事物的本質(zhì)，就不能判斷是非，就不能進(jìn)行工作。折衷主義用二元論代替、冒充、偷換馬克思主義的兩點(diǎn)論，就是把兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論偷偷地抽去了。他們把事物的兩方面，矛盾的兩方面平列起來(lái)，等同起來(lái)，不分第一和第二，不分主要和次要，不分主流和支流，結(jié)果就掩蓋了事物真相，模糊了事物的本質(zhì)，使人在工作中分不清是非界限，把人們引到錯(cuò)誤的路上。

馬克思主義認(rèn)為政治與軍事、政治與經(jīng)濟(jì)、政治與業(yè)務(wù)、政治與技術(shù)的關(guān)系，政治總是第一，政治總是統(tǒng)帥，政治總是頭，政治總是率領(lǐng)軍事，率領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、率領(lǐng)業(yè)務(wù)、率領(lǐng)技術(shù)的。政治與業(yè)務(wù)這一矛盾中，主要的矛盾方面是政治，把政治抽去了，就等于把靈魂抽去了。沒(méi)有靈魂就會(huì)迷失方向，就會(huì)到處碰壁。所以政治第一，政治統(tǒng)帥業(yè)務(wù)，不能平起平坐。如果把它們并列起來(lái)，就是折衷主義。

把政治和業(yè)務(wù)并列起來(lái)，或者主張輪流坐莊的思想和看法，這些人認(rèn)為既要突出政治，又要突出業(yè)務(wù)，“今年突出政治，明年突出業(yè)務(wù)”，“閑時(shí)突出政治，忙時(shí)突出業(yè)務(wù)”等等。這是一種折衷主義的傾向，是錯(cuò)的。

第二個(gè)特點(diǎn)是用混合論、調(diào)和論來(lái)代替馬克思主義、辯證唯物主義的結(jié)合論。折衷主義慣用的手法，就是把各種對(duì)立的觀點(diǎn)，對(duì)立的名詞，對(duì)立的事物，無(wú)原則地結(jié)合起來(lái)。這種無(wú)原則的結(jié)合就是混合，就是調(diào)和，就是折衷主義。

折衷主義的混合論、調(diào)和論和馬克思主義的結(jié)合論是根本不相容的。折衷主義的混合論和調(diào)和論是不分?jǐn)澄?，不分階級(jí)，不分是非。例如現(xiàn)代修正主義主張社會(huì)主義和帝國(guó)主義這兩個(gè)對(duì)立的體系和平共處、和平競(jìng)賽，主張取消軍隊(duì)，主張不要斗爭(zhēng)，主張資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨不搞武裝斗爭(zhēng)，不叫工人罷工，不叫農(nóng)民斗地主，而搞什么和平過(guò)渡等。從這里我們可以看出，折衷主義就是修正主義，修正主義是不要斗爭(zhēng)，不要革命的。

折衷主義不分?jǐn)澄遥环质欠?，就是斗?zhēng)的調(diào)和論和混合論。如有的人就不搞階級(jí)斗爭(zhēng)的，他們對(duì)不法資本家不批評(píng)、不斗爭(zhēng)，敵我不分。你們浙江不是有這樣一件事，有一個(gè)地主分子表現(xiàn)得很不老實(shí)，一個(gè)黨員職工批評(píng)了這個(gè)地主分子，這件事經(jīng)理知道了，經(jīng)理就找這個(gè)黨員談話，批評(píng)這個(gè)黨員說(shuō)：“地主分子本來(lái)就想國(guó)民黨，你這樣一斗他，他就更想國(guó)民黨，以后不要斗了?！边@個(gè)經(jīng)理好人主義講人情，看到別人有缺點(diǎn)，見(jiàn)到有損害黨和國(guó)家利益的事，明知不對(duì)也不批評(píng)，不斗爭(zhēng)，聽(tīng)之任之。這種不講是非，不講思想斗爭(zhēng)，只求一團(tuán)和氣，只求得無(wú)原則的暫時(shí)團(tuán)結(jié)的態(tài)度是混合主義，調(diào)合論，就是修正主義、折衷主義。一旦臭味相投，很容易混到那個(gè)臭水坑里去。好人主義也不少，大家要小心一點(diǎn)，提高警惕。

第三個(gè)特點(diǎn)是用似是而非、模棱兩可的東西來(lái)冒充和代替辯證法。折衷主義在判斷事物的時(shí)候，總是這樣也對(duì)，那樣也對(duì)。他們慣用這種手法來(lái)冒充辯證法，這樣就容易打“馬虎眼”，容易偷梁換柱，混水摸魚(yú)，容易欺騙群眾。例如列寧在《國(guó)家與革命》這篇文章里批評(píng)折衷主義的時(shí)候說(shuō)：“把馬克思主義改為機(jī)會(huì)主義的時(shí)候，用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的?！?/p>

如有人說(shuō)：“我既不是單純業(yè)務(wù)觀點(diǎn)，也不是單純的政治觀點(diǎn)，在我那個(gè)單位既突出政治，也突出業(yè)務(wù)，只有業(yè)務(wù)和政治都突出，這才是全面觀點(diǎn)。光強(qiáng)調(diào)突出政治或者突出業(yè)務(wù)都是片面的?！彼@種講法，初聽(tīng)起來(lái)，好像滿有道理，考慮得很全面，既照顧了政治，又照顧了業(yè)務(wù)。但仔細(xì)想一想，這是徹頭徹尾的折衷主義。這不過(guò)是以全面的面目出現(xiàn)，它賣的完完全全是折衷主義的貨色，所以很容易模糊群眾，很容易蒙蔽群眾。

第四個(gè)特點(diǎn)，有折衷主義傾向的人，總以為自己很有政治，其實(shí)他的腦子里政治缺得很，少得可昤。這些同志所謂很有政治，充其量不過(guò)是“口號(hào)在嘴上，保證在紙上，決心在會(huì)上”而已。他們?cè)谛÷暤睾傲艘痪渫怀稣蔚脑捯院?，唯恐人家把突出政治的話?tīng)去了，于是緊跟著高喊：“要突出業(yè)務(wù)”。好像不這樣做，就很不舒服似的，這些人唯恐政治思想工作做好了，刁難政治干部。實(shí)在感到奇怪。

第五個(gè)特點(diǎn)是哲學(xué)上的折衷主義必然導(dǎo)致政治上的機(jī)會(huì)主義、修正主義。因?yàn)樗颜闻c軍事，政治與經(jīng)濟(jì)，政治與業(yè)務(wù)，政治與技術(shù)的關(guān)系搞錯(cuò)了，把靈魂抽去了，其結(jié)果就一定是：小則是單純的業(yè)務(wù)觀點(diǎn)，大則陷入修正主義的泥坑。

以上講的是折衷主義的五個(gè)特點(diǎn)。

凡是有折衷主義觀點(diǎn)與傾向的人們，他們都有一個(gè)共同之點(diǎn)，這就是從他們思想深處來(lái)說(shuō)，是反對(duì)突出政治的，他們不是把突出政治放在第一位。