3月17日，星期六，在海格特公墓，馬克思被安葬在15個(gè)月以前安葬他的夫人的同一個(gè)墓穴里。

　　在墓地上，哥·雷姆克代表“社會(huì)民主黨人報(bào)”編輯部和發(fā)行部，代表倫敦共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會(huì)，向馬克思的靈柩獻(xiàn)了兩只系著紅帶的花圈。

　　隨后，弗·恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表了一篇講話，內(nèi)容大致如下：

　　“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

　　這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久將來(lái)就會(huì)使人感覺(jué)到。

　　正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

　　不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

　　一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

　　這位科學(xué)巨匠就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

　　因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。以某種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)，參加賴有他才第一次意識(shí)到本身地位和要求，意識(shí)到本身解放條件的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，——這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他得心應(yīng)手的事情。而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見(jiàn)的。最早的‘萊茵報(bào)’（1842年），巴黎的‘前進(jìn)報(bào)’（1844年），‘德意志—布魯塞爾報(bào)’（1847年），‘新萊茵報(bào)’（1848—1849年），‘紐約每日論壇報(bào)’（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，作為這一切工作的完成——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做，也可以拿這一成果引以自豪。

　　正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府——都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派——都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

　　他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

　　接著，馬克思的女婿龍格宣讀了收到的以下幾篇法文挽詞。

一、俄國(guó)社會(huì)主義者給卡爾·馬克思的挽詞

　　“謹(jǐn)代表全體俄國(guó)社會(huì)主義者向當(dāng)代最杰出的一位社會(huì)主義者致最后的永別的敬意。一位最偉大的智者永逝了，一位對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削者反抗最堅(jiān)決的戰(zhàn)士與世長(zhǎng)辭了。

　　俄國(guó)社會(huì)主義者正在進(jìn)行曲折變化的殘酷的斗爭(zhēng)，而且在社會(huì)革命原則取得最后勝利以前決不終止這一斗爭(zhēng)，現(xiàn)在，我們?cè)谶@位熱烈同情我們斗爭(zhēng)愿望的人物的墓前，表示深切的哀悼。俄羅斯語(yǔ)言是最先翻譯‘資本論’這部現(xiàn)代社會(huì)主義福音書(shū)的語(yǔ)言。俄國(guó)大學(xué)生最先聽(tīng)到偉大思想家（我們現(xiàn)在已經(jīng)失去了）的理論以贊許的口吻所做的介紹。甚至那些在具體組織問(wèn)題上和國(guó)際工人協(xié)會(huì)的奠基者有分歧意見(jiàn)的人，也總是不得不敬佩他那包羅萬(wàn)象的知識(shí)，敬佩他那深刻揭示現(xiàn)代資本的本質(zhì)、揭示社會(huì)各經(jīng)濟(jì)形態(tài)的進(jìn)化過(guò)程以及整個(gè)人類歷史同這種進(jìn)化的依賴關(guān)系的高度洞察能力。甚至那些廁身在革命的社會(huì)主義者隊(duì)伍中的最兇惡的反對(duì)者，也不能不聽(tīng)從馬克思和他的終生的友人弗·恩格斯［注：恩格斯在把挽詞譯成德文時(shí)去掉了自己的姓?！幷咦ⅲ?5年前共同提出的偉大革命號(hào)召：

　　‘全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！’

　　卡爾·馬克思的逝世將使一切能夠理解他的思想和估價(jià)他對(duì)當(dāng)代的影響的人感到悲痛。

　　請(qǐng)?jiān)试S我補(bǔ)充一句，他的逝世將使那些在他的個(gè)人生活方面了解他的人，特別是那些像愛(ài)戴摯友一樣愛(ài)戴他的人感到更大的悲痛。

　　彼·拉甫羅夫

1883年3月15日于巴黎”

二、唁電

　　“法國(guó)工人黨巴黎聯(lián)合會(huì)對(duì)思想家的逝世表示哀悼。他的唯物史觀以及他對(duì)資本主義生產(chǎn)的分析，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義和革命的現(xiàn)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。巴黎聯(lián)合會(huì)對(duì)馬克思的為人深表尊敬，對(duì)他的學(xué)說(shuō)表示完全贊同。

　　書(shū)記　萊賓

1883年3月16日于巴黎”

三、唁電

　　“驚悉偉大的社會(huì)主義者，我們共同的導(dǎo)師不幸逝世，我謹(jǐn)以個(gè)人和西班牙工人黨（馬德里聯(lián)合會(huì)）代表的名義，向馬克思的友人和女兒致以深切的哀悼。

霍賽·梅薩－伊－列奧姆帕特

　　1883年3月16日于巴黎”

　　接著，李卜克內(nèi)西用德語(yǔ)發(fā)表了演說(shuō)：

　　“為了表達(dá)對(duì)難忘的導(dǎo)師和忠實(shí)的朋友的愛(ài)戴和感激，我從德國(guó)來(lái)到這里。他是一位忠實(shí)的朋友！他的最老的朋友和戰(zhàn)友剛才說(shuō)，卡爾·馬克思是本世紀(jì)最遭嫉恨的人。不錯(cuò)，他是最遭嫉恨的人，但他也是最受愛(ài)戴的人。最嫉恨他的是人民的壓迫者和剝削者；最愛(ài)戴他的是被壓迫者和被剝削者，因?yàn)樗麄円呀?jīng)覺(jué)悟到本身的地位了。被壓迫被剝削的群眾愛(ài)戴他，因?yàn)樗麩釔?ài)他們。我們對(duì)馬克思的逝世感到不勝悲痛。他的愛(ài)同他的恨是一樣地偉大。他的恨是由愛(ài)產(chǎn)生的。他不僅具有偉大的智慧，而且還有偉大的心靈。所有認(rèn)識(shí)他的人都知道這一點(diǎn)。

　　然而在這里，我不僅是他的學(xué)生和朋友，而且是德國(guó)社會(huì)民主黨的代表，黨委托我表達(dá)它對(duì)自己的導(dǎo)師和締造者（因?yàn)樵谶@方面可以說(shuō)是締造）的感情。

　　說(shuō)漂亮話在這里是不適宜的?？枴ゑR克思最討厭空話。他的不朽的功績(jī)就在于，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民的黨從空話下面解放出來(lái)，并給了黨一個(gè)堅(jiān)實(shí)的牢固的科學(xué)基礎(chǔ)。他是科學(xué)上的革命家，是運(yùn)用科學(xué)的革命家，他登上了科學(xué)的最高峰，是為了從那里走向人民，使科學(xué)成為人民的共同財(cái)富。

　　科學(xué)是人類的解放者。

　　自然科學(xué)把我們從神那里解放出來(lái)。天上的神盡管被科學(xué)消滅了，但它仍然存在著。

　　馬克思向人民揭示的社會(huì)科學(xué)能夠消滅資本主義，同時(shí)也能消滅人間的偶像和權(quán)貴，只要這些人活著，他們就不會(huì)讓神死去。

　　科學(xué)不僅屬于德國(guó)?？茖W(xué)沒(méi)有任何界限，尤其沒(méi)有民族界限。因此，‘資本論’的作者自然應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際工人協(xié)會(huì)的締造者。

　　我們把科學(xué)基礎(chǔ)的奠定歸功于馬克思，這種科學(xué)基礎(chǔ)使我們能反抗敵人的任何進(jìn)攻，使我們能以日益壯大的力量不斷地進(jìn)行我們已經(jīng)開(kāi)始的斗爭(zhēng)。

　　馬克思使社會(huì)民主主義從宗派、從流派變成政黨，即變成正在勝利地進(jìn)行斗爭(zhēng)并將取得勝利的政黨。

　　而且，不僅對(duì)我們德國(guó)人是如此。馬克思是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。他的一生都獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)者了。全世界能夠思考的、有思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都將對(duì)他表示感激和尊敬。

　　我們蒙受了沉重的打擊，但是我們決不會(huì)耽于悲痛。他并沒(méi)有死。他活在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心里，他活在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想里。他的英名將永垂不朽，他的學(xué)說(shuō)將日益發(fā)揚(yáng)光大！

　　我們不會(huì)耽于悲痛，而會(huì)照著已故的偉大戰(zhàn)士那樣去行動(dòng)；我們要盡全力來(lái)早日實(shí)現(xiàn)他的教導(dǎo)和他的志向，這就是我們對(duì)他的最好的紀(jì)念。

　　敬愛(ài)的永生的朋友！我們一定沿著你所指出的道路前進(jìn)，不達(dá)到目的決不罷休。這就是我們?cè)谀愕撵`前的誓言！”

　　除上述幾個(gè)人之外，參加葬儀的還有馬克思的另一個(gè)女婿保爾·拉法格、1852年科倫共產(chǎn)黨人案件中被判處五年徒刑的弗里德里希·列斯納、共產(chǎn)主義者同盟老盟員格·羅赫納。此外，代表自然科學(xué)界的是兩個(gè)第一流的著名人士：動(dòng)物學(xué)教授雷伊·朗凱斯特和化學(xué)教授肖萊馬；他們倆人都是倫敦皇家學(xué)會(huì)（Royal　So-ciety）的會(huì)員。

弗·恩格斯寫于1883年3月18日左右

載于1883年3月22日“社會(huì)民主黨人報(bào)”第13號(hào)

署名：弗·恩格斯

原文是德文

俄文譯自“社會(huì)民主黨人報(bào)”