-文/陳久金-

????????熒惑為著名的災(zāi)星，我們在上一節(jié)中已作了介紹，這里首先需要說明的是，為什么這顆災(zāi)星進(jìn)入南斗會引起梁武帝的恐慌？

????????先說分野，《開元占經(jīng)》載“分野略例”說：“南斗、牽牛，吳越之分野?！绷簢亩汲窃诮?，即今南京市，屬吳越之分野。因此，當(dāng)異常天象凌犯南斗時(shí)，梁國將首當(dāng)其沖，一定會受到災(zāi)殃。

????????次說南斗星宿的性質(zhì)，《開元占經(jīng)》引韓揚(yáng)曰：“南斗第一星上將，第二星相，第三星妃，第四星太子，第五星、第六星天子。”由此可見，南斗六星都對應(yīng)于以天子為首的主要執(zhí)政人物，當(dāng)其受到異常天象侵犯時(shí)，天子和國家必然有殃。其余災(zāi)殃，也就不一一論述了。

????????當(dāng)熒惑入守南斗時(shí)，《開元占經(jīng)》主要引述有如下占語：

????????《海中占》曰：“熒惑守南斗，旱，多火災(zāi)。”

????????《春秋緯》曰：“熒惑入南斗，先潦后大旱?！?/p>

????????郗萌曰：“熒惑過南斗，出斗上，行疾，天子憂；出斗下，行疾，臣有憂?！?/p>

????????《玉歷》曰：“熒惑出入留舍斗魁之中，五日不下，天下有兵將軍，國易政改元?！?/p>

????????《五行傳》曰：“熒惑守南斗，為亂，為賊，為喪，為兵。守之久，其國絕嗣?！?/p>

????????陳卓曰：“熒惑守南斗，五谷不成?！?/p>

????????由以上占辭可以看出，熒惑入、守南斗，天子、大臣有殃，有兵災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)等，尤其是梁國的都城建康是避免不了的。這是梁武帝感到恐慌的主要依據(jù)。如果細(xì)加分析，占辭還有守和入的區(qū)別。守是停留該宿，入是從該宿通過。入還有從上或從下通過的區(qū)別。

????????在《資治通鑒·梁紀(jì)》中記載了一則梁武帝因“熒惑入南斗”而導(dǎo)致赤腳下殿避災(zāi)的故事。故事發(fā)生在中大通六年（534年）四月丁卯這一天。據(jù)天象部門報(bào)告，被稱為罰星的熒惑進(jìn)入南斗以后，離開了又返回來，共停留了六十天。梁武帝聽到民諺說：“熒惑入南斗，皇帝下殿走。”于是，便自己赤著腳走下宮殿，做出祈禱消災(zāi)的姿態(tài)。做了消災(zāi)活動之后不久，方才聽說北魏的孝武帝逃奔到西部去了。這才正式應(yīng)驗(yàn)了這次熒惑出南斗導(dǎo)致北魏政權(quán)的滅亡，而與梁朝的政治無關(guān)。由此證明國家的正統(tǒng)在北魏。于是，梁武帝羞愧自嘲地說：“虜亦應(yīng)天象邪！”

????????也就是說當(dāng)梁武帝得知天空出現(xiàn)熒惑入南斗的不祥天象之后，心中很不安，沒有聽取星占家的意見，就主動地做此消災(zāi)舉動。其實(shí)，下殿走的含義并不是皇帝下殿走走就能消災(zāi)，而是指皇帝被趕下皇位。梁武帝明白這個(gè)道理，只是做此形式，做出一個(gè)消災(zāi)的政治姿態(tài)而已。事后這個(gè)天象導(dǎo)致的災(zāi)禍由北魏孝武帝頂替了，梁武帝感到無趣，但結(jié)果倒讓其欣慰（見圖1）。

圖1　梁武帝像

摘自《中國古代二十八宿》

青海人民出版社