禹通過治水劃定九州，完成了中華大地的最初改造。這時中央天子的實力很強，對于各部落諸侯的管理也得到了加強，大禹南面諸侯建國號夏，接下來禹完成他的使命后，他會禪位給誰呢？

? ? ? ?禹登天子位以后也在極力的物色接班人，他先舉薦皋陶，皋陶是中華司法界的始祖。在禹的時候掌管司法，可惜他命不好早死了，后來帝禹封皋陶的后人于英（今安徽金寨、霍邱境）、六等地（安徽六安），或在許（河南許昌）。禹繼續(xù)物色接班人，舉薦了伯益。在東巡的時候禹在會稽這個地方崩了，會稽就是今天的浙江紹興州一帶。禹崩了，天下又出現(xiàn)了權(quán)力真空，按之前的政治規(guī)則伯益繼位是名正言順也是最有可能的。

在禹的三年喪期結(jié)束后，伯益效仿舜、禹把帝位推讓給禹的兒子啟，但這一回不一樣了，史書記載禹子啟賢，天下屬意焉。說的是禹的兒子啟非常賢能，天下諸侯來歸附，這下啟改變了原來的政治游戲，自己登上了天子之位，把堯舜禹以來的禪讓制給顛覆了，啟繼承了他父親的帝位，從此公天下變成了家天下，禪讓制改為世襲制。父死子繼，部分出現(xiàn)兄終弟及成為后來帝王繼承的主流。至此原來的部落開始向邦國轉(zhuǎn)變，分封制開始出現(xiàn)，比如之前堯的兒子丹朱封在了唐，舜的兒子封在了虞，皋陶的后代封在了英、六、許，獲得封地都是權(quán)力平衡的結(jié)果。我想史書上還有很多未記載的分封國，像中原地區(qū)以外的少數(shù)民族部落也獲得了分封，給個封號歸附天子管理。

這個時期已經(jīng)比炎黃的時候進步很多了，黃帝在北方巡視時在釜山與諸侯驗證了符契，說白了就是以前定的合約信物是否還存在，若存在就意味著歸附天子，天子對地方諸侯要求很簡單。而到夏朝的時候開始了分封，加上九州相通，禹又規(guī)定五服制度，到了夏啟的時候，國家形態(tài)基本形成。那么到底是怎樣的一種國家形態(tài)呢？就是中央國加諸侯邦國加散落的外圍部落，中央國是夏；諸侯國名義上服從中央天子的管理，平時自治，按規(guī)定進行貢賦；邊緣少數(shù)民族部落以安撫為主，不要侵犯不要叛亂就行了。國家的邊界是很模糊的。這種國家形態(tài)實際上一直延續(xù)到商、西周，只不過到了西周，制度得到了完善而已。所以說夏啟繼承父親禹的帝位具有開創(chuàng)意義，意味著國家形態(tài)的逐步形成。