《胠篋》暗諷了竊國(guó)大盜對(duì)思想的禁錮，希望人們能打破規(guī)矩的束縛和知識(shí)的枷鎖，展現(xiàn)自己獨(dú)有的色彩，找回真實(shí)的自我。

人不應(yīng)被外物羈縻，而失去了原有的智巧。人們一旦失去了原本的智巧，被局限于固定規(guī)矩之內(nèi)，則會(huì)失去辨別是非的能力，人們所積累的財(cái)富和知識(shí)，最終也必然為大盜所積蓄儲(chǔ)備。

第二十一回賈寶玉看過(guò)《南華經(jīng)》后趁著酒興，意趣洋洋模仿《胠篋》另出己意鄒了一篇，這兩段內(nèi)容看似平常，但其意無(wú)窮。

如果我們一味認(rèn)為曹雪芹在貶低寶釵襲人這樣的人，認(rèn)為這本書(shū)只是講勝敗興衰的風(fēng)月小說(shuō)，就無(wú)法了解作者背后想要表達(dá)的思想。

曹雪芹改寫(xiě)《胠篋》這一段內(nèi)容，是希望這世界多一份寬容，讓每個(gè)人都能找到自己的智巧，并在合適的位置發(fā)光發(fā)熱。

書(shū)中寫(xiě)道：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣，戕其仙姿，無(wú)戀愛(ài)之心矣，灰其靈竅，無(wú)才思之情矣。彼釵玉花麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

翻譯為：

焚毀花朵，驅(qū)散麝香，閨閣眾人才開(kāi)始想要?jiǎng)褡琛０褜氣O美麗的姿容掩蓋抹殺，讓黛玉靈動(dòng)的情思灰敗暗淡，這些美好的情意消減之后，人們才會(huì)因閨閣女子美丑相類，感到乏味。

她人的勸告并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，然而去除人的仙姿容貌，人們就沒(méi)有了追求愛(ài)慕的想法，灰暗人的獨(dú)特個(gè)性，這世上再無(wú)奇特的情思。

只有當(dāng)像寶釵、黛玉、襲人、麝月這樣的女子，都根據(jù)自己的特點(diǎn)，找到屬于自己的舞臺(tái)，并綻放自己的光彩，那么這天下，也將更加炫目迷人，多彩繽紛。

這里閨閣之人譬喻了天下人。

寶釵有美好的姿容，聰慧的才情，天真爛漫的性格，卻穿戴簡(jiǎn)樸，守拙藏愚，將自己才情與美貌遮掩起來(lái)。

黛玉有敏捷的思維，靈動(dòng)的情思，卻不得不收斂，免受他人誹謗，她的詩(shī)文不能外傳，她的才情得不到展現(xiàn)。

彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣，對(duì)應(yīng)了襲人前面的勸諫，這里是說(shuō)襲人的勸告并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)的是當(dāng)時(shí)的禮教思想影響到像襲人這樣的女子，才使得這個(gè)世界變得黯淡。

當(dāng)這些獨(dú)特色彩失去的時(shí)候，人們才開(kāi)始反感他們生活枯燥乏味，美丑一般，沒(méi)有特色，但這一切又是人們一手造成的。

“彼釵玉花麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也”。也在說(shuō)，讓‘釵玉’展示在合適的地方，‘花麝’栽植在正確的土地里，來(lái)比喻她們能夠找到適合展現(xiàn)自己才華的場(chǎng)所。

曹公本意是希望寶釵黛玉，襲人麝月這樣的女子，在平等自由的世界，找到合適的位置，充分發(fā)揮自己的才能，這個(gè)世界才會(huì)更加美麗。

黛玉才思敏捷，才情天然澄澈，但性格敏感多疑。寶釵溫婉賢淑，博學(xué)多知，但過(guò)于僵化守制。襲人口笨心拙，不善爭(zhēng)辯。麝月頭腦靈活，擅長(zhǎng)斗嘴，她們心里都有些攀求富貴的小心思，也常常因些小事?tīng)?zhēng)風(fēng)吃醋。

寶玉評(píng)價(jià)麝月公然又是一個(gè)襲人，批書(shū)人又說(shuō)別人要是得到寶釵這樣的妻子，麝月這樣的小妾，怎么會(huì)忍心削發(fā)為僧，結(jié)合脂批中提到的，‘花襲人有始有終’，‘獄神廟慰寶玉’，及‘與蔣玉菡共同侍奉寶玉’等情節(jié)，可見(jiàn)麝月襲人后來(lái)的表現(xiàn)是得到這些批書(shū)人認(rèn)可的。

她們都有些不完美，她們不是圣人，有善良的一面，也有性格上的缺點(diǎn)。寶釵有寶釵的優(yōu)點(diǎn)，黛玉有黛玉的長(zhǎng)處，我們不能把每個(gè)人都包裝成一個(gè)樣子，按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求她們。

如果每個(gè)人都像藤蔓依附在別人身上橫向生長(zhǎng)，讓身邊的事物都變成和它一樣的顏色，世界也將變得更加陰冷蕭索，如果每個(gè)人都像楊樹(shù)一味吸收身邊的營(yíng)養(yǎng)，爭(zhēng)相往高處生長(zhǎng)，隨風(fēng)拍打做響，那世界也將暗無(wú)光彩。

這世界需要挺拔高大的楊樹(shù)，也需要有陰涼蒼郁的藤蔓，也需要無(wú)數(shù)隨風(fēng)飄搖的野草，萬(wàn)物都需要找到合適的土壤，盡情綻放其獨(dú)特姿態(tài)，這樣的世界才會(huì)更加美麗。

每個(gè)人都是組成這精彩世界不可或缺的顏色，世界因不同而精彩。地球之所以美麗，是因?yàn)樗环艞壝恳环N顏色。星空絢爛，依靠每個(gè)星星點(diǎn)亮。山河遼闊，需要每一片綠色裝點(diǎn)。君子和而不同，繽紛多彩的世界，容得下不同的人。

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生，在談及如何處理不同文化關(guān)系時(shí)，提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的觀點(diǎn)。我想曹雪芹通過(guò)這段文章所表達(dá)的思想是與之相似的。寶玉續(xù)莊子，倡導(dǎo)的也是各美其美，美人之美，希望每個(gè)人都能展現(xiàn)自己獨(dú)特的美。

莊子向往精神自由，追求個(gè)體精神的獨(dú)立性。曹雪芹的思想相比莊子更多了一份樸素精神，他希望人們能打開(kāi)心靈的束縛，不被外物和情緒偏見(jiàn)影響，而失去了對(duì)自然世界的判斷力。

《胠篋》表達(dá)的思想，側(cè)重點(diǎn)在于環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響，而非是對(duì)個(gè)體迎合環(huán)境的反思。寶釵襲人深受封建思想的影響，但曹公也理解寶釵襲人的選擇。他批判的是落后愚昧的封建文化，而不是處在落后文化中的人。

襲人因?yàn)闇仨樅推降男愿瘢菀妆唤y(tǒng)治者蒙蔽雙眼，繼續(xù)幫著他們?yōu)閻海齻兗仁嵌Y教的受害者，也是禮教文化的加害者，她們跟隨時(shí)代的車(chē)轍，被一條無(wú)形的鎖鏈牽著前行，時(shí)代是什么樣子，她們就是什么樣子，但如果是時(shí)代的問(wèn)題，就不應(yīng)該把過(guò)錯(cuò)強(qiáng)加在個(gè)體身上。

無(wú)論門(mén)前的花木，還是籠中的小雀兒，亦或者絲線上的風(fēng)箏，賈寶玉都看作是有生命一樣的存在，他尊重每個(gè)人的生存價(jià)值。

曹公具有樸素的人文精神，他并非要貶諷努力向上爬的小人物，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，不可能每個(gè)人都像曹雪芹一樣，都具有他那樣超前的思想理念和反抗意識(shí)。

彼釵玉花麝者，或柔或剛，或順或逆，不同的天賦秉性，不同的身份處境，造就了她們不同的人生境遇。

曹雪芹向往著一個(gè)有情世界，在這樣的世界里，每個(gè)人都可以保持自己的獨(dú)特個(gè)性，都可以綻放自己的色彩，這樣的世界絢爛多姿又和平美好。

怡紅院像個(gè)世外桃源，寶玉過(guò)生日時(shí)大家一起湊份子，聚會(huì)時(shí)大家一起準(zhǔn)備，圍坐在一個(gè)桌子面前，每個(gè)人都貢獻(xiàn)自己最喜愛(ài)的食物，每個(gè)人都能從別人提供的飯盒里，品嘗到新鮮可口的食物。

美美與共，天下大同的理想早已融入作品中，寶玉與民同樂(lè)，寶釵與民同享，探春公正嚴(yán)明，黛玉至情至性，晴雯活潑開(kāi)朗，襲人和平溫順，麝月?lián)砹?zhēng)。

在這里，沒(méi)有主仆之分，人們之間的關(guān)系像朋友一樣，無(wú)論是小戲子小丫鬟，還是富公子貴千金都一樣。

在這里，沒(méi)有爾虞我詐，大家一起嬉戲打鬧，賞月吟詩(shī)猜枚行令，擊鼓傳花怡然自得，直飲到梅梢月上。

在這里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有奴役，你幫我納鞋，我?guī)湍憧p衣，你教我作畫(huà)，我為你描眉，攜手并肩向太陽(yáng)。