在還沒有年號(hào)紀(jì)年法的公元前180年，西漢初期機(jī)體的一個(gè)病變細(xì)胞群，被功臣集團(tuán)和劉氏皇族聯(lián)合清除。隨著呂后的崩亡，諸呂及其宗親外戚也在隨后的幾個(gè)月里被洗夷。

呂雉，這位被當(dāng)下不少網(wǎng)友同情加吹捧的標(biāo)簽化古代政客，最終失敗了。她的親生皇兒、宗親外戚、目標(biāo)安排，還有讓她喪子但“泣不下”的權(quán)勢，都逐一熄滅了。

平心而論，吹呂后這位為私大于為公的庸俗封建早期女地主，除了得到短暫一時(shí)的心理發(fā)泄跟滿足，對(duì)生活在現(xiàn)代的人有什么好處呢？陷深了還會(huì)慢慢退化成更空想、不切實(shí)際、心理不健康的人。

結(jié)合語料和心理分析，本站、知乎、抖音、圍博等新媒體，一些在小圈子里、心態(tài)欠佳、情緒容易被裹挾、或者別有隱秘目的、狂吹呂后的自媒體作者和評(píng)論區(qū)留言者們，很大可能是當(dāng)下不如意，心里怨念較多，以至于他們斷章取義地攫取能夠迎合他們想法的只言片語，在網(wǎng)上不厭其煩PUA其他人。遇到與之觀點(diǎn)相左的，甚至動(dòng)輒就辱罵、或掀起人身攻擊。

他們或?qū)Ｍ趨魏蟮摹昂荨奔捌鋱?bào)復(fù)迫害他人的慘烈手段，或過度夸大呂后攝政時(shí)的作為及成效，或給這位封建早期女地主邀功、把其他歷史人物的功勞和作為，統(tǒng)統(tǒng)附會(huì)到呂后頭上、疊扣高帽子。例如：

借‘二年律令’、‘耕者有其田’，張冠李戴、以訛傳訛。?

關(guān)于‘二年律令’

? 1. 漢承秦制

首先，對(duì)比研究考古文物，‘二年律令’是漢承秦制、修改秦律的產(chǎn)物，很多內(nèi)容跟云夢(mèng)秦簡（又稱睡虎地秦簡）非常相近相似。如‘田律’、‘亡律’、‘行書律’、‘效律’、‘金布律’里面的很多條文，都可以在“云夢(mèng)秦簡”中找到相應(yīng)內(nèi)容。并且，兩者很多律令條文幾乎是一致的，只是在程度和范圍上有所變化。

例：

秦【云夢(mèng)秦簡·田律】：春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛卵鷇，毋(佚失)毒魚鱉，置穽網(wǎng)。?

V.S.??

二年律令·田律：春夏毋敢伐材木山林，及進(jìn)壅隄水泉，燔草為灰，取產(chǎn)卵，毋殺其繩重者，毋毒魚。

? 2. 非一人所為

其次，該律令更是西漢初期的幾代謀士、大臣、帝王將相等共同參與修定、沿用、增補(bǔ)的，正所謂“漢屈群策”、“屈群力”，并非呂后一個(gè)人所獨(dú)定。

例如，蕭何就是一位典型的漢初律令“貢獻(xiàn)者”先鋒：司馬遷【史記 · 太史公自序】記載：“于是漢興，蕭何次律令”；【史記 · 蕭相國世家】“何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書藏之”；【晉書 · 刑法志】記載：“漢承秦制，蕭何定律，除參夷連坐之罪”；【史記 · 曹相國世家】記載：“百姓歌之曰：‘蕭何為法，顜若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一’ ”。另外還有叔孫通等歷史人物例證。

? 3. 封建律令的出發(fā)點(diǎn)和本質(zhì)，主要不是為庶民百姓，而是為皇權(quán)地主階級(jí)

更為關(guān)鍵的點(diǎn)是，‘二年律令’的主要目的，是長期維持西漢皇權(quán)地主階級(jí)的地位和利益，而不是主觀上為了庶民著想。

呂后攝政時(shí)，為私大于為公。她為了宗親一姓私利，在一國律令中增補(bǔ)了專門優(yōu)待諸呂宗親外戚的條律內(nèi)容。

“二年律令”里，還有“戶賦”、不平等的徭役制度，更有“婦告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿聽而棄告者市”這樣血淋淋的不平等懸殊，讓處于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)最末層的庶農(nóng)，代代無法擺脫為奴為隸的身份地位；甚至還有讓廣大平民婦女之間不平等的“偏妻”、“下妻”等條律規(guī)定。

二年律令 · 告律： 婦告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿聽而棄告者市。

再說‘耕者有其田’

好一個(gè)“耕者有其田”！乍一聽，這句古模古樣、古腔古調(diào)的短語，蠻像出自先秦兩漢！一經(jīng)吹捧者們搬出來翻炒，歷史小白聽了，連連點(diǎn)頭，并引以為奇。

類似于近現(xiàn)代人化用“老有所依”等先秦古語而說出“病有所醫(yī)”等句子，“耕者有其田”，是在近代、最初由以孫中山先生為代表的革命先驅(qū)仁人志士提出、并提上事程的。

雖然先秦孟子曾在《梁惠王章句上》中有“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”等類似的思想觀念，但先秦兩漢都并沒有任何“耕者有其田”的說法。

孫中山過后，“耕者有其田”歷經(jīng)宋慶齡、國共合作、相關(guān)革命，以及新中國的努力實(shí)踐，才逐漸在華夏大地上普及實(shí)現(xiàn)。

澄清：其他類似的?偷換概念 或者 混淆視聽的說法

謬1：?[ 史記里有呂后‘佐高祖定天下’這句話，這句話分相當(dāng)量重，表明如果沒有呂后的話，劉邦幾乎不能得天下。所以呂后功勞很大，是西漢的最大功臣]?

澄1：呂后雖然有所付出、幫助過劉邦，但她還沾了“兄二人、皆為將”等外戚立功的光。其他眾多西漢開國功臣將領(lǐng)，也付出巨大。

拓展Tips: “定天下”這樣的話，在《史記》、《漢書》中都很常見：

“高帝與蕭何定天下”【史記·曹相國世家】

“陳平、絳侯輔翼高帝，定天下”【史記·袁盎晁錯(cuò)列傳】

“(陳平)出六奇計(jì)，定天下”【史記·高祖功臣侯者年表】

“陵卒從漢王定天下”【史記·陳丞相世家】

“(夏侯嬰)常奉車，為滕公，竟定天下”【史記·高祖功臣侯者年表】

“(張良)常計(jì)謀，平天下”【史記·高祖功臣侯者年表】

“與天下豪士賢大夫共定天下，同安輯之” 【《漢書·高帝紀(jì)下》】……

謬2：[呂后和劉邦開創(chuàng)漢朝，奠定了漢民族在華夏的主體地位]?

澄2：

(i)?西漢王朝并非只靠劉邦和呂后兩個(gè)人建立。連漢高祖自己都謙虛地承認(rèn)：

夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。【史記 · 高祖本紀(jì)】

吹捧者這樣浮夸風(fēng)，呂后自己聽了恐怕都覺得受不起。

(ii) 漢民族是長期形成的，是各領(lǐng)域廣大先民勞動(dòng)者共同努力的結(jié)果；文景之治休養(yǎng)生息、漢武帝劉徹逐擊匈奴、統(tǒng)一南越和閩越、后世北魏孝文帝改革，等等長期艱苦的行動(dòng)，都為漢民族的發(fā)展、壯大成主體民族提供了機(jī)會(huì)和條件。更何況，呂后還搞僵和南越的關(guān)系、與其交戰(zhàn)屢次兵敗，趙佗自立為南越武帝，直到漢文帝時(shí)，趙佗才去帝號(hào)，南越才恢復(fù)和中原王朝的貿(mào)易文化往來。加之客觀造成的對(duì)漢王朝的危機(jī)，呂后從某種程度延緩了西漢兼并藩屬國和民族融合的進(jìn)程。把這樣的功勞全附會(huì)到呂后頭上，實(shí)屬浮夸、過猶不及。

謬3：[呂后廢除了‘挾書律’]?

澄3：“除挾書律”發(fā)生在漢惠帝四年，包含了惠帝、謀士、大臣們等的共同策議。

謬4：[呂后‘減低賦稅’、‘減輕徭役’，‘不折騰’庶民]?

澄4：錯(cuò)，惠帝和呂后時(shí)，仍然保持和沿用高祖(除開特殊時(shí)期)的“十五稅一”。

拓展Tips:? 對(duì)比漢惠帝、呂后時(shí)期的“十五稅一”，漢文帝時(shí)期的“三十稅一”和零稅，才稱得上‘不折騰’庶民。

文帝初，先是“賜民十二年租稅之半” (即“三十稅一”，【漢書 · 食貨志】)；

緊接著，文帝提出主張：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農(nóng)之道未備。除民田之租稅！”【史記 · 孝文本紀(jì)】。

這就是有確鑿記載的、漢文帝主政時(shí)期其中十多年間、完全免除庶民田租稅、實(shí)行的封建王朝兩千多年來都罕見的創(chuàng)舉。

文帝劉恒時(shí)期，此類一系列“計(jì)社稷之安、便萬民之利”【史記·孝文本紀(jì)】、“躬修儉節(jié)、思安百姓”【漢書·食貨志】的舉措，成就了隨后“百姓無內(nèi)外之徭，得息肩于田畝，天下殷富，粟至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎！”【史記 · 律書】的朝野局面，成就了文景之治，以及再后來漢武帝逐擊匈奴開拓邊塞維護(hù)漢朝尊嚴(yán)的物財(cái)基礎(chǔ)。

可見，無為而治??無所作為。

“無為而治”，是在主觀積極思考基礎(chǔ)上，勞心舉措、積極為政；

而呂太后的消極隨意、無多少積極作為，是忙于一宗私利、客觀結(jié)果上沒有給當(dāng)時(shí)的庶民帶來麻煩而已。

謬5：[呂后政績頗多，史記寫了‘衣食滋殖’、‘天下晏然’]?

澄5：這些非呂后一人所為，也非其攝政時(shí)期所獨(dú)有。另外，‘衣食滋殖’也有局限性。

拓展Tips:? ‘天下晏然’是眾人合力，并非僅僅呂后攝政時(shí)獨(dú)有，孝惠帝時(shí)已有；后世，西漢末期、王莽新朝初期也有同樣的評(píng)述用語。

【漢書 · 食貨志】：王莽因漢承平之業(yè)，匈奴稱籓，百蠻賓服，舟車所通，盡為臣妾，府庫百官之富，天下晏然。

【史記 · 季布欒布列傳】中“于今創(chuàng)痍未瘳”、【漢書 · 匈奴傳】中“今歌吟之聲未絕，傷痍者甫起”的記載，側(cè)面透漏了惠帝呂后時(shí)期“衣食滋殖”的局限。

謬6：[呂后和戚姬是‘政敵’，而不是情敵。殺政敵是理所當(dāng)然的，無可厚非]?

澄6：呂后和戚姬是私敵，傷怨嫉恨戚姬及其子得愛寵。并且請(qǐng)注意：殺??凌虐侮辱。

Tips:? 呂后真正的‘政敵’很多，例如積極參與“誅呂”的劉章。

劉章曾面誅呂宗之人以威懾警告呂后。事后很長時(shí)間，呂后也不敢果斷殺伐劉章，這個(gè)真正對(duì)她的“保呂”和牢把皇權(quán)這兩個(gè)政治目構(gòu)成直接威脅的‘政敵’。韓信、劉如意等也都算是所謂的政敵，但都沒有遭致髡發(fā)喑嗓、砍手斫足、剜眼聾耳、關(guān)入彘圈的極端慘毒凌辱。

甚至連薄夫人和劉邦第四子代王劉恒，也是呂后潛在而且成熟的政治對(duì)手，但呂后未對(duì)這些真正的皇權(quán)對(duì)手‘果斷殺伐’，她更多只是狹隘地情緒用事、或欺軟怕惡、或偏于宣泄。

縱觀其所殘害或殺戮之人，絕大多數(shù)，都是對(duì)皇權(quán)對(duì)呂后及其宗親外戚并沒有太多威脅的：劉如意被毒死后困于永巷而根本無實(shí)際權(quán)勢的戚姬、宮女母親被呂后所殺且年僅幾歲的外孫前少帝劉恭、因不寵愛呂宗女而刺激到呂后的劉友，……。

謬7：[如果沒有血雨腥風(fēng)的政治斗爭和殺伐手段，就不能‘守護(hù)天下百姓蒼生黎民’]?

澄7：首先，呂后更多的精力是在守護(hù)她的宗親族戚。其次，守護(hù)各自時(shí)代‘蒼生黎民’的為政者鄧綏、劉娥，以及緊鄰的漢文帝劉恒，等等，都是仁德的代表，是響亮的反證。

謬8：[呂后是‘女性力量’，是封建皇權(quán)統(tǒng)治階層的‘頂流’，是‘偉大’、‘大愛’、‘廣愛萬民’的女人，只是‘私德’被黑]?

澄8：

(i) 呂后主要心思用在了鉆營皇權(quán)和宗親權(quán)勢層面；相比上文舉證過的漢文帝，雖然都是封建地主階層，但劉恒的實(shí)際行動(dòng)和主觀積極作為，才明顯才屬于具備仁德良知、系‘萬民’、有‘大愛’的一類。

(ii) ‘女性力量’卻口口聲聲說“兒婦人口不可用”，‘女性力量’制造出漢宮女性慘劇，‘女性力量’攝政時(shí)的‘二年律令’，充斥讓夫婦不平等、平民婦女間不平等的‘偏妻’等條律規(guī)定……

例：

二年律令：?妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪。?妻毆夫，耐為隸妾。

這些錚錚史實(shí)，難道不是一種不攻自破、搬石砸腳的諷刺嗎？

拓展Tips:?

【史記?陳丞相世家】：呂媭常以前陳平為高帝謀執(zhí)樊噲，數(shù)讒曰：‘陳平為相非治事，日飲醇酒，戲婦女?！?陳平聞，日益甚。呂太后聞之，私獨(dú)喜。面質(zhì)呂媭于陳平曰：‘鄙語曰‘兒婦人口不可用’，顧君與我何如耳。無畏呂媭之讒也?！?/p>

這則史料中，呂后親口說孩童和婦女的話聽不得、不能聽取并采用她們的話來處理事務(wù)，對(duì)婦女做出了有意無意的貶低。

但是，呂后自己也是婦女。其子劉盈去世后，她所立的前后兩個(gè)少帝，也是孩童。呂后一邊嘲貶婦女孩童，一邊自己做為婦女、立孩童少帝來專權(quán)以王諸呂——這難道不是吹捧者們經(jīng)常在懟人時(shí)所用的“雙標(biāo)”嗎？

一國丞相(佯裝)不料理政務(wù)、玩忽職守、日飲醇酒、戲婦女，呂后對(duì)其花天酒地的行為，不僅不加責(zé)令、不予以敦促改正，反而還暗自歡喜，罔顧國計(jì)，這難道是吹捧者口中的‘廣愛萬民’嗎？

當(dāng)然不是。呂雉的這點(diǎn)小心思昭然若揭，也被司馬遷用一個(gè)“私獨(dú)喜”所揭露：她是要盡快地消磨耗盡這名元老大臣的心志，讓諸呂宗親的人來逐漸霸占西漢朝廷里的位置。

呂后啊，從來都偏向于“為私”、而非“為公”。諸呂宗親，又何嘗不是一樣的自私自利？且看：

【史記 · 呂太后本紀(jì)】：嬃大怒，曰：‘若為將而棄軍，呂氏今無處矣?！?乃悉出珠玉寶器散堂下，曰：‘毋為他人守也?！?/p>

在西漢初期尚處于蕭條疲憊的大環(huán)境下，度過秦亂的廣大庶民們正在艱難緩慢恢復(fù)農(nóng)耕生產(chǎn)，而此時(shí)，以呂后妹妹呂媭為典型的諸呂，卻囤積累堆了很多珠玉寶器等財(cái)富。

諸呂被誅，有功臣集團(tuán)和劉氏皇族的算計(jì)謀劃，但呂后及其族人何嘗沒有機(jī)關(guān)算盡？更何況還是為一己一門之私利（如殺惠帝美人奪子等不勝枚舉）。功臣集團(tuán)再怎么，也沒有像霍光那樣專權(quán)，而是切實(shí)做到了平穩(wěn)地迎立漢文帝劉恒、并輔佐之。諸呂被誅，是諸呂十多年來為私心已利鉆營權(quán)勢付出的代價(jià)。

綜合考察史料，相比趙威后，這名早于呂后一兩百年的婦女為政者，呂后確實(shí)相差甚遠(yuǎn)。這并非拉踩。早在征戰(zhàn)頻繁的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙太后就明確提出了跟孟子一脈相承的“以民為貴”、“先民后君”的進(jìn)步思想主張。

【戰(zhàn)國策 · 齊王使使者問趙威后】有趙威后言：“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”

趙太后以連續(xù)三個(gè)反問，回答了不高興的齊王使臣，并且順道誠懇熱切地向齊國為政者分享了自己的用人看法和先進(jìn)的思想主張。

然而，一兩百年后的漢廷里，‘不出房戶’的呂后及其宗親，卻糾纏于跟劉室搶功爭權(quán)的狹隘格局，險(xiǎn)些改變漢族王朝的命運(yùn)走向。是好是差不得而知，但可以肯定的是，那樣就不會(huì)再有漢武帝去開拓邊塞、維護(hù)漢族尊嚴(yán)、乃至后面封建王朝的基制梗概。

給當(dāng)下帶來的多種負(fù)面影響

對(duì)于我們忙碌的普通現(xiàn)代人來說，很少有閑心真正深入地去研究古代為政理政、乃至古代治國的事，反倒是在繁忙的學(xué)習(xí)生活工作之余，更喜歡看視頻雞血爽文等獵奇和尋找共情。

基于這種心理，自媒體作者和留言者們，也擅長借史料里單純罕見的人和事來吸睛引流，而不加深入辨析。

面對(duì)其種種吹捧，那些不了解概貌、無暇考究的普通讀者和網(wǎng)友們，對(duì)張冠李戴、歪曲浮夸、混淆本質(zhì)的信息就信以為真，然后把更多的心思、興趣、爭論點(diǎn)聚焦在呂后痛快復(fù)仇、狠鷙殺伐的性格和行為上，把其‘曾經(jīng)所受的苦’，跟自己的委屈不如意聯(lián)系起來共情。

這也是為什么一些喜歡發(fā)泄、復(fù)仇、(偽)“燃”的網(wǎng)友們，不能理解王政君何以能成為古代封建史上最長壽的太皇太后，而喜歡潑辣耀武揚(yáng)威的傅太后，以及《甄嬛傳》里不把人命當(dāng)回事、隨‘性’所欲、‘活出自我’的“華妃”。

因?yàn)樗麄儾焕斫鈨?nèi)心強(qiáng)大、善于調(diào)節(jié)情緒心態(tài)的境界?！胺?yàn)椴粻帯⒐侍煜履芘c之爭”對(duì)他們來說，就全靠運(yùn)氣，而非憑自身修養(yǎng)本事和寬廣浩然的心氣。

賞慕“爭”、“斗”一時(shí)得勢，來獲取“人活一口氣”的快感，從影視中過癮，潛意識(shí)地把這種過癮移模仿、植到生活習(xí)慣中，用兩敗俱傷的行為模式，去終結(jié)生活中的小沖突，并獲取一時(shí)的滿足。

這無異于畫餅充饑、借酒消愁。要知道，烈酒未必能提升一個(gè)人的檔次，喝得多了，反倒成癮形成惡性循環(huán)，傷害自己。

更可悲和諷刺的是，透過那些網(wǎng)友的臟話辱罵言語，能看到一個(gè)個(gè)鉆營惡斗、睚眥必報(bào)、偏狹撒潑的戚姬性格剪影——他們或多或少帶有點(diǎn)奴性和斯德哥爾摩情結(jié)。?

慕強(qiáng)凌弱、推惡踩善、崇狠辱仁、拜毒凌德，一個(gè)大致的共同點(diǎn)是自己覺得自身較弱，在現(xiàn)實(shí)中很可能是不敢面對(duì)惡和霸凌的弱者。在無限踩踏并“網(wǎng)暴”古代爭斗失勢者的同時(shí)，他們自己或許也清楚，在某些時(shí)刻和狀態(tài)下，他們自己就是好斗的弱者。

戚呂是今人從未見過接觸過的、年代很久遠(yuǎn)的古人。對(duì)于兩者之間的私冤，這些的網(wǎng)友又能感同身受多少呢？

透過一大堆膚淺張狂、甚至是故意吸睛的評(píng)論，只感到這些網(wǎng)友的臆想、情緒裹挾+發(fā)泄。

一方面，這些網(wǎng)友們把呂后這個(gè)史載人物圖標(biāo)化，吹捧到一個(gè)不屬于她的離奇、危險(xiǎn)的高度；另一方面，不留余地地去黑去踩踏韓信、戚姬、年僅幾歲的劉恭等失勢被迫害的人——這跟一些為希特勒和鬼子等殘酷丑惡行徑開脫洗白的有什么區(qū)別呢？

當(dāng)下部分網(wǎng)友一味羨慕呂彘的強(qiáng)勢作威、逞得一時(shí)痛快，但其實(shí)，她才憋屈、失敗。因?yàn)閰魏笙胍?，一樣都沒實(shí)現(xiàn)，惡斗鉆營最終落成一場空；皇太后之路卻走越窄；她的謀劃，總是都和所打算的背道而馳，目標(biāo)盡毀：

• 為劉盈爭得皇位，但惠帝早喪；

• 殺母取子、舅甥亂姻，到頭來血脈斷流；

• 削尖腦袋經(jīng)營劉呂聯(lián)姻，得到的卻是劉呂離心；

• 費(fèi)盡心機(jī)牢把皇權(quán)，卻最終成就薄太后、漢文帝；

• 任人唯親封諸呂、立產(chǎn)祿、保一姓宗親，結(jié)果諸呂被夷滅。

除了吹捧粉飾開脫古代惡者、極盡踩踏古代爭斗失勢者，部分吹捧者甚至肆虐地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的其他網(wǎng)友進(jìn)行人身攻擊、辱罵和言語暴力：

這些負(fù)面情緒的裹挾和發(fā)泄、強(qiáng)行PUA他人接受自己觀點(diǎn)的言語、陰陽怪氣的懟人挑撥，以及喪失底線的人身攻擊和網(wǎng)暴辱罵，給其他人帶來多種負(fù)面甚至惡劣的影響，如：

• 直接給人身攻擊、網(wǎng)暴侮辱的對(duì)象人造成傷害；

• 混淆各類概念，把腹黑受苦等同于必然成功、貶低仁德，降低現(xiàn)代社會(huì)中人們的道德和良知水平，特別是對(duì)世界觀尚未發(fā)展健全、還暫不能明辨是非善惡的人；

• 通過情緒裹挾，掀挑起網(wǎng)絡(luò)紛爭以及名譽(yù)人身攻擊，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、引發(fā)惡性循環(huán)；

? ? ? ?……

?

回歸：再談苦難

扭曲的肇始

呂雉當(dāng)太后以后，不干脆利落干掉戚姬，而是極端慘惡地虐辱，已經(jīng)完全不是像以前誘殺韓信、醢尸彭越那樣的惡斗了。她把過去在戰(zhàn)亂苦索中、在做人質(zhì)時(shí)、在被留守時(shí)、在劉邦日日夜夜的冷落和跟戚姬秀恩愛時(shí)、在易儲(chǔ)事件中，所積受而無法消化、以至于病變的怨恨，以最慘惡歹毒的凌辱方式，極端而集中地發(fā)泄在戚姬身上。

在劉邦身前，面對(duì)冷落、易儲(chǔ)等，呂雉對(duì)劉邦無可奈何。易儲(chǔ)時(shí)，只能向‘商山四皓’大臣們下跪求助來解決；

劉邦身后，呂彘只敢對(duì)同為女性的戚姬這樣殘害，本質(zhì)上是她不敢直接挑戰(zhàn)封建皇權(quán)里的最高等級(jí)夫權(quán)。所以，她只能把長期以來病變惡化的怨恨，極端地發(fā)泄在彼時(shí)同為女性的失勢者身上，也暴露了她總體上偏狹的雞腸小肚。然后，還讓親生子孝惠帝觀之。

病變的擴(kuò)散

有了這次扭曲的肇始，加之無所壓制，病變就開始漸漸擴(kuò)散，蔓延到權(quán)欲和私欲領(lǐng)域。

• 跟劉邦相互利用，她和劉邦是為當(dāng)時(shí)皇權(quán)地主統(tǒng)治階級(jí)劉呂兩家鞏固權(quán)力的政治夫妻；

• 假借兄長宗親舊功，倚仗劉邦皇后、惠帝及前后少帝太后之身份，疏才欠德，最后宗親又被收回權(quán)力。她的權(quán)力，維持于前臺(tái)的男性，又回歸于男性；

• 讓青年的兒子劉盈看豬圈里被殘害毒殺為人彘的戚姬，刺激劉盈，被親兒說“非為人”，她是一個(gè)扭曲的生母；

• 為家族權(quán)勢而強(qiáng)行舅甥婚姻，任人多親，縱容宗親專權(quán)斂財(cái)，間接客觀導(dǎo)致宗族遭滅，她是一個(gè)促成災(zāi)難的末日族長；

• 惡斗鉆營之余，雖因沒有過多精力瞎折騰宮外庶民、順?biāo)浦劾m(xù)行遺策，但危機(jī)漢室，險(xiǎn)些造成身后較大規(guī)模兵變，危及庶民，她是位庸俗無太多積極作為的古代政客。

多行不義必自斃

而呂后越是為權(quán)欲和私欲‘殺雞儆猴’，其結(jié)果是，其他人越是不怕她：

• 劉章敢面誅呂親；

• 匈奴敢公然調(diào)侃；

• 南越王趙佗敢在她擅權(quán)后獨(dú)自稱帝；

• 大臣和劉氏集團(tuán)更敢血洗諸呂。

病變瘤瘡，若一開始切除，很容易又長出許多旁的；且姑待之，一旦長全，一舉收拾清洗，方能斬草除根。

當(dāng)軍中士卒“皆左襢為劉氏” (史記·呂太后本紀(jì)) 時(shí)，西漢初期機(jī)體的這團(tuán)病變細(xì)胞群，終于到了被清除的時(shí)候。

吹捧者的苦難?v.s. 呂后的苦難

有不服氣的吹捧者，聲稱古代男性封建掌權(quán)者們也狠毒、誅殺頗多。試問：縱觀那些確切一致的史料記載，古代男性封建掌權(quán)者之中，有哪個(gè)把怨恨極端慘惡地發(fā)泄在人身上并如此虐辱呢？

拋開性別，古代男性封建掌權(quán)者們，和其他古代女性封建掌權(quán)者們，也有情敵、所謂的‘政敵’、私敵，也有怨恨深之入骨的人。但是，他們大多都是直接誅殺，對(duì)少數(shù)施加的一些酷刑，其虐辱程度，也不及把一個(gè)女人活生生殘駭成人雉后扔在豬圈這樣慘惡異常。

吹鼓者們！或許，把你們送回到過去，成為呂后子劉盈，或者，成為戚姬子劉如意，親眼面對(duì)那病變成惡鬼的生母，或者目睹那被扔在豬圈、被凌辱殘殺地不成樣的生母，再或者，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到像呂彘一樣病變歹毒的人，你們才不會(huì)這樣，打出無關(guān)切身之痛、觸目驚心的嘴炮罷！

吹捧者混雜多種成分：

一部是分別有居心的、各懷隱秘目的，時(shí)常修飾相關(guān)百科，有所掩蓋，也有針對(duì)性的突出、吹鼓；聯(lián)系或類比當(dāng)下生活中的現(xiàn)象時(shí)，就偷換概念、挑撥情緒，惱羞成怒后，就先辱罵再拉黑。

另一部分，只加重濃化呂后曾被冷棄受苦，卻掩飾、淡化了她的私心己欲、膨脹扭曲；一根筋只反復(fù)叨吵呂太后本紀(jì)，卻選擇性屏蔽項(xiàng)羽本紀(jì)、漢書皇后紀(jì)。

把(偽)“燃”附會(huì)到呂彘身上后，卻不思考也不提，她為什么對(duì)劉邦畢恭畢敬、無可奈何？她為什么不敢把引發(fā)她怨恨源頭的劉邦殘成人彘？退一步，為什么也不敢把敵對(duì)趙王劉如意殘成人雉？要曉得，呂彘從來都不是女拳，而是慕男、仿男而不得真心的失意者。

其中一些形成的小圈子morbid cult，甚至可以按照自己的臆想給呂后設(shè)定人設(shè)，就像設(shè)定裝扮網(wǎng)絡(luò)游戲角色一樣。然后再販賣這樣的人設(shè)，成為一些網(wǎng)友情緒移植和宣泄的口子。

其中一大人設(shè)是受苦的原配嫡妻。

這就是為什么他們對(duì)武則天、劉娥等非原配的皇后角色，沒有多少好感、帶著本能的排斥。

劉娥等為政者表面看似不“燃”，因?yàn)閯⒍鸬葲]有攪起腥風(fēng)血雨、為政清平。她們更積極作為，更具備大局觀，也更實(shí)干為社稷，而非鉆營宗親勢力。
從民間孤女到平民皇后，她果敢終結(jié)了趙恒的遺留弊端，期間促建州學(xué)院和知諫苑，進(jìn)一步鞏固北宋君臣共治天下的格局，促頒切實(shí)提升當(dāng)時(shí)平民女性、婢隸地位和權(quán)益的《天圣令》，促成欽定和發(fā)行史載世界上最早的紙質(zhì)貨幣、使當(dāng)時(shí)的貨幣改革領(lǐng)先西方600多年，等等?！舅问贰恳膊坏貌怀姓J(rèn)：“太后臨朝十余年，天下晏然”。

盡管劉、武等‘非原配’的逆襲過程更為驚人，但她們的為政舉措也常常被鼓噪?yún)魏蟮淖悦襟w作者及評(píng)們者們有意地貶抑。另外，還時(shí)常貶低秦皇漢武、光武唐宗等。從心理深層原因上思考，他們很可能是從呂后的‘嫡妻原配’、‘經(jīng)受苦難’、‘疏離見棄’、‘得勢把權(quán)’、‘殺伐老辣’、‘痛快復(fù)仇’、‘子不如意’、‘母家不爭氣’等人設(shè)特征上，找到‘共情’并‘拔高’。

Tips:?把較為久遠(yuǎn)的復(fù)雜歷史人物抽象簡化漫畫、人設(shè)固化過度強(qiáng)化的行為，對(duì)用健全辯證的眼光審視歷史、鑒助當(dāng)下，是寡益而多弊的。

而武、劉等‘非原配’，從青春年少到年老遲暮都一直有皇帝夫君的真愛，具備文采質(zhì)地、以才服眾、以德化人的資質(zhì)和能力，沒有‘老辣主母’在‘受累見棄’后‘得勢復(fù)仇’并扭曲宣泄的行徑，所以他們不能輕易在這些古代為政者身上找到“共情”。

前因和后果

作為曾經(jīng)和高祖功臣們一路辛苦奔波過的‘微時(shí)妃’，呂后卻沒有學(xué)到、沒有內(nèi)化到高祖寬敞的度量和胸懷。

劉邦尚且能謙卑不邀功、禮葬項(xiàng)羽；呂雉，卻邀攬宗親功勞、虐辱戚姬。

她撿到的，是項(xiàng)羽的暴戾、兵不厭詐的伎倆、風(fēng)聲鶴唳的不安全感、對(duì)叵測人心的防范……

這位從秦時(shí)戰(zhàn)亂、楚漢相爭、奔走從事的苦難中走出的‘微時(shí)妃’，忽略并丟失了對(duì)自身才德秉行的自覺修養(yǎng)。

因此，她深諳弱肉強(qiáng)食的人性劣根，進(jìn)而形成后來欺軟怕惡的潛在個(gè)性和行事基調(diào)；
因此，她也深諳庶民不愿再流離失所、負(fù)擔(dān)過重徭役的心態(tài)，庸俗自保式地延續(xù)‘與民休息’；
因此，她的性格愈發(fā)‘剛毅’但偏狹，雖能出力幫助劉邦‘誅大臣’，但卻和劉邦的心性越離越遠(yuǎn)；
因此，她只能讓群臣們覺得‘威’，卻得不到群臣們的真心和‘敬’；
因此，她才德能力輸鄧綏(who 30歲就扛起“興滅國、繼絕世”這個(gè)實(shí)打?qū)嵵負(fù)?dān))、心態(tài)敗劉娥；
因此，她擔(dān)憂驚心皇權(quán)旁落、宗親衰敗，把精力心思放在對(duì)私鉆營權(quán)勢，而非對(duì)公積極作為；
因此，她對(duì)外情緒用事、缺乏策略，面對(duì)匈奴侮辱，從自不量力到妄自菲薄大轉(zhuǎn)彎，對(duì)陣南越節(jié)節(jié)失敗；
因此，她永遠(yuǎn)無法像武則天那樣創(chuàng)設(shè)治國理想，以才德教化服眾、自己建立新朝國。
也因此，雉彘輪轉(zhuǎn)、前后雙輸。也算是歷史的吊詭。

終章：苦難的意義？

呂后，缺愛但不自愛。把同為女性的人極端慘惡凌辱折磨成鬼樣的同時(shí)，自己也畸變成惡鬼。?

呂彘贏了戚姬？沒有，她倆雙輸。從擅斗好搶的層面看，她倆是一類人；她倆不是什么政敵，情敵甚至都算不上，是私敵。極端吹鼓者們，再怎么給呂后扣疊高帽子，也掩飾不了她后期擅權(quán)以后自私偏狹、心態(tài)病變的本質(zhì)。

戚姬雖然從劉邦身上得到了陪伴和情愛，但死亡前肉體受到了慘絕人寰的殘害。戚姬是呂雉永遠(yuǎn)心驚肉跳的噩夢(mèng)，反過來，也是。

這位營私多于為公的古代政客，最終失敗了。她的帝子、宗親、目標(biāo)，還有讓她喪子但“泣不下”而心心念念的皇權(quán)勢力，都逐一破滅。她雖然沒有精力和才干瞎折騰宮外庶民，但庸俗消極無所作為，主觀上沒有積極做出對(duì)庶民和漢王朝有益的事，縱容族人專權(quán)累財(cái)，以至于劉呂之爭以劉氏集團(tuán)和功臣集團(tuán)血洗諸呂告終。缺愛、受苦、缺安全感，很正常，也值得被理解。但是，利己害人、墮化心態(tài)、扭曲靈魂、喪失本心，這才可恥可恨。

君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎【尚書·大禹謨】

在時(shí)下，這個(gè)視聽消解文字、娛樂淡化深思、跟風(fēng)壓倒思辨、信息碎片化、圈子小眾化、受眾細(xì)分化、道德虛貶化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特征下，囿限禁錮在一個(gè)圈子里的思維糾纏，也變得越來越偏執(zhí)、極端、固化。

由此滋生出的偽女拳和心態(tài)思想不太健康的一些網(wǎng)友，更容易肆虐混淆最簡單質(zhì)樸明了的善惡是非，帶惡現(xiàn)代社會(huì)文明的健康思潮，污染當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、模糊基本的善惡的底線。

我還是相信，大多數(shù)人具備雪亮的心和嫉惡如仇的正義感，能明辨是非。但我憂心，雖然不少人能辨別，但可能會(huì)因?yàn)闊o暇勇敢獨(dú)立表達(dá)或事不關(guān)己，而不能主動(dòng)地去力排惡議。

然而，在忙碌的生活中，我們可以拒絕盲目跟風(fēng)，讓同理心和正義感，不被網(wǎng)絡(luò)管道里的洶涌暗流以及混雜的負(fù)面元素所裹挾所磨滅。

在多方位辨析揭露呂后的各類本質(zhì)后，沉嘆。孤苦心酸并沒成全呂雉，卻給她帶來心態(tài)病變、患得患失、宗親滅夷、權(quán)勢落空、目標(biāo)盡毀。這位史料記載中異常又庸俗、遙遠(yuǎn)又咫尺的呂太后，需要被明辨審視。否則，那些被古籍記載的失控和扭曲，就會(huì)像切爾諾貝利核污染那樣，把危害在無聲中悄然帶來。在苦難中敗給心鬼喪失自我，苦難就隨之失去了它原本承諾的價(jià)值、喪失所有的意義。