在我們沒有找到比光子更細微的東西時，就難以解析光量子。而光子的結構豐富性可能遠大于我們的認知。在本源意識把無限之虛，實象化，目前我們所了解的就是靠費米子和玻色子的量子化。實象化，量子化也是把無限化進行有限化的過程，所有實象都會有有限的邊界，連同我們所在的宇宙同樣如此。

　　前節(jié)講過意識是脈沖性質的，故也是量子化過程。無限混沌中產(chǎn)生規(guī)范意識，從而量子化意識才能制造出量子化的實象?，F(xiàn)在依靠想象力推測一下這產(chǎn)生的可能過程。假設存在一個理想的絕對平展面，一個絕對的二維世界上，有∥無粒子按不同半徑的絕對圓環(huán)繞，每對的半徑都永恒不變，這樣化解了有∥無的縱向振蕩。因為有∥無在這個面上都是平衡的且絕對圓性地封閉，這樣一個平展面把上下空間分隔開來，永不聯(lián)系。但實際絕對性都是理想性的，一個近乎絕對分割的絕對平展面，實際依舊有漏洞。

　　在某種不知情況下誘導下，環(huán)繞的有∥無粒子發(fā)生了微小的縱向振蕩，先是有∥性粒子向平面的上方正向螺旋躍起，無∥性粒子向平面的下方負向探入，然后再反過來，有∥性粒子回落并負向探入平面的下方，無∥性粒子正向上升并穿入平展面的上方。這樣周期性的螺旋振蕩，就分化出了縱向振蕩。它們在平展面上的投影出的圓繞半徑也隨之變大變小地開始振蕩，可以想象叫做平面覺醒后的呼吸。但整個十字系統(tǒng)是平衡的。設想投影圓繞半徑減小時，是投射縱向振蕩的過程，半徑減小時是封閉縱向振蕩的過程，在彼此回落到當初的平展面時恢復了當初的圓半徑，同時也把打開的平展面再次緊密封閉，使之上下兩個空間域又近乎絕對地隔絕開來。這樣就上下輻射出了意識量子化閃爍粒子。上下也是平衡的。這十字過程不能說是無中生有，而是從平面混沌中生出有規(guī)范性的意識，因為是量子化的，也就可制造實象，如果我們把實象的產(chǎn)生理解為“有“，那么也就象是無中生有。而上下的意識粒子有深刻的量子糾纏，因為這個振蕩過程中有不斷打開封閉隔絕面的動作。使它們再次建立縱向有∥無意識振蕩而聯(lián)系起來，我們把這十字看作一同體，故量子糾纏也是脈沖式的，它們的作用速度雖遠大于光速也會有速度極限。輻射的意識粒子也有它繁雜的結構和次級有∥無箭頭對。但有∥無箭頭有縱向位差和十字性振蕩。十字動變也可理解為奇偶之變，奇偶之變是宇宙數(shù)理動變的基礎。如果在空域絕對平行地先后劃出二條線，那并不是奇偶動變，因為它們會絕對隔絕而失聯(lián)，是種混沌，只有十字交叉才能形成數(shù)理的可連續(xù)邏輯和因果。此外就象方程求實根，直線性動變是平衡的，曲線動變是不平衡的，在有實象可解的數(shù)理變動中，需無實根解非平衡曲線變動來連接。所以我們看到十字生成豎起，奇偶生長的可連續(xù)邏輯實象下，是不可實象的支持，即虛象，故實象的量子化現(xiàn)象生成而必約舍虛世界無限混沌之部分。一元N次方程，只有到4次方程有落在實軸上的實根解。伽羅瓦他用了群論的方式，證明了當n≥5時n次交錯群是非交換的單群，是不平衡不可解的。而有實解的n次方程是n次對稱群，一元n次方程有n個解但絕大多數(shù)是落在復平面的虛數(shù)解，同時還證明了高斯的言論，若用尺規(guī)作圖能作出正p邊形，p為質數(shù)，群論的出現(xiàn)從此邁入隨機和不確定性的量子世界

　　從可見光顏色的對人類的直觀來說，不同頻率的光越是混合越是顯得淺白，波長大頻率低的紅色顯得色深，到藍色比綠色顯得淺，而紫色又變深了，但其實可見光譜中沒有對應的人們肉眼所感的那種紫色_它學名叫品紅是一種人的主觀臆斷顏色。有的只是落在藍光之后頻率更高的比藍更藍更淺的紫羅藍，之后就是不可見光了。而人的視覺細胞只有紅綠藍三種，通過混色原理來察覺其它相夾的黃色，青色等漸進程度。如果把這色帶展開為一區(qū)間，紫色是落在藍色之后，并非紅藍色覺所夾，如果把光覺帶想像成一個閉合圓環(huán)，那應該是藍紅色覺所夾的結果。但光譜頻率似并不存在從紅到藍從藍再到紅的這種莫比烏斯帶式的無縫銜接。所以人感受到的品紅色，是一種跨越式的想象:藍色視錐細胞感受到了域值外附近一種光頻的存在，把它劃到怎樣一個區(qū)間來夾擊定性呢？它本能地想到一種圓滿的循環(huán)，用最遠端的藍色回到最初端的紅色來夾擊形成一種圓式理解，所以品紅紫感覺上會有初色紅的基底相似性，且比紅色顯得更深，而其實藍之后的色彩光頻率和初色紅的差距越來越大。也可以說品紅紫的感覺是人的意識對破碎外泄錯位式的圓滿一種理想化修復的膩想。好比試圖把無限小和無限大莫比烏斯式地無縫連接起來，來消滅對無限這種概念的難忍之情。莫比烏斯連接需有超出兩個對立二維平面帶的三維空間的支持，同樣意識的這種膩想也需超維支持。品紅紫亦是一種超維意識的顯現(xiàn)。為何可見光混色后顯白色呢？黑白都是人類意識對有∥無的雙面性理解，當人對比了可見光所有頻譜和波長振動后，在他的感應能力范圍內，會認為紅色的波幅大但振動頻率低，波幅大易被感知振動的明顯存在，而定義其色彩深，色彩亦是對有∥性的一種標注。但頻率低又接近無∥的惰性，故紅色感覺更接近無∥性的黑，卻色彩令人深刻。一種矛盾體驗。而超維意識下的品紅紫則更接近于難以察覺性的無∥性，故更接近于黑。那為什么頻率更高振幅更小的藍光不是無∥性的另一面白色呢？在白色上疊加任何彩色都不影響這色彩。所以白色是可以代表無∥性的另一面。其實人的意識把所有可見光的混合平衡后當作了一種直線式的平衡基線。這根線就像沒有振動的一個點域，而主觀賦予它失去了色彩。其無∥性的理解是它是一根絕對直線，而黑的無∥性理解是一絕對平展面。它們是垂直關系，是無∥性的兩面性之一，又有區(qū)別。所以純白純黑都是對空無的一種意象化。不僅是人類，一些無色彩辨識能力的動物也是通過黑白間不同亮度顏色表現(xiàn)出的不同灰度來區(qū)分光色。藍光頻率更高，更可能為人的感知意識能力難以細辨，本來更接近于無，同樣紅也更接近于無，頻率更高或更低超出感知分辨能力范圍就會不可見了。但意識的基線卻不這樣認為。而把它們置于明顯的矛盾互一態(tài)，即色彩艷卻暗，色彩淡卻亮。太陽混光是白色，但比太陽亮度熱度更大的星體混光下我們就看到是藍色，因它的高頻振動的光雖振幅低但很高密易于我們感知辨識了，它的矛盾互一性降低，于是整體視覺感知藍移，造成我們看到的藍星體的藍。通過意識感覺的判斷，我們也足以可認定白光星應該就是宇宙主體的平衡星。

　　意識可把絕對平展面當作無，因為意識沒有了縱向起伏，無限廣的可伸展性變成了無限小的無，慣識其上的一切又是無限大的有∥。如果意識射線是絕對直線，那么在一個空域中它可瞬間存于任何一處，如果脈沖式的意識振動形成可封裝的意識粒子，那它可瞬間分身。這一處或那一處，很多粒子同時出現(xiàn)，其實本是同一粒子。這樣完全覆蓋一個空域，再度點域化成一個粒子。這似乎是很別扭的思維推理，可這也很象最簡單的氫原子模型，外圍一個電子卻像無處不在的無數(shù)電子包圍著原子核形成電子云。這種絕對直線式的投送可理解為一種極限，意識脈沖閃爍及形成意識粒子本身說明自身難以是以絕對直線的連綿射線方式存在。但在足夠接近這種極限下，就會產(chǎn)生一點造萬物的景象來。每個點當作絕對直線的相交點，就形成均勻立體網(wǎng)格。但實際上意識粒子的自我投送并非絕對直線，那么這個自我編織的網(wǎng)格更應該接近斐波那契立體螺旋式自我衍生構圖。意識粒子化，非絕對直線化，就會產(chǎn)生時間意義，這個時間意義在它的網(wǎng)格中又可以空間化，這種空間交網(wǎng)中，源初意識粒子，所瞬投的出的粒子線可與之過去或未來所投送的相交。這些交點代表不同位置屬性，不同的時空位能。這也可能是真空不可自行簡并，不會自生完全填充的原因。定位真空的坐標不應以物質星體為基礎，而是有更深刻的參照。且真空中每處有不同的位能屬性，粒子所處不同屬性也不同，空間幾何能是存在的。定義為同屬性的電子，或真空中起伏的正負電子這樣靠鏡像復刻制造的對手屬性的粒子，也不能瞬間自行簡并。從中也可以看出，如果某個位置的意識粒子，能通過一種方式模擬出在另一處位置的空間網(wǎng)結點的屬性，就會產(chǎn)生近似簡并的效果，好比一個跨維界的一種絕對直線的投送連接，那么瞬間就會到達此處。如果換成物質也同樣，我們調整屏蔽改變一些屬性，使之與該處空間產(chǎn)生斥異性而離開消失，并在另處空間同屬性而存有，從而實現(xiàn)超高速旅行。這類似像一些玄學理論所宣稱的那樣，精神不同的頻率而看到生存于不同的平行世界一樣。

　　這種源一意識的自我交織形成的網(wǎng)格，如果源意識粒子振蕩模式是恒常不變的，那也包含著一種絕對規(guī)律性和順滑性，同樣帶有絕對直線一的屬性。可同時理解為是萬有和空無的矛盾互一體。打個比喻就像我們所觀測的宇宙，假如沒有任何一丁點物質，卻同時有所謂我們所識到的這種“真空”的存在，這理解起來會很別扭。在附近源意識粒子的意識場應該是最強的占主導的，但存在眾多造成非順滑的異意識才可真正制造豐富萬象的毛刺。規(guī)律幾何的擴張衍生，這種絕對規(guī)律性，也同時固有了它的個體屬性。而永恒的個體無它也等同永恒的全有全無，矛盾焦慮依舊不可解。我們的宇宙不是絕對規(guī)律幾何的，但有著向規(guī)律順滑發(fā)展的趨勢。如果宇宙規(guī)范順滑消除一切大毛刺，變成細小難察的小毛刺，那也算基本完成了歸一性，在屬性的分離又歸一的振蕩后，整個宇宙就像當初那個振動的意識粒子，單一自我。

　　意識射線是非常形而上學的，還是回到可見象來，不妨我們假定光就是意識作用下的受體。時空粒子也可能是某種光子所固化構造。在所謂真空中會起伏正負電子對并很快湮滅為光子對。還有不同頻率的光在不同物質透光層光速不一樣，而真空中卻又都又保持同速。光與物質的作用大于中微子與普通物質的作用，說明光的極性箭頭與物質粒子的極性箭頭，有開放式作用關系。光有電極性和磁極性，電極性與其說是電子，質子，夸克等性質不如說底層其實是光的極性，而磁極性則象是意識極性。電磁波的能量傳播方向和磁力線的方向垂直的。能量矢量以近似光速傳播，磁力線打著圈轉，速度還是光速嗎？這是一個問題。電力線和磁力線是十字關系。變化的磁場可產(chǎn)生電場，帶電粒子也可產(chǎn)生電場。時空粒子的半封光繞箭頭和變化磁場有等效性。磁力線的變化和光的磁極矢量變化相關。光也可被引力所彎曲，如果光靜止質量為零，何以有質量體的引力效應？或者說是時空粒子線被引力彎曲而導致光的傳播性彎曲？而前面講過引力場有負電場性，那么被一個質量體彎曲的光線，也可想象成一個巨大的電荷子。黑洞讓光繞之不可逃逸即可產(chǎn)生帶電黑洞。帶電的克爾-紐曼黑洞具有質量、電（磁）荷和角動量三種特征，當電量Q=0時，克爾-紐曼黑洞退化為克爾黑洞；當角動量J=0時，它退化為賴斯納-諾茲特隆黑洞；而當Q=J=0時，還可以還原為最簡單的史瓦西黑洞。粒子的荷質比越大，它在磁場中走的圓周的曲率也就越大，也就是洛侖次力提供粒子的向心力越大，荷質比正比于圓周的曲率。但對于黑洞來說，這個荷質比不能太大，太大了黑洞的奇點就裸露出來了。如這個黑洞的電荷或者角動量遠遠大于它的質量，裸露的奇點會沒有預北地吞噬周圍的物質。因果性會被嚴重的破壞，而在物理常識上，這荷質比的問題，似乎沒有能力要求一個粒子的電荷不能遠遠大于它的質量。

　　光子半封閉環(huán)繞時空粒子可起伏出物質粒子，那如果兩微光子或多個微光子佊此全環(huán)繞封閉是否會產(chǎn)生光質粒呢？現(xiàn)在物理界認為玻色子不彼此作用，如果兩高密光對射是否會相互作用而產(chǎn)生類似物質粒子的光質粒子呢？這需要賓果驗支持，而光子太小，對撞的可能性極低。如果光質粒子存在，那么由光構成的寒光體，靈界光身就有可能存在。有很多光我們是看不到的，比如隱藏在電子中的光。光可引起普通物質的bo起，制造物質，但比較艱難，如果用光質粒構造結構體則輕松的多，再如果，就象縫實驗里的現(xiàn)象那樣，光極易受意識能擺布影響的話，那么意識幻化出用光質粒構成的結構體也就不多么奇怪了。前面幾章講過物質原子結構很可能也是光繞參于的，在電子層之間及與原子核之間有光繞層。那么如果原子核的光繞層有沒有可能環(huán)繞兩個核體形成8字形軌道？這樣核體就會有奇異交變電性。就象電子軌道腔，可容納多個光箭頭?？紤]到如果光子箭頭正負可分離，及更多核的情況下，達到動態(tài)電平衡體系，是否有更多奇異元素和粒子的存在可能性呢？光箭頭的正負還可分出底層正負直到底層意識箭頭，代表正反意識的兩光箭頭糾纏而形成螺旋糾纏又能把兩個光箭頭合并看作單一光箭頭。在類光的世界它的可能構造能力的豐富性和復雜性可能超出想象，而形成電子只是個內層復雜性外在鈍化的結果。就像地球所有粒子引力場外在鈍化為一個單一的地球引力場一樣的道理。我們認為的那些粒子，從電子到質子，到夸克等都是類光子復雜曲繞形成的外在集合性鈍化結果。而所謂各層級的時空粒子也可能是類光子自封閉曲繞而形成的穩(wěn)靜態(tài)，或叫暗光質粒。類光子這種層層靜~動~靜態(tài)的間劫曲徑運動可制萬象，可意識線圍繞意識線網(wǎng)構體，那么本源最初的簡單意識有∥無十字振蕩射線通過局部變曲運動而化萬象萬境也不是不可理解的事。時空粒子解開，萬物解開都是類光粒子，萬象都是意識類光子的復雜纏繞。真空中遍及意識能，只是有些是外在活性的可見的，有些是死性的不可見的。層級意義上的活性意識依附死性靜穩(wěn)態(tài)意識構體從而發(fā)展出智能和生命進化層級。生死的矛盾互一本身就含在單一意識線中，說意識是活性的它也包含著死性，也是靠層級錯位差而形成所謂的極性，活性。

　　類光子本然擁有的自在性因纏繞打結而束縛起來，這就是宇宙空間的儲能機制。從熵的原理來說，一切具有趨向這種同一自在性的屬性，所以振動中纏繞會逐步松馳，所謂產(chǎn)生曲彈作功其實都是為追趕曲度落后的步伐。在宇宙中依舊有殘留有宇前意識塊，而產(chǎn)生新的糾纏，新的空間和物質，在局部低熵區(qū)依舊可能會被不斷創(chuàng)造出來?？紤]到本源的意識投送本身含有伸縮的兩種矛盾互一態(tài)，表現(xiàn)在宏觀就是它有擴張力亦有所謂引力，所以造成意識打結的方向也是雙向的，隨著時間推移，在宇宙整體的細小局部中反而存在熵值趨低性。一些局部空間物質密度逐步加深如中子星，而物質是凝結的能量，這就成了熱力學第二定律的反向意義。再則本源的回退意識如果與本源新批次的進前意識相交亦可能再次打結。那些從打結的物質層消融開來的星光意識，帶著異意識結合后的智慧有可能與本源新意識再次打結，而在異次空間創(chuàng)造出新的異次物質。

　　在此閑話一下，傳說中存在光世界的天人，那是一個享樂社會。但如果存在也一定也是智慧構建，智慧包含以往的智慧和新進智慧和可能其它地方的智慧。相比物質世界的沉重和高阻抗，意識靠智慧想象在那里構建享樂社會更容易，但無限智能原則下，物質世界文明亦可能構建等同類似的享樂社會，并必須從中發(fā)展出更卓絕艱苦復雜的科技技巧，而從中衍生出的還未可現(xiàn)實化的想象力可能性又會促進天人世界的進一步殊勝，這里的想象力并不是空想或混沌中的意識亂箭雨，而是有邏輯關聯(lián)演進的想象力，比如以前有了電子管的電視機，就有了整棟樓宇變成屏幕，或空中立體影象這類想象力，雖然很長一段時間里還很難實現(xiàn)，但它們是有就近因果邏輯聯(lián)絡的關系的。在一些世界里這類想象力智慧可能很容易在意識主導下立即成真。人類的天堂地獄正是人類智慧經(jīng)驗想象力創(chuàng)造的。

　　我們再猜測一下光箭頭的結構，及它是如何運行的。首先可以肯定光箭頭也必是有∥無雙箭頭的，光可以區(qū)分出正負光子，就像正負電作用古老人類日常很少遇到和理解但還是最終被認知發(fā)現(xiàn)了。光的正負性，就像電極性一樣，說明將有如同電能那樣直接精細利用的可能。不僅僅是現(xiàn)在這樣只簡單利用其動熱能轉換。且依無限智能原則光的正負箭頭的旋繞中心也有進一步復雜的劫構體，從而使光具有豐富的特性和功能。我們的智能世界是有二重性的，作為人類個體我們有智能思維，而組成我們身體機能的分子原子電子，甚至臟器官及分解的腦功能區(qū)域又可被我們視為缺少智能思維屬于大自然的一部分通性。而在光世界這種二重性也不排除，也可能存有智能，以及可能在所有層次世界都有這類似的二重性。

　　光在真空中不同頻率傳播速度一樣，在介質中則會發(fā)生差異變化。出了介質又會恢復真空光速，而不是維持減慢慣性。說明它其實始終都是沿著阻動平衡的通道運行，這是它的本性，只是進入物理介質它的無阻路徑發(fā)生扭曲，有些直接扭曲反向發(fā)生反射而無法穿透物塊。能量大的光可強行破壞性扭曲而穿透，并損失部分光于物質內部轉化為分子振動的熱能。光對物質的動能碰撞效果也是這扭曲的作用。這無阻通道就是時空粒子線。本源向空投入有∥無十字振蕩的陰陽意識線，它們振蕩交結平衡處結成真空下的時空粒子線，所以光一直沿著兩側陰陽的中間平衡處運動，光的十字振動機制可以平衡運動方向的兩側陰陽，使之鉆空。這樣光能始終攜帶本源意識初使狀態(tài)，就像在一絕對直線上延伸它的意識。雖然路徑有扭曲，好比地球軌道上力場平衡的曲圓軌，也體現(xiàn)出一種假性絕對直線的性質。光在始終機動性調整到它的一條陰陽平衡之通徑。就算物質粒子的旋繞光，在時空下看也是螺旋路徑，依舊在兩側陰陽平衡地前進，只是它的路徑發(fā)生了變化，所以假象下物質是種退光速現(xiàn)象，其實在物質內部活性光的線速從未變化，光速變化是種假像。頻率大的光在同一介質中速度要小是由于它的振蕩更密而選擇出更細密的曲繞路徑，曲繞更多而在整體方向上顯出速度變慢。故從介質進入真空它的路徑變通直了，依舊保持著真空時空粒子介質下的本來線速，看上去又是恢復了真空速度。以前也講過高頻率穿透力強，遍識性強，直線性強。我們知道一面鏡子要絕對不失真地映射景物，就必須絕對平展。所以這種陰陽等量互視就能確定那一刻絕對直線。陰陽離子不均衡而成物質，故光會體現(xiàn)被質量體彎曲。

　　值得注意的是，普朗克時空量子都涉及光速，真空中各頻率光子都能輕松地沿幾乎同樣的無阻通道運行。說明時空粒子也可理解為是被我們物質界可理解光所規(guī)范出的一種東西，或者說是被約舍的東西，參看前節(jié)玻色子剪刀，真空雖不是絕對的空，但卻是引起我們可觀測世界物質性產(chǎn)生的光所認識的空性。故真空是代表可觀測物質的空性。在這種空性中真空光速并沒無限大，說明這是假空性，它有彎曲，真空本身有彎曲，而彎曲就有意識彈縮能量，真空本身就蘊有能量。這種空性是光意識的折衷平衡后的空性，空性本身就是折衷比較而出的而非絕對。地球也把軌道環(huán)繞當作空性，使我們在軌道上產(chǎn)生引力消亡了而太陽永遠不離不棄萬古此恒態(tài)的這樣的空性誤解。

光的自然彎曲和當下時空曲度吻合，光無論在介質中還是真空中都有同樣的線速。這種陰陽平衡自我的絕對直線性如何產(chǎn)生的呢？是否可以這樣想象，光就是一種意識粒子的載體。有無箭頭做著圍繞光心軸做著不規(guī)則的有∥無振蕩，但無論怎樣半徑變化的振蕩，對光心軸來說它都是似乎都是不動的，對光來說它的縱軸時空感是靜止的，沒有縱時間，而是通過橫軸有∥無粒子的旋繞感受外界。它有橫時空，光撞擊物體物體會發(fā)熱，有能量交換，但光線速并不變。而能量必涉及時空，所以光是有橫軸時空觀的。如果把外界時空，物質，都看作是種意識的編織，無論物質，時空粒子，都可破解成一種光。整個世界就是有∥無意識的一種彼此交互，由此而波濤洶涌，時空粒子波涌而成物質。在電子中那些渦旋流也可解構為光，而所有的光意識在十字系中都保持某一軸的中心觀，即所有意識在有∥無振蕩中都認為振蕩的圓中心是不動的。無論圓振蕩，橢圓振蕩，還是旋繞方向左右換向，它都認為有∥無直徑的中心，必是不動的，左右絕對平衡的。而為何振蕩的直徑會變化？不是一個絕對的圓而是各種變形？顯然它是能體會出這種變化的，這就象所有意識在互相擠，就象人互相擠也還是我就是我。所有意識都自認為在一個絕對平展的平面上生存，或求一絕對直線而確定永恒。所以這此都認為在絕對平展永恒之域，振蕩的意識，彼此間的交互，才擬出一個縱軸升起的空間想象。就像我們看平面切片看再多每次它都是平面切片，只有每次漸變了的切片累加才形成立體形。這就是說源初只有絕對直線觀，而絕對直線觀等同點域觀，是彼此交互才擬想而生出平面觀，十字橫縱觀，和空間觀，而空間觀扭曲而生時間觀。一切，包括十字大法，都是原始永恒觀的一種觀想結果。而所謂觀，是希望那樣去想，但又不能絕對達到的一種期望。

有無十字振蕩在自認縱軸穩(wěn)定下就會產(chǎn)生橫向標準時空，光與自然時空曲度的吻合，一是由它標量了當下時空，二是螺旋繞來穩(wěn)定縱軸形成自認穩(wěn)定。所以普朗克時空量子也是被當下光速決定的，這種有∥無箭頭對縱軸的環(huán)繞，壓縮到平面看就是左右調頭有∥無互換的一種頻率，從而制造了橫向時空概念。同理其時也有縱向時空。且橫縱世界是互相依賴的。一些修行人觀想當下世界的靜止，把一切放平的禪定方法從而打開另一個世界是類似的道理。所以禪定求絕對空無圓滿是辦不到的。

　　在光與時空粒子的關系中，前面推想光子半封裝時空粒子而波峰涌起形成物質粒子。這時空粒子光繞縱軸速度是一樣的，在橫向時空環(huán)繞把光速鎖在了物質中。物質能就是這種光鎖能，一旦解鎖物質就如波塌般塌為時空粒子，但時空粒子也是有能的。所有能量都是有∥無曲度造成的意識偏差能，意識位能。要看豎立什么樣的坐標系，且這個坐標系也類似我們的空間坐標，雖以地心和日心都等價，但顯然日心比地心的某種等級要高。所以時空能也是層套的，可跳維理解的。在電子中因光是半封閉環(huán)繞，而形成的空間就不像圓珠顆粒那樣，它有左右差別，或可理解為虛實正負陰陽兩個半空間，這也可能造成時間箭頭，非宇稱的原因。所以時間箭頭也代表意識箭頭。

　　若時空粒子運動超光速，光速環(huán)繞就會脫離，從而激發(fā)出光子，從而物質解體。光速與當下時空的匹配及物質慣性并不是巧合現(xiàn)象，慣性下有穩(wěn)定的波涌，加速則發(fā)生激波從而質量變大，直到超光速，光線速已無法封鎖波涌，不能跟上時空粒子前后左右回看它，從而物質解體。就像我們在運動中左右橫跳圍堵對手，如果是樹懶逃不出我們掌心如果是獵豹此法就行不通。相比正負粒子湮滅，前者是要匙開鎖后者則是暴力開鎖。因為在橫曲面上光速與時空曲速吻合，時空粒子真要超光速，就可能跳離曲面從而發(fā)生跳維。即它并不是象湮滅那樣變成簡單的時空粒子，而變成脫離曲面的時空粒子，那么這些脫離體就分離出來了，并有可能重新收集。如果用類似磁約束的方會約束其形，待其在超維空間走過一段路徑后再進入曲面灰復其形，就實現(xiàn)了超光速旅行。這很類似我們地球曲面上有最大速度限制好比光速限制，就是第一宇宙速度。地面高鐵無論如何跑不出第一宇宙速度，但脫離地表的火箭可以。

　　另外問題光線速是否就永不變？這也不是，既然是一種觀想速度和時空它也會隨需而變的。足夠精確下是有可能看到變化的。假設初始光子的本源意識光能為定數(shù)。但這光能如何獲得縱向能的呢？前面說過在絕對二維平展面上意識崛醒過程，上下投送可平衡，則光的投射可是絕對縱向直線，但更可能的實際情況是，上下并不平衡，絕對平面可能會是曲度鼓起式振動，向下壓縮向上投送意識。隨著不斷振動，這個平展面有收攏為一個球形點域的趨勢。最后封閉它的經(jīng)驗回收。在宇宙中可能有很多隱藏的這種球形體四周遍布它生成的十字網(wǎng)格的橫縱世界，而后被本源意識突破而爆炸，投射的意識糾纏后形成蜂窩狀的明暗物質帶。這構成意識空間場的一種阻抗。宇宙物質是有可能不斷新產(chǎn)生的，而一些更古老的暗物質可能是跟更細小細密的空間意識阻抗糾結的結果它一層一層深入布滿時空腔體。物質的生成是細密的意識卷縮，就會外彈曲張，增加時空的不平展性，我們說時空的相對意義就是它的不平展性特質，所以物質的生成必伴隨空間的增大，物質也是空間的對手項。物質讓時間變慢，空間變大，時間空間也有一定對手項關系，而物體的尺寸與之比就像變小。速度變大質量變大尺寸也是縮小。萬存有都是連網(wǎng)的，不能說按哪一基準來看，就象地心說日心說，選擇光速不變?yōu)榛鶞手皇潜阌诶斫獾倪壿嫼唵位选?/p>

　　以上這樣首先光發(fā)射時，單個光子就可能有極微小的散射性，一種波動性。且意識平面振幅不同其輻射出量子意識能量包也不同。且同一次意識面的曲度振幅下，同位差形成的初速相同，但平面上不同半徑的不同環(huán)繞速度的有∥無環(huán)繞環(huán)所輻射出的意識能量可能也不同。就像壓縮一米距離的棉花和鋼鐵其能量不同。假設光箭頭的有∥無兩個箭頭交替螺旋前凸式振蕩，如果看不仔細我們會覺得像根射線勻速地前凸，但解構下如果光的十字振蕩橫軸擴大縱軸隨之縮小，那么光的前進的縱軸線速就可能減小。甚可以猜測宇宙初始光的線速遠大于今。而為意識想象的陰陽線制造的更為收緊的時空粒子的減速現(xiàn)象可能低于光，于是宇宙有初始遠超今天光速的暴漲。物質是退光速體，而光速也在變慢的話，最終的熱寂下物質分解宇宙就可能會象充滿靜態(tài)的各類光子的光云世界，而空間卻變大了，變慢的光速形成一個封閉的黑域，就象電子云。那么這個光影舞臺也算落幕告一段落。

　　之所以肯定有這些更潤滑通道是因為在平面上，絕對圓繞可能不存在，它是變橢，那么在中心找到一個恒定的不隨有∥無振蕩而影響的恒點是不可能的，這種點的分布也是混沌的從而其分布變化本身就是一種振蕩，擺脫不了有∥無的振蕩性。但如果平面躍起縱軸，螺旋環(huán)繞的運動中的有∥無意識就能把這些不受一時振蕩影響的平衡點縱向連接起來形成線，這些平衡點的大小粗細精度由四周左右振蕩的量子化精度決定，那么這根線就形成兩側周圍不受有∥無振蕩性影響的性質。運動中把一混沌振蕩的平衡點域區(qū)變成了一根消除四周振蕩性的線。這些得以安寧的線就是真正的空隙。光可尋空隙而成徑，這個可任意多維的世界有比光空隙更直的空隙。就象前頭所講高頻高能的光尋徑能力可能強更細微而繞徑，可理解為這陰陽平衡的空隙線也是有精度的，因為環(huán)繞線隙的陰陽極性也是無限層級式的振蕩，我們也只能大體說這線隙接近陰陽平衡的絕對路徑，而實質上不同分辨能力下這路徑粗細不同，面對阻抗也不同。假設一般的光子最大分辨力就是時空粒子，那它就是面對一本時空阻抗，螺旋繞式的沿真空狀態(tài)下的時空粒子線以最接近左右四周陰陽平衡的路徑運動。但如果存在振頻更高分辨調整能力更強的光粒子，就有可能突破本時空粒子阻抗，以更精細的陰陽平衡路徑前行，也就是用更精細的平衡點連接而成的線，這個點甚至可以是超越這里物質時空的時空量子精度。一是更精細的陰陽平衡讓左右耗擺減小，道理就象管道潤滑一樣把液體和固體顆粒通過管道輸送潤滑效力不同。二是光粒會穿透真空時空粒子結構體上的空隙，以比本物質時空更平直平滑的路徑前行。哪怕是同等本源意識能量量子包的光，也會得到比常規(guī)光量子更高的光速，這類光我們可能看不見也難以檢測，但它們確實又在起著作用。電磁波是光箭頭振動引起的，本質也是一種光傳播，但它的整體振動頻率小于光箭頭，故速度極度接近但略小于光速。而我們現(xiàn)代物理把光波歸類于電磁波是本末倒置。

　　速度的極限就是絕對直線和絕對平展面上的無超維時間的所識便及所有，點線面是同一意義，故存有的幾何意義也消失了。而在絕對平展面上有∥無粒子沿絕對圓的環(huán)繞而平衡只是一種想象化，因為不存在絕對圓，圓必是量子化的，量子化必是產(chǎn)生實象幻境的。這就無法實現(xiàn)所謂絕對平展面上的所識遍及所有的理想態(tài)。所以我們的所謂所有速度現(xiàn)象都是跟這個極限速度而無速度意義的標量作比較。速度本質是量子識的體現(xiàn)，萬物萬象萬意識都有量子識，這就是它們加速度阻抗因素。量子識不變線速度就不變，從這點來說每層級物的速度代表它的一個恒定量，所謂勻速也是種靜止態(tài)，故前章節(jié)里也講過，力是運動的原因古人并沒有錯。速度改變必改變了物質量態(tài)而打破這種靜止。速度變化質量也會發(fā)生變化。這叫質量阻抗。對于光就像電流一樣也可叫光阻。我們真空的光阻就是可觀測的光對時空粒子的量子識決定的，這是它最潤滑狀態(tài)最大速度。但它實際路徑是曲繞的。如果時空粒子也是由類光子構建，顯然一些光識射線會超越時空，能量大頻率更高更屢直的光當可穿透它可影響它重塑路徑上的時空曲度時超光速的神光通道就產(chǎn)生了，這比在時空粒子間找到的陰陽平衡線可能更加直爽潤滑超越普通光速更多。所謂可檢測光是因為我們的觀測細微度被時空量子限定的，我們只能檢測到最高真空這個潤滑級別的光速。

　　光是一種極度善于陰陽平衡的實象，或者說是目前我們所可覺察到的陰陽虛實的最細微的分界線。而光之間的對抗和交融也意味著，陰陽平衡的交錯洗牌，這可能也是星象學觀測預測災難大事等背后形而上學的機理。要理解這種陰陽，有必要把有∥無振蕩進一步解析分析，引入有∥無粒子摡念也是便于理解有∥無振蕩，而其中關鍵又是“互一性”。假定一個理想的絕對平展面做，上面有一對絕對理想圓繞的有∥無粒子，我們先建立這樣一個理想?yún)⒄铡Ｓ小涡源韽澢?，或實象聚集化或粒子化，無∥性代表絕對直線性，絕對平展性，實象消融性，波動性。這一理想絕對平面本身整體就屬無∥性，無數(shù)的這種平面疊加形成擴維的無∥性，有∥無是振蕩互一的，所以并不可能存在這樣無∥性世界。在這理想平面上有∥無粒子的絕對圓繞，看似消除了有∥無振蕩，它們似乎可以確定一個絕對平展面，但升維坐標下，彎曲圓繞運動本身代表了有∥性，所以這個無∥性平面依舊由有∥性的互一力來生成。有∥無更應在維度尺標下進行相對性理解，就像我們理解我們宇宙中的物理真空。一個振蕩體如波一樣代表它不實不定而趨于無∥性，但它又必然不可絕對直線性，又抗拒無∥性。而從前文對量子的理解，絕對圓繞不存在，只能存在于某個級別的量子識下，在這個級別的量子識下，我們可以把組成圓的某最小直線斷當作無∥性，在相變量子彎折處當作有∥性，這樣有∥無交替閃爍下形成了一圓域實象概念。在動態(tài)下，可想象出，直線段無限遠及地延射，然后相變轉向再無限遠及地延射，無性射線編織出無∥性的平面場，在平面場上星星點點閃爍出有∥性的轉折點。這就是種空無中造有象的一種圖景印象。所以我們對有∥無粒子這種振蕩環(huán)繞也可理解為一絕對平展面的場收攏為一個有∥性粒子，一個有∥性粒子又消融為一個絕對平展面的場。也可對應陰陽，一個陰極可有無限遍及的速度，而一個陽級只有它維度差所確定的最高遍及速度，也就是陰陽邊界?？砂压馑僬J為是這類性質的邊界。光速代表我們陽性實象界的最高速路，而陰性虛象界則遠高于這個速度，它越顯陰性速度越快，遍識性越強。這種陰性的無限速度遍識力可能也是量子糾纏的背后牽引線，萬類陽性實象背后都存有更具廣延的陰性連接，如果它不被更多干繞的話，這種陰性連接的效應就更明顯。對陰能的利用就是如何把這廣i延性收攏正確聚焦，對陽能的利用就是如何把聚體消融定向波輸出，這也印證了民間廣傳的所謂如何利用精神能的方法類似。

　　針對光子來說，它的正負極也是同樣道理。光的負極性的廣延遍及性可以技術性地精確處理它的收攏點，我們現(xiàn)在還分離不出光子的正負極，但可從光的波粒二象性著手，光頻越大能量越大，這其實也就是光子陰陽波動所體現(xiàn)出的軸性能量。把波動軸性極化也就能在需要的軸性方向獲得更高密的光能。

　　我們所有那些化學能核能都是這種玻色子的光能，但在傳統(tǒng)能量利用中，化學能，核能，電能的這種底層光能的精確利用率都較低，比較混亂浪費，這就好比提高發(fā)動機有效輸出功率一樣。光及物質粒子的波粒二象性，亦是陰陽極的體現(xiàn)，光繞而結粒子，其陽為粒其陰為波，我們的意識知而為陽不知而為陰，陰陽波振，十字互證，粒子才好象詭異地知吾其知否。

　　光粒子箭頭可以有正負，光可聚粒形成光質粒，寒光體等，物質萬物實質也是光尋路徑而所生，那么光能的利用前景可期。就像分離出正負電我們才很好地利用起電能，那么如何分離正負光箭子就是個極重要的研究課題。一個思路就是光的雙箭頭包含的那根平衡線。讓它波顫起來，而把光的雙箭頭擺幅式的甩開，并用特殊的光介質來分別按需精確出光勢位而捕獲。光密能將遠大于電密能。讓平衡線顫抖，找什么比光更細微的力量呢？很可能是靠強磁。最接近意識的東西，可以去試圖制造一種材料，把強磁平均細密化到材料上的細小凸起顆粒上，而接受光照來劈開光子。就像用光子劈開水分子一樣，只是層級進一步，原理相同。在宇宙的意識交錯密級處，或表觀上的生成的質量的密級處。比如靠近星系的核區(qū)，有可能會自然生成光質粒子云，這種光云會發(fā)冷光，會給生命提供更天然的能量和保養(yǎng)，宇航員到了那里即便脫掉宇宙服也可生存，即便沒有氧氣也可呼吸，即便長期不食也不會有饑餓。

　　螺旋是宇宙最常見的形態(tài)，我們的銀河系空間上看是較平的橢圓旋，放時空場下看則也是立體螺旋。我們的地球也是。從以上光的路徑變化啟發(fā)，在時空螺旋體中，其有正常的時空線運動路徑也有捷徑。比如上下螺旋時空線上的兩個點間的路徑距離除了依螺旋而進以外，也可從螺旋內中通穿連或螺旋外跳連。在一些陰陽平衡的無阻抗或低阻抗通道，其可達到的速度是可能超越正常時空邏輯下的速度的。萬物在初始振蕩下演進而互聯(lián)，這些螺旋體也都有細小的連接，就物理層銀河系這些星系螺旋體來說，它們也可能有低阻抗連接通道，就象高速公路或者說是光纜，如果我們能找到這些通道就有可能不用升維或降維就能快速地超光速從一個星系到達另一個星系。而升維和降維本質也是曲度周期劫的改變，改變曲度層級性而實現(xiàn)直線瞬達的意義好比用瞬達直射線從曲線的上下位置點射投到曲線點上。當然跳維的屢直效果和作用域要遠大于潤滑機制而且瞬達的意識直射線還可借助不同層的曲劫層反射折射而使之可覆蓋到死角世界。如果超強意識能可穿透本源已構建的曲劫立體網(wǎng)構壁壘層，那這類意識自然已隨意瞬達本源幻世界里的任何地方。這種強意識的精細度和高能性也必須大于當初編織這些網(wǎng)構幻世界的本源輻射意識才行。宇宙中有兩類能力層級進化，一是基于曲度劫的時空維度進化，二是基于量子識分辨能力的密度進化，它們是交混共存的。

　　在宇宙的意識交錯密級處，或表觀上的生成的質量的密級處。比如靠近星系的核區(qū)，有可能會自然生成光質粒子云，這種光云會發(fā)冷光，會給生命提供更天然的能量和保養(yǎng)。時空粒子網(wǎng)可以理解為以太，那為何不干脆把光就理解為意識射能，光的波運動不過就是意識射能對時空以態(tài)造成的振動傳播呢？半封閉旋繞光箭頭形成電場，意識曲能形成空間上的電勢能和質量能，如果正負電場靠近遠離式振蕩，電勢能就在時空上產(chǎn)生一種振蕩，把電勢能中的光性釋放出來，但已經(jīng)很弱了。且磁有極性，但現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)存在單磁極，它的有∥無互一性如此緊密難以假性分離，故有理由認為磁更接近于基礎意識射線，且它的正負極性也預示著光箭頭存在正負性，但擰得更緊，緊貼于時空粒子，以致于在時空運動中我們難以察像磁的正負那的明顯的光的正負現(xiàn)象。只有通過放大機制才可以了解到。我們發(fā)現(xiàn)有引力波，光波這種表面單極性波，卻發(fā)現(xiàn)不了單極性磁波，它是電磁波這樣的伴隨波。所以如果萬象由意識產(chǎn)生，引力是大層面上的意識力，它的正負箭頭可能在超維大尺度上才可認識到，而磁是把極小微尺度的光的意識正負性分解放大出來，但正負線都要合回到一起。引力的正負極在超維大尺度也會和磁力線一樣回合到一起。水波，聲波我們是把水，空氣這實象與虛形的振動變化結合而形成的概念，而光波恰是如時空粒子，以太這樣是虛形，我們看不到其介質實象，而光和電磁波振蕩卻是實象，如果意識是種虛象，虛象在虛象介質中形成可實象的光，似乎不符合虛實陰陽十字原理。所以把光當作意識編輯過的特殊構件體，獨立出來理解更為方便。

　　物質的退光速，退時空，當你現(xiàn)在看到遠處的星系，是它的過去。那它的現(xiàn)在在哪？何態(tài)？對你來說是不知，混沌。于是你飛向那個星系，在你的未來某一刻，見到了你起飛時以你為基準的當時的現(xiàn)在它被揭開的混沌無知。中途在你的未來遇到它的你的那個“現(xiàn)在”，或者說它的你的那個“現(xiàn)在”遇到你的未來。直到你降落在那個星系。你的未來無限接近了它的那個“未來“后，你們同享了新的“現(xiàn)在“。從中可以看出，身在規(guī)范體系中的“現(xiàn)在”可以看到“未來”，前提是被過去的他者看到。如果讓他者預測你的未來，那么那個他者遇要一個退時空操作，或叫過陰操作，一切對未來的預測力都有不明而混暗的陰性力支持。前面幾節(jié)也從幾何直觀法提及過退陰退時空場操作。這里只是另番推理。從萬物十字疊加結構來說，過陰就是內層十字后脫而擴大了時空視角。就象垂直后退一步才能看到更大距離的時間線段一樣。所有預測能力者都必然會有更多陰性屬性或超陽屬性，但超陽是跳出了螺旋光錐的規(guī)范體系它的在本邏輯中生存意義就沒有了，就好比現(xiàn)在已知道過去的命程，但這種“預測”對過去那段命程已無作用意義，因為邏輯已排擠出你重回過去生活了，有指導意義的預測使自由意志還對之有改變力的預測是過陰式預測，對本源意識來說，陰性屬性屬一種回歸力，而陰性對陽性又有反噬能力。如果想獲得更大陽性使用力就必然不可思前想后，而是本能欲動式的著眼于眼前，時時刻刻為眼前而奔波。所以構畫遠地理想和懷念過去都不是增強陽性進步的好方式，一切心思放在急急忙忙做好手頭事短期目標才行。但又不能說陽性力強就更易達到理想目標，只能說它能更快到達一質變點，因為它同時也更易誤入錯誤路徑，陰陽合作會使體系更順利完美的進步，就像奔向遠方的星系，落地而目地達成，完成現(xiàn)實共享。

　　我們說物質體受到時空波的沖擊，就時間來說它是意識彎折的產(chǎn)物，彎折形成半封裝的螺旋層級，這彎折也意味著時間的可幾何化，這種幾何化雖然很抽象，可打個比喻，一本小說，連環(huán)動漫，其中的故事的時間意義就可在書頁的上下，頁面上內容的上下左右的排布而空間幾何化。一本書不按約定的空間幾何規(guī)則去閱讀，隨機讀識其中文字和圖畫也就無法讀出它內容包含的時間意義也無法讀懂它的內容。前面的例子也看到在時空波沖擊下，我們的未來誘因是有可能被編程的，但未來可先定的是誘因，和規(guī)范曲的一些限定。而當我們以速度脫離當下空間時，在時間意義上是在追趕我們的過去，時空波沖擊物質體，形成的現(xiàn)在態(tài)波繼續(xù)沖擊下去，想追趕看下我們過去形成的“現(xiàn)在成為者波態(tài)“就需要加速運動。速度對時間維運動來說也就具有減慢作用，減慢這種沖擊態(tài)運動向過去回退。所以這和相對論速度加快時間感變慢是相恰的。

　　而且用時間的可空間化能從另一角度解釋雙縫實驗。當我們從混沌中定一空間位時，時間線性即顯現(xiàn)，時間的空間性則退去。像前面的連環(huán)畫比喻。全攤開連環(huán)畫的故事是空間化的。但我們只要定某一畫面基點，其它畫面與該畫面的聯(lián)系那就時間線性化了，我們即可理解出這張畫面內容的前因后果。如果不去定，就雖可見任何畫面卻理解不出連環(huán)畫的故事。雙縫實驗中不去設立觀測探頭確定某一時刻光子從哪一縫穿過時。這所謂某一時刻就是空間化的，時間的空間化意味可時間并行，所謂某一刻，光子是可以同時在這里亦在那里，就好象分身，過去與未來亦可同一位。但觀測設備去確定某一時刻光子從哪一孔穿過時，我們在某個觀測縫就定了空間，那光子的某一刻就時間線化而無法并行。它的時間舍隱了空間化同一時刻就不可分身而自我干涉了。這里所謂同一時刻，我們通常認為一個東西在空間A就不可能在空間B，才造成我們對雙縫實驗的疑惑，當我們發(fā)現(xiàn)邏輯疑惑時首先要檢視我們的邏輯基礎是否絕對正確。世界層疊無盡又不是絕對平衡，故時間空間這本質相同的東西就可以分化，讓我們能意識到空間邏輯而分離出時間邏輯，意識到時間邏輯而感受到空間。

　　前面說光箭頭是可能分離出正負光子的，因為光子也有波動性，任何波動性肇因都是因為含有陰陽振動。光子具有陰陽分箭頭。像電磁波交流電振動都可是圓繞振動轉變而來。再來想象一下，光尾是否也有尾箭頭意義呢？應該說是有的，且它也由陰陽分箭頭構成。但它的逆熵增時空向使之像是虛世界的虛光子。其實我們也可以把過往理解為虛世界，而現(xiàn)實則是這個分界線。在光的正向箭頭纏繞形成物質實體的，它的負向箭頭也可在虛世界纏繞形成虛世界結構實體。說來光更像是一可展開為一絕對直線頃向的意識線。它的尾箭頭的內斂式旋繞，也對沖著正箭頭擴散式旋繞，使光之減小光的擴散化，而可稱之為光線。我們接觸光而感受光，宇宙物理性速度不會超過光速，那么也意味它也代表宇宙物理因果的速度?？梢园延筛咔虻颓鷶U散方向的這種熵增方向當作物理因果的方向，那有沒有反向的熵減反因果的果因呢？考慮到對萬象鏡幻的定義，像兩面曲鏡互照，這是有可能存于虛世界的。想象一下一堆排列的量子化小鏡，面對未來一面量子化大鏡，小鏡要調整視角而可與大鏡中全視自己的話，自由抖動的限圍可以更大，而大鏡則不同。它自由抖動大的話可能就看不到某個小鏡中的自己了。曲度讓從過去走向未來的自由意志有一定限定性。而絕對直線組成的十字性則是等于消滅了這種自由意志的抖動。在十字系上就沒有所謂過去與未來的劃分。正是曲度讓過去的一系列小鏡相對未來的大鏡有可自由意志抖動的空間，而又不影響這一閉合自洽系統(tǒng)結構的最終成形。如果我們回望過去一段已成歷史，它是結構成型的，但我們又不能否認其結構過程中的每一點曾都擁有自由意志。對于面對未來大鏡的一面小鏡來說，如果抖動角度過大而失去在鏡中失其自己，那也就意味著死亡退出這因果大系統(tǒng)，所以小鏡雖抖它也是不斷調整自己而與大鏡中可視己，一個調整位錯過，還有第二繼續(xù)糾偏，以使之最終能穩(wěn)定清晰地看清自己。這被稱為宿命機關催化劑。而同樣大鏡也會調整自己使之能同時比較清清晰穩(wěn)定地從所有過去小鏡中看清自己，但相對來說在這種主動~被動雙關系中，大鏡抖動幅度會很小。同時大鏡像面對的另一面未來更大的曲度更小的大鏡，它又是小鏡身份。所以這鏡面是雙面鏡，而光子也是雙面光子。

　　不妨想象一下，一個情形，在宇宙中相距極遠的兩個星球上，各有兩個十字意識體A和B，星球a的c時刻的光信息，以光信息球形式以光速向外擴散，這樣b星球上的B意識就有可能再次看到a星球的過去c時刻的世界，或再次受到a星c時刻的物理因果影響，但a星的A意識再也不可能看到c時刻了，也不會可能再受其因果影響了，除非以超光速追趕c信息。這就象一堵光因墻，在墻的內外有別。就像一個在一個光子運動路徑的前方，一個在后方，前方者將可能看到光明實象，而后方永遠看到的是黑暗。而這兩點本是空間等地位，因光因而殊為不同。不過一種更可能的情況是，光是意識線形的，正光子之后有虛光子，意識A的十字虛軸是可以看到虛光子的，就是B能看到a過去，A也能靠光因墻探測到未來。通過A的虛軸意識再反彈回饋到A的實軸意識。我們的意識就是對過去未來可能實象的探察者探險者。對于因果方向來說，高曲向低曲展開的彈開方向似乎代表正因果。但正象以重直過某一圓弧AB兩點的無限射線ab，交于圓心而成弧對角，當AB弧度展開變小，則ab交點也會向內延伸而弧對角變小。形像來說就像是三角弧中有一內波反壓力。在曲度熵增展開中這種反向傳導力是可能存在的。虛光子是可能存在的。而虛軸變動又能反向影響實軸，所以虛光因墻影響到意識體虛軸后，可漸接又反向影響意識實軸。我們有理由能探測到未來，但不會是通常那種實象性地可看到，同樣也可重新實象性地回看過去，而看時的意識主體將不可能是實軸性意識，而虛軸性的。這才更符合鏡幻世界的因果邏輯。

　　假如我們能實現(xiàn)光速旅行，我們知道可觀測宇宙大到上百億光年，既便光速運行，上百億年甚是久。但如果以自己為時間參照，當光速時時間會放慢靜止，你想以光速到達百億光年外某處，對別人是百億年，對你只是一瞬。心想何處即到何處。光的陰陽平衡模擬出了絕對直線和平展性質，在可觀測宇宙所識遍及所有。以光速你可以無時間感的瞬到任何地方。前面講過光速和時空體曲度相恰，那么它就把時空體的彎曲變成絕對平展觀。時空的遠近差異觀就被抹平了。只有退光速的物體才能感知這個時空體的時間空間差別。如果通過增維把這里的時間軸空間幾何化，把可觀測宇宙視做一個整體的現(xiàn)在成為者的空間體。光就是它神經(jīng)網(wǎng)，光就是讓它連為整體歸一自我的東西。我們能感知所謂光速其實是退光速度就是遠離整體歸一的小自我的分化速度。我們看到8分鐘前的太陽光是我們退行太陽8分鐘換來與太陽空間差異分化。我們總是看到他者的過去，我們從歸一中退行于他者，而分離出空間意義的小自我。而真正同一刻下是不分你我他的。所以光速亦可能是一種誤解。理解光需深深理解這種陰陽的鏡直互視。我們用望遠鏡要看到一個更大更遠的尺寸，就是去看到更久遠的過去。這時間跨度其實就是被空間化。光錐很簡單明了的展示了時間的空間化。物質世界，我們的物理維度，沒任何可超光速的話，光就是所有物質，時間與空間感的源頭。是它的曲度分化了一切，高曲就壓收空間制造時間感，低曲就展大空間減慢時間，壓縮捏碎物質就是一道光，空間不可再小，制造的時間感就要崩潰，化作一光錐，時間感為無，化為一個空間化的光錐，這就是物質的時間破滅化為空間化的結果。所以物質就是時空，不是無中生有而是時空造物。虛空中隨機閃滅出的物質粒子，就是局部時空扭曲。物質等同能量，物質又等價時空，所以時空包含能，前面講過時空位能，那么這個位能顯化就是物質坐標的產(chǎn)生，從本質是說是時空打結而顯化出位能。打結的深度越高物質密度越大含能越高，核武器暴發(fā)出的光輻射能，如果沒有時空用于它的位能沖擊顯化，也就無所謂言其能量了

　　從超維來看時空場是震動的，漣漪的，不同時空場還會干涉打結，絕對平展的時空場不存在之存在，一個區(qū)域越多的物質，說明時空場抖動巨烈，意識巨烈，意識交織才叫變識，平緩的意識世界亦即更平展。所以這個邏輯鏈推導下來，當我們意念激烈時，時空感就會增強，就會生成物質實相，當我們不看月亮，月亮就不存在，就是發(fā)散的波函數(shù)，這量子力學的奇論似乎也說得過去。而我們放松意識，時間空間消失甚重力場消失，一些深修者尋求與萬物溶合之感也類似這樣，意識平展，時空平展開來…之前講過物質界對靈界的影響。因為物質界是結構清晰的，意識打結密度大的，故其對靈界的映射也不斷強化了靈界的結構性而使之從混沌中顯象，都說神靈，天堂地獄都是人造的大概說的就是這個理，如果物質界人的意識不再積極想念死去的親人，祭拜古代的英雄，那么這些靈神就會變得模糊以致消失，這種物質界的輻射也會像個光錐，但是逆的。物質界我們的光觀察只能看到所謂過去，而靈光錐可視未來，物質界我們看得更遠就能看到更久的過去，而靈界觀察看得更近就能看到更后的未來，因為光錐視角半徑的擴大。比如一個廢舊的房屋，它投射到靈界的結構可能是它以前還有完好時的樣子，鬼魂居此并不感覺是破舊。殘留在物質界的鬼魂能輕松居于該物質體的過去象輻射中。靈光錐與物光錐是垂直的又秉承一些同樣的性質，這種低靈界對物質界未來的觀察并不是跳維式觀察，而就象我們?yōu)榱私飧眠^去而遠望一樣的本維規(guī)律，而民間企望靈界預知信息也是讓靈能上身，近視而知未來。鬼是一定程度能看到一個人下一步要做的事的，只要它愿抵近觀察你。

現(xiàn)在回到最初始的問題，意識是什么？萬物都有意識嗎？所謂靈魂是怎么形成的？其實只要產(chǎn)生有∥無震蕩，是與非，曲度彎折就產(chǎn)生意識。而之前講絕對平展性似乎難以存在，那么也可以說無意識狀態(tài)難以存在。所謂無意識是它的是∥非，有∥無振蕩在我們的維度分辨率下難以觀察或產(chǎn)生明顯交互作用。睡夢中我們確實有丟失時間的感覺，但通常是我們的記憶問題或時間維問題并不能說明，絕對缺失了意識。如此看到萬物都有意識。這種有∥無振蕩一旦多方糾結團繞就會產(chǎn)生特征持有狀態(tài)，這就是所謂靈魂。例如我們用復雜的電磁波段或一連串數(shù)的信號傳遞信息，可傳遞一副畫，一部電視劇。信號肯定會在曲度時空中衰減，而衰減的原因正是因為不平展，按熱力學定律最終化為混沌難以分離出，熱力學模擬出一種走向平展的過程。但這之前會在相當長時間內會保持特征。還會復刻到存儲備，輸能后還會放大特征信號強度。靈魂也是這樣，因為物質層的反饋，靈魂會吸收新的特征一層層裹覆。把物質層的曲度不平靜，傳遞到深層的本來更平靜的層面，從而使精微世界也顯化出復雜結構。直至最初的原始振動也感受到了外界變化，使它的振動包含了更多微曲特征。按熱力學理論這些特征最終會走向混沌，但物質層走向混沌時，這些特征也會向更深微層傳遞。不知盡頭。之前講萬物十字鑲嵌，這些層層十字鑲嵌的意識糾結，或說是波的振動糾結形成堅實的物質體。因為層層鑲嵌就有可剝離的屬性。當外物質層不足以維持一種規(guī)則振動，那么內層諧振就會產(chǎn)生抗振而剝離，并尋找更精微的介質來延續(xù)它的振動特征。好比如果水波遇到阻墻，會形變和能量波峰變化，但如果有合適的空隙，就會繼續(xù)延續(xù)特征而衍射。這種機制讓振動在物質層熵衰過程中，依舊有保形能力，就像電子戰(zhàn)，越復雜機制的信號波形抗外干擾越強。所謂自由意志，就是在不知內何其深，外何其廣，在反界反饋和內在保形下形成的反彈，因為無法確定精度和廣度，所以自由意志和宿命論也是可共存理解的矛盾互一體 關健在于觀測尺度與精度需求。我們每次的自由意志的決擇都會涉及這兩個方面。雙胞胎現(xiàn)象不僅體貌的近似，甚至社會生活也會近似，就是這種保形近似的結果。因為我們的命運生活就是從物質身體到到內在靈體與外在意識不斷打交道，兩個物質外形近似的東西，如果內在靈性也更強，那么這種靈性交織匹配互鎖的近似性也更強。這樣看來，萬物有靈是很簡單的推定，只要有振動就有意識，只要有曲繞就有自我，只是有些靈性相對過于簡單遠離我們人性經(jīng)驗。越是復雜結構越能接近我們人性的靈性經(jīng)驗。萬物都參于我們的靈性命運，被敵人子彈打死，敵人主動意識開槍是我們熟悉的人性靈性，但敵人開槍并不意味一定會被子彈打死，卡殼，反彈，各種物理過程的參于，一些我們不熟知的能力較差的靈性共同參于才可形成命運之果。假如我們制造復雜的機器人，其高度模擬化，讓我們感覺象類人類靈魂現(xiàn)象，就姑且認為那就是類人類靈魂。這種結構特征的層級保形與外界反饋與反彈就形成了，層級自我意識。一個物品在物質界被毀滅，它的波振不會馬上絕對消失，還會在另個時空層延續(xù)，所以一些破舊的房屋對于一些特殊靈感的人依舊能見識到它曾經(jīng)嶄新的樣子。一個在熱力學規(guī)律下趨于混沌的波振，亦會在原本平靜的精微層擴散，而使精微層結構復雜化。而深層結構越復雜，它的對外界抗變能力越強，從而形成靈魂核心的分離獨立印象，強大堅實的靈魂必承載過復雜多變的振動，使之它的反彈方案和形式千變萬化。從而確保核心保形能力。中國道教一種理論，人活時把肉體修成仙體比死后靈魂獲神位更強大更持久，從邏輯講也是合理的。因為這避免了物質熵衰，更避免了剝離中的結構能量巨大損失。水波雖然能衍射保形，但已不同于之前的扇面積和能量強度了。所以我們每個人肉身意識都是獨一無二的，死亡是相對的也是絕對的。一旦剝離肉身，我們的人性就會衰減，靈魂可以持續(xù)一段時間保有我們人生意識之形，但并不能就等同于我們人生意識，人生只有一次，每一次意識都是獨一無二。

? ?? 意識關乎曲度，那進一步思考更核心問題，什么是曲度？什么是平展？我們每論證一個問題都是像歐式幾何那樣前題假定一個公理。所以論證一公理為定理還會需要另一深層次的公理。直到有∥無顆粒，而有∥無顆粒其可分化細微之程度又面臨無限這個問題。所以說所謂一條確定曲度也是不存在的，是有∥無態(tài)，因為無法絕對精確其曲率。我們說彎曲總是找一個對比，一個更像平展對比下另一個才更像彎曲。比如地球，很平滑的球面更象平展，大地引力與支持力平衡下，我們感覺大地的平展并發(fā)明水平儀，而深入太空看大地才發(fā)現(xiàn)它的彎曲是那么明顯。那么說一種連續(xù)的作用力平衡下就算平展嗎？可以這么說，但力的平衡也是抖動振蕩的。彎曲與平展確實是一個極大的迷題?；煦绮淮_定性似乎更接近定義平展，一旦有精確意識，思考確定一曲率，那么這種確定性設想償試就讓它不平展了，個性化了。無法絕對精確一種確定性，所以也就沒有絕對可確定的平展。而不可確定性正是平展的一個根本屬性，換句話說我在否定我之中。

　　最后說下時空膨脹如終將耗盡一切意識能，包括本源投送的能量和空間中解鎖的能量，那么在這個宇宙時空可發(fā)展出的最遠邊緣。如果還有物質體，那里光子和物質也相對靜止了。更很可能的是光子如電子般黑暗地彌漫在那個地方，物理層的作用機制都失效，物質也會解體，甚時空粒子也解體，物質消亡，空間曲度趨于平展，空間也在消亡。最后形成一死光墻。光子的縱向凸進力喪失，只維持橫向環(huán)繞振蕩，其它意識粒子也是如此。這樣看就是略帶曲度的近乎絕對的平展面一個近乎沒有時空的隔絕面，而當初本源的平展面卷縮為一點域，而在之下還有更細密的點，就好像一個點輻射出一個扇形，而扇形中布滿十字網(wǎng)格交錯式的螺旋繞線。如果有更大的外場極性阻抗，那么這個扇形也不是豎直對稱的，它可能向一個方向扭腰，這扇形只是本源擴張式團繞過程中的一個節(jié)點而已。我們可以說我們自己已本身無限的龐大，無限的渺小，智能結構的精神體從局部到整體覆蓋合一，而創(chuàng)造這奇幻的積極智能都是那些為成結構而塑造劫線邊界者。比如物質層就是一種邊界結構。

　　追求奇幻和圓滿是一種快樂，如果奇幻沒有盡頭，圓滿沒有永恒，一切本真的快樂和滿足就是現(xiàn)在成為的快樂和滿足。但可怖的是我們的意識總是處在現(xiàn)在成為態(tài)被意識確認之前，我們所回觀到的周圍現(xiàn)在其實都是它的過去。所以現(xiàn)在成為者的滿足也是矛盾的。似乎也就沒有了所謂本真的快樂或不快樂，滿足與不滿足?；钪蛘咚廊ィ湍菢影?，或快樂與滿足只能依賴對比，比別人更好更圓滿即獲之，知有比已更好者即生不滿，知有佛而不滿足于仙。知有比己更懂者而不滿足于己識，那么簡單的無知確實也是一種快樂的方式。像意識區(qū)間窄小的動物沉浸在吃食物的那一刻，就是恩賜。