最近追書的時(shí)候又看到了對(duì)放下屠刀立地成佛這段話的討論，上一次看到這位作者談這話差不多快十年了，可惜我并沒有隨著時(shí)間流逝得到充足的成長(zhǎng)，所以還能清楚的記得多年前的事兒。 十年之前關(guān)于放下屠刀立地成佛，有這樣幾段: “甚好，甚好，你們的這種教義，能夠讓所有做過壞事的人投向佛門，尋求佛法庇護(hù)和良心慰藉” “殺一人不怕，佛門接納于我。殺千人不怕，佛門還接納于我，那干脆殺上幾萬，只要我殺累了，放下了屠刀，佛門都會(huì)接納于我。你們這不是慈悲，你們這是助紂為虐，任何人都要為自己做過的事情承擔(dān)后果，做了錯(cuò)事壞事，理應(yīng)彌補(bǔ)賠償，接受懲罰，若是罪惡滔天只能以命相抵，而不是逃入佛教尋求庇護(hù)，要知道投入佛門并不能消除所有罪孽?！?單看這兩段，作為一個(gè)未成年人，我當(dāng)時(shí)直接就被帶進(jìn)去了，但是當(dāng)時(shí)的環(huán)境沒人會(huì)管一個(gè)未成年人到底想信啥教。 然后這是今年新鮮的: “佛門弟子有此言語，只為大度寬容，諄諄善誘，正所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉，只要知錯(cuò)便不會(huì)繼續(xù)作惡，只要知錯(cuò)便會(huì)嘗試補(bǔ)救，遠(yuǎn)比將他們拒之門外，令其一錯(cuò)再錯(cuò)，越陷越深要好太多?！?佛門弟子之所以經(jīng)常勸諫壞人放下屠刀立地成佛，只是為了竭力挽救他們，令他們心生希望并迷途知返，而并不是放下屠刀，就真的能夠立刻成佛。 說這句話的僧尼是不是在撒謊？肯定是，而他們也知道事實(shí)并不是自己所說的那樣，明知道自己撒謊會(huì)增添惡業(yè)，僧尼卻依舊竭力的挽救世人，此舉與地藏王菩薩的我不入地獄誰入地獄不謀而合，說白了就是只要你能迷途知返，我們承擔(dān)惡業(yè)也認(rèn)了。 當(dāng)時(shí)看完這段不禁感嘆原來放下屠刀立地成佛還有這種亞薩西的成分，原來這是給有心回頭的人的一個(gè)臺(tái)階，原來即使一句話也能從多角度去解析，所以比這更寬廣的概念，例如一件事，一個(gè)人，真不應(yīng)該只從一個(gè)角度出發(fā)去觀察，如果硬要偏聽，那最后只能是偏頗。 從進(jìn)大學(xué)前我對(duì)事物就堅(jiān)持著兼聽則明的理解方式，但是如果現(xiàn)在不讓我看到對(duì)放下屠刀立地成佛這話的最新理解，我可能對(duì)這話還是保持著十年前的態(tài)度，我也可以騙自己說是不喜歡才不了解，不了解才從來沒有在別處發(fā)表對(duì)這話的看法，但是我不能自欺欺人的說十年前沒有這一段: “我佛慈悲，普度眾生，若是那惡人生出善心，也應(yīng)與其一條退路，若是因他先前做過惡事就將其拒之佛門之外，會(huì)令他們?cè)较菰缴?，永墮苦海?！?現(xiàn)在的我再看到這一段就已經(jīng)明白了十年之后的理解從何而來，所以以前并不是自己被帶進(jìn)去了，而是自己只選擇了自己喜歡的內(nèi)容去看，缺乏包容性和從多角度看事物的思維，可惜的是，現(xiàn)在的水平其實(shí)是我很久以前對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)要求。所以我急了，時(shí)間不開玩笑的一腳跨出了十年，我所對(duì)應(yīng)的發(fā)展卻只是閑庭信步的逛，甚至有時(shí)候還要扭幾下太空步倒退一下。成長(zhǎng)的多少和年齡的增長(zhǎng)并沒有直接關(guān)聯(lián)，這話每年看都會(huì)覺得更加殘忍。 如果繼續(xù)用散漫的態(tài)度生活下去，那么到此為止得過且過就可以了，但現(xiàn)狀是不允許的，現(xiàn)狀告訴我這樣下去遺憾只能是遺憾，夢(mèng)想只能是夢(mèng)想，再不抽自己幾下，能夠擁抱的就只剩遺憾，抬頭看到的就只?？障搿?要想不慣著別人，首先就得不慣著自己。要想對(duì)別人的不足去指點(diǎn)江山，首先就得克服自身的不足。 也不跟誰共勉了，真正聰明又努力的人都在咬牙閉嘴默默前行，沒空像我這樣哼哼唧唧的表態(tài)，在自己能有點(diǎn)成果之前，無論說些什么都只像個(gè)豬尿泡，一戳就破，停于表面。