生命的重量：仙俠劇《長(zhǎng)相思》中的花，現(xiàn)實(shí)未必可吃
（來源：作家方曉莉）
（備注：本文作者是國(guó)學(xué)愛好者，網(wǎng)文作家兼編劇。曾參與編寫傳統(tǒng)文化書目，有一定審校經(jīng)驗(yàn)。）
什么是生命的重量？……米蘭·昆德拉在他的《生命中不能承受之輕》（又譯名：《不能承受的生命之輕》）中說，“如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡。
可是，沉重便真的悲慘，而輕松便真的輝煌嗎？
最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩塌了，沉沒了，將我們釘在地上?？墒窃诿恳粋€(gè)時(shí)代的愛情詩(shī)篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下。也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。
相反，完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義。
那么我們將選擇什么呢？沉重還是輕松？”
他對(duì)自由與愛情的探討，成為人們心中永恒的經(jīng)典，而所有故事的主題，都逃離不了沉重與輕的對(duì)峙，在重與輕之間，我們選擇了別樣的人生：而能夠逃離這兩者權(quán)衡而擁有真正正確的人生，卻又是少之又少了！
（他是我的偶像。）
在《長(zhǎng)相思》當(dāng)中，我們可以看到，“鳳凰樹”、“鳳凰花”作為人們心中愛和美的象征，然而它在現(xiàn)實(shí)里卻是不可以“吃”的：即便是仙俠劇，期間的邏輯遵循往往來自于作家或者編劇心中愛與美的象征，但是是否符合真實(shí)的邏輯，又是另外一層說了。
（桐華小說《長(zhǎng)相思》改編網(wǎng)?。骸堕L(zhǎng)相思》當(dāng)中的劇照，不知是否“AI”制作。）
它代表著尊貴，也意喻著夢(mèng)想，仙俠劇之所以出名，很大程度上，它折射出人們心中的另一個(gè)“現(xiàn)實(shí)世界”。在那里，人們可以上天入地，小夭的一身靈力被九尾狐妖用特殊藥物灌溉而散發(fā)出全身體力，雖然從此靈氣低微，但她的血卻成為大補(bǔ)之物，甚至可以供九命蛇妖相柳大人食用，以此療傷，不僅僅對(duì)相柳有用，對(duì)涂山璟也有用。所以實(shí)際上小夭的血的秘密，一旦被公開，對(duì)她而言，可以說是非常危險(xiǎn)的了。
但女人在情愛當(dāng)中，往往容易迷失自己：也正由于如此，小夭不輕易付出自己的感情，哪怕別人一再示好，除非如涂山璟愿意放棄生命而追隨的態(tài)度，終于“入”了她心，否則，她也是絕不服輸?shù)摹?/p>
（楊紫在網(wǎng)劇《長(zhǎng)相思》當(dāng)中的角色：皓翎王姬久瑤，即小夭的扮演。）
不服輸，意味著永遠(yuǎn)不會(huì)失去真情，沒有期待，也就沒有任何失望和絕望。而一旦付出，意味著愛與痛是相隨的：也正是由于此，這個(gè)主題，就有了生命的脆弱，愛憎與分明。
……一切故事，也因此，顯得更為跌宕起伏了……在這里希望《長(zhǎng)相思》這部電視連續(xù)劇，能夠有一個(gè)好兆頭：全天下有情人，找到自己真正的歸屬。
愿所有人，有情人終成眷屬。
而在劇當(dāng)中，“花”作為一種象征，不僅僅是涂山璟在瀕臨死亡之前的一線希望，當(dāng)他的手舍棄食物而寧肯選擇花朵，這個(gè)人所選擇了的希望，就超越了生死，超越了物質(zhì)：因此，也贏得了小夭的認(rèn)同。
這種認(rèn)同比起相柳對(duì)自身遭遇從小夭被折磨和囚禁（九尾狐妖囚禁三十年，小夭才想辦法逃脫，為自己活得了生的希望。），是有所不同的：相柳是看到了彼此的痛苦，而在痛苦當(dāng)中尋求超越，這種超越，是勇氣。
而小夭對(duì)涂山璟的認(rèn)同，心中的共鳴是對(duì)生的希望，這種希望是美好的，它超越了生存的掙扎，可以說它超越生與死，一心只向往美好，這是小夭內(nèi)心真正的追求：她渴望生是沒有錯(cuò)的，但她更加知道，自己想要怎么樣活著：她想要美好的活著，而更加擁有一個(gè)真實(shí)的自己。
所以實(shí)際上，她在相柳處贏得的認(rèn)同感，不及涂山璟帶給她的認(rèn)同感，這也是她深愛涂山璟的原由之一，因?yàn)樗麄兊撵`魂更相通：小夭所要求的，從來不止于生與死當(dāng)中的“瀕臨絕境”中而選擇“生”：她要的是美好的活著，這大于死亡的意義！
因此，她才會(huì)選擇生。
當(dāng)然，本身從生的意義而言，超越生，而需要勇氣，這一層生，愛與勇氣本來是平等。
但對(duì)于小夭而言，她更注重超越死亡之后，選擇生存，她在生存之前，內(nèi)心抱有的愿望，是對(duì)于美好的期待和要求：基于這個(gè)基礎(chǔ)上而要求的活著，而不僅僅是生的勇氣。
如果同樣是勇氣，它已經(jīng)升華了勇氣：而相柳也超越了生與死的絕望?？墒撬匀换钤诮^望之中：他思圖報(bào)恩，正因?yàn)樗呀?jīng)意識(shí)到自己生的“淺薄”，而他的淺薄，通過報(bào)恩這個(gè)行動(dòng)，完成它的共鳴和升華：它就不再淺薄了，不但不再淺薄，而且變得異常沉重，這種沉重是以生命為代價(jià)，然而他必須承受。
因?yàn)樗惨獝圻@個(gè)世界：在他追求愛的過程中，他放棄了自我對(duì)小夭的占有欲，并且不斷使之遠(yuǎn)離，而沉默的付出，這種大愛也是純潔和無(wú)暇的：如果說他注定不能有愛，那么他的犧牲精神，已經(jīng)在整個(gè)對(duì)他所謂的義父洪江（辰榮軍將領(lǐng)）的報(bào)恩過程中：一步步完成它的人格化，并且迸濺出血淚，檀健次的表演層次是很豐富。
而我們?cè)陬I(lǐng)略他精彩的表演當(dāng)中，我們也終于知道，一個(gè)人在不斷完善自己人格化的過程中，從暴戾和殘酷的人生道路中殺出一條血路，又要去擁有人間的溫柔，是多么的不容易。
而在整個(gè)過程中，他的愛與付出，也就顯得尤為令人動(dòng)容：在整個(gè)過程中，他不斷走向美好。
所以即便并非小夭的“官配”，但他的愛也足以感天動(dòng)地，誰(shuí)又能說，他的勇氣沒有超越了相柳最先抓住花的那一剎那，心中的“感悟”呢？……至少他始終在做，對(duì)他而言，心中有了這一份初心，屬于自己的，那么未來可期。
即便死亡，也一定是走向美好的，這是他一生的回報(bào)。當(dāng)然我們并不希望看到相柳痛苦。
（其實(shí)正如這火焰，相柳的選擇，意味著他走向良知：所以不屬于他的愛情，從來不曾擁有，即便如此熾熱。）
他如果走完了他需要真正存在的整個(gè)報(bào)恩過程：從此能夠?yàn)樽约憾?，那么走向美好，又何曾不是如?dāng)初涂山璟抓住花的那一剎那一樣，從此人生可以真正開始呢？……這是屬于他自己。
只有擁有自己的美好，他才能有個(gè)開始。
在整個(gè)劇中，小夭所吃“鳳凰花”，在“仙俠劇”《長(zhǎng)相思》當(dāng)中是可吃的，不僅僅是鳳凰花，就是“長(zhǎng)春花”她也吃，包括一串紅，“萬(wàn)壽菊”沒有看到她吃……但在現(xiàn)實(shí)世界里，其實(shí)這些花，多多少少，都是有爭(zhēng)議的（“萬(wàn)壽菊”倒也沒有說不可吃，但相比較它而言，其他幾味花草，明顯顯得爭(zhēng)議性更加大一些，建議詢問專家，無(wú)論是醫(yī)學(xué)專家還是植物學(xué)家，不要盲目：要回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，請(qǐng)教專家才是。）。
稍微查了一下網(wǎng)絡(luò)資料，這幾種花，建議詢問醫(yī)生后，再看看到底怎么辦。建議詢問醫(yī)學(xué)專家或者植物學(xué)家再說，看看專家的意見。不要輕易模仿。
畢竟生活不是仙俠劇，它很多時(shí)候，是更為沉重的。
《長(zhǎng)相思》仙俠劇中的“萬(wàn)壽菊”與現(xiàn)實(shí)之比較：
《長(zhǎng)相思》仙俠劇中的“一串紅”與現(xiàn)實(shí)之比較：
《長(zhǎng)相思》仙俠劇中的“鳳凰花”與現(xiàn)實(shí)之比較：
《長(zhǎng)相思》仙俠劇中的“長(zhǎng)春花”與現(xiàn)實(shí)之比較：
