前段時(shí)間看了一部斯皮爾伯格監(jiān)制的電影——《追風(fēng)箏的人》。雜亂卻并不違和的街道、錯(cuò)落有致的土坯房、雪山映照之下的石頭城、那些奔跑在街口的孩子，以及隨意擺放在道路兩旁堆積如山色彩鮮艷的水果，怎么看怎么熟悉。

　　

　?。ㄗ⒁猓D中右邊房子上安了空調(diào)！阿富汗有空調(diào)嗎？?。?/p>

　　哦！這有點(diǎn)像喀什噶爾！我心里默默感嘆。

　　上網(wǎng)一查，果不其然，拍這部電影的時(shí)候阿富汗境內(nèi)戰(zhàn)火連天，所以劇組不得不來到喀什噶爾取景。

　　在喀什噶爾的一幕幕，又回蕩在了我的腦海里。

　　

　　喀什是維吾爾語“喀什噶爾”音譯的簡稱，其語源有突厥語、阿拉伯語、波斯語等融合演變而成，含意有“各色磚房”、“玉石集中之地”、“初創(chuàng)”等不同的解釋。的確，喀什就是個(gè)色彩斑斕而純粹的城市。

　　

　　當(dāng)喀什噶爾像一位半遮面紗的西域少女款款走來，你能窺見的只是她一雙美麗的大眼睛，永遠(yuǎn)都不知道這面紗下是一副怎樣的容顏。當(dāng)我意識(shí)到自己正走在絲綢之路的古道上，時(shí)間雖然淹沒了千年來守望西北大地的烽火，但這里的人們像一部活著的歷史，告訴你單單的風(fēng)景永遠(yuǎn)都是冰冷的，這里的風(fēng)情就像歲月打磨過的和田玉籽料，留有的是溫潤，卻沒有了那么灼熱的溫度。

　　一、街角

　　

　　

　　剛進(jìn)喀什老城的時(shí)候發(fā)現(xiàn)這里還有些雜亂，人們?cè)谶@里擺上了攤位，吆喝著叫賣著哈密瓜、葡萄、桃子......這些本地產(chǎn)的水果，叫賣聲、討價(jià)還價(jià)聲、三輪車小汽車按喇叭聲此起彼伏、不絕如縷。但走進(jìn)老城，里面卻立刻顯示出了不一樣，這里街道干凈整潔，道路兩旁是南疆特色維吾爾族民居，一種愜意的生活氣息迎面而來。生活在南疆的維吾爾族早就以農(nóng)業(yè)為生了，他們也像中原的漢人一樣，定居在有河流的綠洲上，因此在維吾爾族居住的地方，村莊密集，房屋考究。在信仰伊斯蘭教后，南疆維吾爾族民居的形式深受波斯和阿拉伯的影響，房屋模仿中亞地區(qū)的平頂建筑，總體呈方形，而墻壁是泥土夯筑的，有較深的帶護(hù)欄的前廊。庭院中種植花卉、果樹和葡萄，是彈唱、休息、餐飲之所。南疆的維吾爾族人民喜愛在庭院或外廊擺設(shè)茶具，接待客人。

　　

　　

　　

　　

　　那些有錢人家門口立著幾根大柱子，上面鏤刻著各色生動(dòng)的圖案，彩畫和木雕極其考究，門也是銅色的，顯得莊重典雅。而那些窮人家的房子則破破爛爛，木頭大門仿佛一腳就可以踹開。但無論窮人富人，門口那些花兒不像人一樣，對(duì)于財(cái)富和權(quán)力總是吾之若騖，只要是熱愛生活的人，家門口的花通常會(huì)長得格外燦爛，院里的葡萄架也茂盛得遮天蔽日，門口的渠水從底下隧道通進(jìn)院子里，澆灌著那里的杏樹、桃樹和無花果樹。奇怪的是，我從小到大幾乎沒有見過維吾爾人將桑葚樹栽進(jìn)自家院子的，那些一到夏天就甜的發(fā)膩的桑葚會(huì)被栽在門口或是道路兩旁。也許新疆桑葚太多，所以變得不稀罕了吧，或者因?yàn)檫@種掉在地上弄得無處下腳的小水果只會(huì)在成熟的季節(jié)給院子增添煩惱。

　　二、茶館

　　

　　在伊斯坦吾博依路的交叉口，匯聚著來自四面八方的聲音和調(diào)子：維吾爾族小販吆喝聲，討價(jià)還價(jià)聲，打鐵摩擦聲，阿訇念經(jīng)聲，小孩子興奮地跑跳著，街邊地?cái)偞似鸨朔亟匈u著，維吾爾小販和外國游客繪聲繪色地比劃著，歡快的西域情歌在街邊音響里聲嘶力竭地吼叫著，這些東方與西方，古代與現(xiàn)代的聲音共同交織在肚子咕咕的抗議中，迫使你不得不走進(jìn)一家最為顯眼的茶館。在這里仿佛一切喧鬧都戛然而止，原來，一個(gè)梳著最有維吾爾特色八字胡的老藝人和他的徒弟正在用熱瓦普歡快的節(jié)奏代替街上的嘈雜。

　　

　　熱瓦普是維吾爾族和烏孜別克族的傳統(tǒng)樂器，這種全長130厘米的弦樂器相傳就起源于喀什。14世紀(jì)的西域，國內(nèi)外文化交流較為廣泛，維吾爾人民就在原有民間樂器的基礎(chǔ)之上逐漸吸收外來樂器，創(chuàng)造出了熱瓦普這種弦樂器，它的琴身為木制，音響為半球形，以羊皮、驢皮、馬皮或蟒皮蒙面，琴頸細(xì)長，頂部彎曲，節(jié)奏鮮明歡快，能把熱瓦普駕馭好不是一件簡單的事。

　　

　　而這師徒倆配合的就非常不錯(cuò)。師父梳著幽默詼諧的維吾爾族特色八字胡，因?yàn)楹右呀?jīng)灰白，看上去大概60歲左右，眼中閃爍的是我曾見過那些深沉的維吾爾族特有的光，沉默而安靜，仿佛有無盡的話要說但卻又戛然而止，他似乎把所有要說的話都放進(jìn)了音樂中。長者穿著灰白色的長袖端坐在凳子上，手里撥弄著那把訴說衷腸的工具，他彈奏的時(shí)候雙目緊閉，而他的徒弟則顯得有些生疏，這個(gè)徒弟看上去二十歲左右，和我差不多大，顯然過了對(duì)樂器敏感的年齡，但他依然用手鼓努力為師父伴奏著。一首不知名的歡快曲子過后周圍就圍了一圈人，所有漢人都不約而同地掏出手機(jī)或是相機(jī)去記錄，而周圍的維吾爾人顯然習(xí)以為常，他們只是靜靜地聽著或是淡淡地交談著。當(dāng)?shù)谝皇孜覜]曾聽過的節(jié)奏過后就響起了我熟悉的旋律，像是《吐魯番的葡萄熟了》，這些近現(xiàn)代流行起來的西域民歌本身就是根據(jù)當(dāng)?shù)厝丝诙鄠鞯男筛木幎鴣淼模@位長者彈出的旋律顯然沒有經(jīng)過其他藝人加工，顯得更加粗獷原始，把熱情演繹地淋漓盡致。

　　

　　我很奇怪的是他們彈奏完之后竟然沒有在面前放上一個(gè)上面寫著“好人一生平安”的招牌和盛著零錢的碗，就這樣彈完然后拍拍屁股繼續(xù)喝茶了，這種灑脫未免讓我有些失望，要知道，在內(nèi)地任何一個(gè)公共場合，大多數(shù)這種吹拉彈唱之后都會(huì)有一個(gè)讓你付錢的環(huán)節(jié)。詢問之后發(fā)現(xiàn)，這些藝人也不是茶館雇傭的，他們只是閑來無事來這里抒抒情打發(fā)時(shí)間而已。熱愛音樂的人本身就應(yīng)該如此，他們?cè)谙硎芤魳?，而不是把音樂?dāng)成賺錢的工具。

　　

　　當(dāng)那朵有趣的胡須慢慢貼近茶杯，熱瓦普的節(jié)奏也逐漸平息，樂于享受的維吾爾藝人安靜地坐在茶館二層上抿著冒著熱氣的斯里蘭卡紅茶，滾燙的茶水泛著褐色的光芒在正午的陽光下熠熠生輝。老藝人低垂著眼瞼，朝著那杯紅茶輕輕吹了一口氣，街上的嘈雜又蓋了過來，奇怪的是我已經(jīng)不像剛開始進(jìn)來那樣涌動(dòng)與不安了，竟可以如此平靜地面對(duì)這里的喧嘩與騷動(dòng)。

　　三、老人與孩子

　　喀什噶爾的孩子頑劣地近乎可愛。

　　他們奔跑在陽光之中，穿行在琉璃灑下的五彩繽紛之下，看見他們活躍的身影，有一種讓你回到了自己五六歲那個(gè)亦真亦幻下午的錯(cuò)覺。

　　

　?。▉碜晕浄涓C網(wǎng)友——不負(fù)春光野孩子）

　　

　　

　　這些孩子對(duì)鏡頭有一種天生的好奇心，總會(huì)自己擺出一副非常上鏡的姿勢。走在喀什噶爾的街頭，每一個(gè)孩子都會(huì)露出燦爛的笑容對(duì)你說“哈嘍”。

　　

　　

　　最有味道的還是維吾爾族的老人們。他們臉上表情平和從容，散發(fā)著一種歷經(jīng)歲月之后的超然，他們臉上的皺紋深刻生動(dòng)，飽含著人生閱歷的滄桑，眼神中透露著與眾不同的凝重睿智和深沉的力度，他們胡須雪白，微微上翹，透出果斷和剛毅，身上有一種不為外界所動(dòng)的淡定與寧靜。

　　四、舌尖上的喀什噶爾

　　一方水土養(yǎng)一方人，新疆人吃的也攢勁兒得很，連丫頭子辦事都從不拖泥帶水，有話直說，兒子娃娃勇敢執(zhí)著、干凈利落，街上隨處可見一些身材高大，輪廓分明的新疆兒子娃娃。鮮美的羊肉、醇厚的奶制品、香甜的瓜果養(yǎng)育了這片土地的人們。

　　

　　

　　

　　

　　宮崎駿著名電影《千與千尋》中那些美食仿佛從屏幕中蹦了出來，擺在了這個(gè)中國最西部城市的夜市中。我所有從西藏阿里地區(qū)來到喀什的朋友都告訴我：西藏海拔太高，食物根本難以下咽，而喀什就像是在天堂！

　　

　　

　　

　　試想一下，在古代，當(dāng)商人們沿著古絲綢之路從東邊跨過世界第二大沙漠塔克拉瑪干，或從西邊越過世界海拔最高的高原——帕米爾高原，喀什噶爾慢慢進(jìn)入他們視野的時(shí)候，路上的忍耐、孤獨(dú)、無助和絕望瞬間便煙消云散了，這里于他們而言，像無邊黑夜中的群星，是一段新征程的開始，永遠(yuǎn)閃爍著希望的光輝。