蓬山月，玄暉流轉(zhuǎn)照銀闕

溟水遠(yuǎn)，星津浮槎音塵絕

惜往日、匡世合寰，庭燎晢晢紛列

光影催。長(zhǎng)夜飛燼冷丹階、芳枝血

弄薰琴、駕長(zhǎng)鯨，云起海門(mén)來(lái)鳳麟

青蘋(píng)鹿鳴，燕樂(lè)我嘉賓

斯人美且仁，稱(chēng)愷悌。夢(mèng)得鹽梅此生幸

世澤未斬，反側(cè)終天命

龍旂舉，曾許聯(lián)袂上高寒

壽觴行，陳愿一朝奉卿安

懸鐘磬。從來(lái)嘆、百年苦滿(mǎn)杯莫停

誰(shuí)笑憶。銅矢玉鉤成緣定、惟神歆

赤云回，黃鵠飛，升衢漸陸入冥昧

受胙朝宗、婉辭天子對(duì)

秋蘺空葳蕤，中心醉。青冥悠悠孤鴻歸

此去深悲、執(zhí)手雙淚垂

剖我故心惻，憐君衷情癡

囹圄血泣、舊恩吁嗟罔及

靡不有初日，鮮克有終時(shí)

千秋功烈，歲云逝！

弄薰琴、駕長(zhǎng)鯨，云散海門(mén)列仙隱

角枕錦衾，歸室我嘉賓

斯人美且仁，稱(chēng)愷悌。夢(mèng)得鹽梅此生幸

世澤已斬，反側(cè)終天命

注釋?zhuān)?/p>

解題：杜甫《登兗州城樓》：「浮云連海岱，平野入青徐?！?/p>

蓬山月，玄暉流轉(zhuǎn)照銀闕

• 玄暉：月光。 唐喻鳧 《送賈島往金州謁姚員外》：「幾夕江樓月，玄暉伴靜吟?！?/p>

• 銀闕：蓬萊山上宮闕?！妒酚洝し舛U書(shū)》：「此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下?！?/p>

溟水遠(yuǎn)，星津浮槎音塵絕

• 星津：星河，銀河。 唐武則天 《贈(zèng)胡天師》：「今日星津上，延首望靈槎?！?/p>

惜往日、匡世合寰，庭燎晢晢紛列

• 庭燎：禮祀的照明用具。鐵制叉桿，上束綁松柴，遇國(guó)君行祭，則燃點(diǎn)照明?！对?shī)·小雅·庭燎》：「夜如何其，夜未央，庭燎之光?！埂稘h書(shū)·王褒傳》：「齊桓設(shè)庭燎之禮，故有匡合之功。」

• 晢晢：明亮的樣子?！对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之楊》：「昏以為期，明星晢晢?！?/p>

光影催。長(zhǎng)夜飛燼冷丹階、芳枝血

• 芳枝血：唐李山甫《聞子規(guī)》：「斷腸思故國(guó)，啼血濺芳枝?！?/p>

弄薰琴、駕長(zhǎng)鯨，云起海門(mén)來(lái)鳳麟

• 薰琴：《禮記·樂(lè)記》：「昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》?！埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)·辨樂(lè)解》：「昔者 舜 彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)。其詩(shī)曰：『南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！弧?/p>

• 長(zhǎng)鯨：大鯨。 晉左思 《吳都賦》：「長(zhǎng)鯨吞航，修鯢吐浪?！?/p>

• 海門(mén)：海口，內(nèi)河通海之處。 唐韋應(yīng)物 《賦得暮雨送李胄》：「海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋?！?/p>

• 鳳麟：鳳凰和麒麟，比喻人才?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：「鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·辯物》：「叔孫氏之車(chē)士曰子鋤商，采薪于大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸，叔孫以為不祥，棄之于郭外。使人告孔子曰：『有麇而角者，何也？』孔子往觀(guān)之，曰：『麟也。胡為來(lái)哉？胡為來(lái)哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰：『夫子何泣爾？』孔子曰：『麟之至，為明王也，出非其時(shí)而害，吾是以傷焉?！弧?/p>

青蘋(píng)鹿鳴，燕樂(lè)我嘉賓

• 《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：「呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)……我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。」

斯人美且仁，稱(chēng)愷悌。夢(mèng)得鹽梅此生幸

• 斯人美且仁：《詩(shī)·齊風(fēng)·盧令》：「盧令令，其人美且仁。」

• 愷悌：《左傳·僖公十二年》：「王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：『臣，賤有司也，有天子之二守國(guó)、高在。若節(jié)春秋來(lái)承王命，何以禮焉？陪臣敢辭?！煌踉唬骸壕耸希嗉文藙?，應(yīng)乃懿德，謂督不忘。往踐乃職，無(wú)逆朕命。』管仲受下卿之禮而還。君子曰：『管氏之世祀也宜哉！讓不忘其上?！对?shī)》（《詩(shī)·小雅·青蠅》）曰：豈弟君子，神所勞矣?！弧?/p>

• 夢(mèng)得鹽梅：鹽味咸，梅味酸，都是調(diào)味的必需品。《書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命》：「高宗夢(mèng)得說(shuō)，使百工營(yíng)求諸野，得諸傅巖，作《說(shuō)命》三篇……『若作和羹，爾惟鹽梅?！弧鼓艘蟾咦诿嫡f(shuō)為相的言辭，說(shuō)他是國(guó)家極需要的、能調(diào)和咸酸的人，后因用以稱(chēng)美相業(yè)的言辭。

世澤未斬，反側(cè)終天命

• 世澤：謂先代給子孫的影響?！睹献印るx婁下》：「君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。”」

• 反側(cè)終天命：屈原《天問(wèn)》：「天命反側(cè)，何罰何佑？齊桓九會(huì)，卒然身殺?！?/p>

龍旂舉，曾許聯(lián)袂上高寒

• 龍旂：天子、諸侯之旗?！渡添灐ばB(niǎo)》:「武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乘，大糦是承?！埂吨芏Y·春官·宗伯》:「司常，掌九旗之物名，各有屬，以待國(guó)事。日月為常，交龍為旂，……及國(guó)之大閱，贊司馬，頒旗物：王建大常，諸侯建旂。」

• 高寒：天穹或月上等高邈嚴(yán)寒之處。宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：「有客驂鸞并鳳，云遇青山、赤壁，相約上高寒?！?/p>

壽觴行，陳愿一朝奉卿安

• 《管子·中匡》：「桓公謂管仲曰：『請(qǐng)致仲父其桓。』公與管仲父而將飲之，掘新井而柴焉。十日齋戒，召管仲。管仲至，公執(zhí)爵，夫人執(zhí)尊，觴三行，管仲趨出。公怒曰：『寡人齋戒十日，而飲仲父，寡人自以為修矣。仲父不告寡人而出，其故何也？』鮑叔、隰朋趨而出，及管仲于途曰：『公怒?！还苤俜矗?，背屏而立，公不與言；少進(jìn)中庭，公不與言；少進(jìn)傅堂，公曰：『寡人齋戒十日而飲仲父，自以為脫于罪矣。仲父不告寡人而出，未知其故也？』對(duì)曰：『臣聞之，沉于樂(lè)者洽于憂(yōu)，厚于味者薄于行，慢于朝者緩于政，害于國(guó)家者危于社稷，臣是以敢出也?！惫嵯绿迷唬骸汗讶朔歉易詾橥狄?，仲父年長(zhǎng)，雖寡人亦衰矣，吾愿一朝安仲父也?！弧?/p>

懸鐘磬。從來(lái)嘆、百年苦滿(mǎn)杯莫停

• 《管子·霸形》：「此其后，宋伐杞，狄伐邢、衛(wèi)，桓公不救，裸體紉胸稱(chēng)疾。召管仲，曰：『寡人有千歲之食，而無(wú)百歲之壽，今有疾病，姑樂(lè)乎！』管子曰：『諾?！挥谑橇钪h鐘磬之榬，陳歌舞竽瑟之樂(lè)，日殺數(shù)十牛者數(shù)旬。群臣進(jìn)諫曰：『宋伐杞，狄伐邢、衛(wèi)，君不可不救?！换腹唬骸汗讶擞星q之食，而無(wú)百歲之壽，今有疾病，姑樂(lè)乎！且彼非伐寡人之國(guó)也。伐鄰國(guó)也，子無(wú)事焉?！凰我讶¤?，狄已拔邢、衛(wèi)矣。桓公起行筍虡之間。管子從。至大鐘之西，桓公南面而立，管仲北向?qū)χ箸婙Q。桓公視管仲曰：『樂(lè)夫，仲父？』」

誰(shuí)笑憶。銅矢玉鉤成緣定、惟神歆

• 銅矢玉鉤成緣定：《史記·齊太公世家》：「及雍林人殺無(wú)知，議立君，高、國(guó)先陰召小白於莒。魯聞無(wú)知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。小白詳死，管仲使人馳報(bào)魯。魯送糾者行益遲，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公。桓公之中鉤，詳死以誤管仲，已而載溫車(chē)中馳行，亦有高、國(guó)內(nèi)應(yīng)，故得先入立，發(fā)兵距魯?！?/p>

• 神歆：神明歆祐?！稌?shū)·周書(shū)·君陳》：「至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨?！?/p>

赤云回，黃鵠飛，升衢漸陸入冥昧

• 赤云：曹操《陌上?！罚骸格{虹霓。乘赤云。登彼九疑歷玉門(mén)?！?/p>

• 黃鵠、升衢漸逵：馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十六回「釋檻囚鮑叔薦仲 戰(zhàn)長(zhǎng)勺曹劌敗齊」：「卻說(shuō)管夷吾在檻車(chē)中，已知鮑叔牙之謀，誠(chéng)恐：『施伯智士，雖然釋放，倘或翻悔，重復(fù)追還，吾命休矣?！恍纳挥?jì)，制成《黃鵠》之詞，教役人歌之。詞曰：黃鵠黃鵠，戢其翼，縶其足，不飛不鳴兮籠中伏。高天何跼兮，厚地何蹐！丁陽(yáng)九兮逢百六。引頸長(zhǎng)呼兮，繼之以哭！黃鵠黃鵠，天生汝翼兮能飛，天生汝足兮能逐，遭此網(wǎng)羅兮誰(shuí)與贖？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而漸陸。嗟彼弋人兮，徒旁觀(guān)而躑躅！役人既得此詞，且歌且走，樂(lè)而忘倦。車(chē)馳馬奔，計(jì)一日得兩日之程，遂出魯境。魯莊公果然追悔，使公子偃追之，不及而返。」《易·漸》：「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！?/p>

• 冥昧：幽暗。 阮籍 《大人先生傳》：「躍潛飄之冥昧兮，濯光曜之昭明。」

受胙朝宗、婉辭天子對(duì)

• 受胙：《左傳·僖公九年》：「王使宰孔賜齊侯胙。齊侯將下拜?？自唬骸呵矣泻竺?。天子使子乙曰：以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜?！粚?duì)曰：『天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命無(wú)下拜？』」《史記·齊太公世家》：「三十五年夏，會(huì)諸侯于葵丘。周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，命無(wú)拜?；腹S之，管仲曰『不可』，乃下拜受賜?！?/p>

• 朝宗：川水流歸大海?！对?shī)·小雅·沔水》：「沔彼流水，朝宗于海。」也指尊王攘夷的號(hào)召以及管仲平戎于王時(shí)朝見(jiàn)天子的事件。

• 婉辭天子對(duì)：既指小白受昨下拜稱(chēng)『天威不違顏咫尺』，也指管仲辭上卿之禮時(shí)自稱(chēng)『賤有司』。

秋蘺空葳蕤，中心醉。青冥悠悠孤鴻歸

• 中心醉：《詩(shī)·王風(fēng)·黍離》：「彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。」

此去深悲、執(zhí)手雙淚垂

• 蘇軾《御試制科對(duì)策》：「方其無(wú)事也，雖齊桓之深信其臣，管仲之深得其君，以握手丁寧之間，將死深悲之言，而不能去其區(qū)區(qū)之三豎?！?/p>

剖我故心惻，憐君衷情癡

• 《東周列國(guó)志》第二十九回「晉惠公大誅群臣 管夷吾病榻論相」：「桓公曰：『然則易牙何如？』仲對(duì)曰：『君即不問(wèn)，臣亦將言之。彼易牙、豎刁、開(kāi)方三人，必不可近也！』桓公曰：『易牙烹其子，以適寡人之口，是愛(ài)寡人勝于愛(ài)子，尚可疑耶？』仲對(duì)曰：『人情莫愛(ài)于子。其子且忍之，何有于君？』桓公曰：『豎刁自宮以事寡人，是愛(ài)寡人勝于愛(ài)身，尚可疑耶？』仲對(duì)曰：『人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？』桓公曰：『衛(wèi)公子開(kāi)方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之愛(ài)幸之也。父母死不奔喪，是愛(ài)寡人勝于父母，無(wú)可疑矣?！恢賹?duì)曰：『人情莫親于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。棄千乘而就君，其所望有過(guò)于千乘者矣。君必去之勿近，近必亂國(guó)！』桓公曰：『此三人者，事寡人久矣。仲父平日何不聞一言乎？』仲對(duì)曰：『臣之不言，將以適君之意也。譬之于水，臣為之堤防焉，勿令泛濫。今堤防去矣，將有橫流之患，君必遠(yuǎn)之！』桓公默然而退?！?/p>

囹圄血泣、舊恩吁嗟罔及

• 《東周列國(guó)志》第三十二回「晏蛾兒踰墻殉節(jié) 群公子大鬧朝堂」：「桓公嘆曰：『仲父不亦圣乎？圣人所見(jiàn)，豈不遠(yuǎn)哉！寡人不明，宜有今日?！荒藠^氣大呼曰：『天乎，天乎！小白乃如此終乎？』連叫數(shù)聲，吐血數(shù)口?！?span id="s0sssss00s" class="color-gray-02">（其實(shí)電視劇里“仲父難道是天神嗎”說(shuō)的更那個(gè)，圣人一般認(rèn)為是神的代言人，天神……就是天神祂本身……好得不像人間的任何人。但就是說(shuō)為什么要等死了才明白（揪住脖領(lǐng)子）（搖晃）（蟲(chóng)子簌簌而落）

靡不有初日，鮮克有終時(shí)

• 《詩(shī)·大雅·蕩》：「蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。」做事沒(méi)有人不肯善始，但很少有人善終。

千秋功烈，歲云逝！

• 《古詩(shī)十九首》：「凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲?！埂笟q云暮」、「歲云逝」是一種用法（劉敞《懷歸操》：「蟋蟀在堂歲云逝，今我不樂(lè)濡以滯?！梗?，此處「云」作虛詞解，非名詞。

弄薰琴、駕長(zhǎng)鯨，云散海門(mén)列仙隱

角枕錦衾，歸室我嘉賓

• 《詩(shī)·唐風(fēng)·葛生》：「角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)旦……冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室?！孤湓嵬煸~，「角枕」、「錦衾」為棺槨中枕藉之物，「歸于其室」謂百年之后同穴歸葬。張守節(jié)《史記正義》引《括地志》：「管仲冢在青州臨淄縣南二十一里牛山上，與桓公冢連?！?/p>

斯人美且仁，稱(chēng)愷悌。夢(mèng)得鹽梅此生幸

世澤已斬，反側(cè)終天命

• 自今觀(guān)之大概是世澤不斬，但他最憂(yōu)心最記掛的人那么快就把自己作死了……嗯。