Dreaming

Dream -夢(mèng)境

為什么夢(mèng)境可以變成一個(gè)場(chǎng)域，同時(shí)夢(mèng)境里主體性的狀態(tài)→夢(mèng)內(nèi)夢(mèng)外兩個(gè)世界，人與人

夢(mèng)的空間化機(jī)制：

現(xiàn)實(shí)都是具生化的主體，嵌在一個(gè)身體里，具有主體間性，夢(mèng)境內(nèi)部的世界不是具生的，是緊張的敘事?tīng)顟B(tài)，有明確身體輪廓和空間化的想象圖示-周身空間

普通人的清醒狀態(tài)就是周身空間的涌動(dòng)著待用的狀態(tài)，是形成均勢(shì)的不會(huì)搶奪焦點(diǎn)，因此可以懈怠-主體可以不處在焦急的，夢(mèng)是不可懈怠的是緊張的敘事?tīng)顟B(tài)/戲劇狀態(tài)，夢(mèng)的休息是通過(guò)操勞來(lái)實(shí)現(xiàn)的，充分體驗(yàn)操勞聚焦。

夢(mèng)是戲劇-夢(mèng)的點(diǎn)位，距離都不是中立的，都是由情感性的，是過(guò)度符號(hào)化的，這個(gè)空間性是醒后依據(jù)過(guò)度情感回溯性把握到，夢(mèng)瞬，每一次回溯性進(jìn)行結(jié)算，讓你感到位置，但是位置永遠(yuǎn)是無(wú)力的被結(jié)算的，位置的運(yùn)動(dòng)是不服從物理的是服從劇情安排。為什么會(huì)有空間呢？是因?yàn)槟阆胄堰^(guò)來(lái)，想用現(xiàn)實(shí)醒的敘事去去消除夢(mèng)的事件在場(chǎng)的張力，夢(mèng)的空間化是不停失敗的，是失敗來(lái)擴(kuò)張開(kāi)劇場(chǎng)化。

絕對(duì)入戲是想要不停要拉開(kāi)距離，讓身體周身圖示重新恢復(fù) 害怕夢(mèng)境的直接符號(hào)性認(rèn)同，想要逃避。絕對(duì)入戲表達(dá)為出戲的欲望，不停地想要的逃脫情感性，反而通過(guò)現(xiàn)實(shí)把夢(mèng)變成絕對(duì)的客觀中立嚴(yán)肅壓力的空間化。不停的想拉開(kāi)距離，就不停的對(duì)空間化進(jìn)行“定位”，代表一些你的意愿價(jià)值恐慌放棄的沮喪，一個(gè)空間點(diǎn)位通過(guò)象征符號(hào)直接穿透到生存論姿態(tài)。象征就是夢(mèng)里的圖像，臉是沒(méi)有細(xì)節(jié)的，身份信息是強(qiáng)迫認(rèn)同的，是能指符號(hào)，圖象化的，導(dǎo)向面對(duì)失敗和逃避，主體性內(nèi)在的生存論姿態(tài)。

（夢(mèng)境就是能指鏈 哲學(xué)如果要改源代碼就是要通過(guò)夢(mèng)境或者幻想加以反思來(lái)改）

比如：仇人來(lái)了，你不想面對(duì)仇人的欲望就會(huì)想要客觀中立化他來(lái)的路徑，反而塑造了夢(mèng)境的空間化（這個(gè)反抗真的是！）

主體就是逃遁，對(duì)于對(duì)符號(hào)系統(tǒng)絕對(duì)認(rèn)同的逃避-就是做夢(mèng)不徹底，人類(lèi)作為主體夢(mèng)想只能在現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)境是唯我論位面，主體的符號(hào)在夢(mèng)境是無(wú)法顯現(xiàn)的。

空間使得夢(mèng)的生存論敘事是去線性化，空間化力量來(lái)自于世界本事，給“世”來(lái)劃界，敘事線性就是時(shí)間，如果夢(mèng)境沒(méi)有界域就無(wú)限延續(xù)了，時(shí)間無(wú)法停留，時(shí)間要停留為瞬間感，變成事態(tài)瞬間是被切割的。夢(mèng)境是臨場(chǎng)感，主體可以決斷，是通過(guò)象征符號(hào)的最低限度圖像化，但是圖像化是不穩(wěn)固的，圖像化就是空間化，去卸除掉生存論的壓抑。

敘事化和圖像化力量的博弈：比如一個(gè)孩子被打哭：成為圖像就是有張力，我不想承受面對(duì)我的罪，所以會(huì)拉開(kāi)距離，進(jìn)行空間化。符號(hào)剛冒出來(lái)“我在工地”是半圖像化，是臨時(shí)的，如果有敘事：“工地有爭(zhēng)吵”上一個(gè)圖像化就沒(méi)了這一個(gè)立馬占據(jù)了圖像化 ，實(shí)際上是調(diào)整能指的位置，能指背后也是生存論張力。

夢(mèng)境的聲音：“音素”的單元比符號(hào)強(qiáng)得多，夢(mèng)里的聲音是會(huì)引起你的內(nèi)在符號(hào)性震顫，內(nèi)聽(tīng)覺(jué)就是符號(hào)，是沒(méi)有細(xì)節(jié)不充實(shí)的，只是引發(fā)生存論姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)-慌慌張張想做決策，也是想要拉開(kāi)距離，聲音是卸除夢(mèng)境壓力第一頻道，也是圖像化的。

視點(diǎn)/角：point of view。在夢(mèng)境里往往變?yōu)閴?mèng)境角色的看-是壓力的來(lái)源。首先是對(duì)鏡本身觀看

夢(mèng)境有個(gè)自視點(diǎn)，本尊的具生化是被看到的，自視點(diǎn)會(huì)和夢(mèng)中角色的看重合，醒的時(shí)候想象別人看你的樣子和自己的身體圖示感官定位可以重疊。是可以差分開(kāi)來(lái)的，但是夢(mèng)境中只有一個(gè)視點(diǎn)沒(méi)有角度的，夢(mèng)到一個(gè)人要么你看它，要么它看你，不能重合的壓力。來(lái)自于看到它在看我。這是理智直觀特有的和神差不多，看到什么什么就是現(xiàn)實(shí)，不可能有外部反思。

壓力：擺脫不了他者的凝視，他者凝視就是你的擺脫本身。

場(chǎng)域不一定有第一人稱(chēng)性（視點(diǎn)看不到后面）：視點(diǎn)和場(chǎng)的空間化狀態(tài)是會(huì)沖突的，看發(fā)生在場(chǎng)里面。你的空間化努力把握一個(gè)空間又清楚意識(shí)到你的視角觀察張力來(lái)自于空間中的一點(diǎn)，這在現(xiàn)實(shí)醒著時(shí)候是不可能的，when you are weaking。

醒：場(chǎng)是想象性的，視點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的

夢(mèng)：場(chǎng)是預(yù)備現(xiàn)實(shí)性的空間化努力失敗，視點(diǎn)是被想象性努力灌輸進(jìn)去的。

（會(huì)認(rèn)為那個(gè)她的視角才是本尊性的，承載第一人稱(chēng)張力的，是意義的來(lái)源，局面意義不在于我，會(huì)看不到我自己，本尊是撤到后面去主體化的，是待審判，是由她的視角來(lái)決定審判主體意義接下來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)-變成客體凝視了）但是醒了是動(dòng)不了的。視點(diǎn)具有獨(dú)一性，只能交叉轉(zhuǎn)換。

視點(diǎn)是普遍化的，邊緣的中心化，夸張的奇怪的做夢(mèng)多反思反思。

這個(gè)空間樣態(tài)不能用普通的空間來(lái)把握，夢(mèng)境性對(duì)于意識(shí)形態(tài)是很重要的可以生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)的。這個(gè)鏡是對(duì)于第一人稱(chēng)視角化機(jī)制進(jìn)行操作的-非法操作如何通過(guò)戲劇電影音樂(lè)宣傳鼓動(dòng)，并不一定是為建制意識(shí)形態(tài)機(jī)器服務(wù)的，作為哲學(xué)家行動(dòng)者要去擊破他。

空間化會(huì)不停的失衡失敗。要圖像化來(lái)把能指流卡住，能指符號(hào)的直接效力散逸開(kāi)來(lái)才會(huì)有圖像，就是允許想入偏偏幻想。有視點(diǎn)作為交叉，不一定需要凝視，視點(diǎn)不一定要回過(guò)頭看本尊，可能看著更小的，主因?yàn)轶w性不在虛假本尊感里，視點(diǎn)可以往前看，往現(xiàn)實(shí)看，這個(gè)壓抑就會(huì)逼著主體負(fù)罪 看他的過(guò)往乏力罪惡，主體對(duì)于歷史的不可挽救性，會(huì)這種觀看俘獲 希望視點(diǎn)替代來(lái)看，意識(shí)形態(tài)就實(shí)現(xiàn)。

not垃圾構(gòu)鏡論

也就是說(shuō)為什么現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人物要塑造成不來(lái)看你具體的生活反而要去看某個(gè)你看不到的東西，反而成為某些不可能都視點(diǎn)，這個(gè)視點(diǎn)是主體性具象化，這個(gè)視點(diǎn)是看不到的往往是背影，支撐了他的擬現(xiàn)實(shí)性，醒來(lái)這個(gè)視點(diǎn)化開(kāi)，變成了周身空間性 。不是大他者視角，而是醒來(lái)就消散在行動(dòng)計(jì)劃的反饋點(diǎn)里高度秩序化的，計(jì)劃的臨時(shí)羅列點(diǎn)，就看著那個(gè)表。