在談?wù)撊伺c自然的關(guān)系前，我先對一些名詞做解釋：

大自然：包括人類在內(nèi)的一切物質(zhì)世界的統(tǒng)稱，包括宇宙。但我們這里所說的大自然，指的是地球。

環(huán)境：作為地球的大自然，環(huán)境是指一個特定的空間。環(huán)境的變化可以讓這個環(huán)境的“宜居度”也發(fā)生變化。

物種：有生命的個體或群體，也叫生物。

弱肉強食：自然法則之一，指強大的物種可以吞噬弱小的物種，但前提是為了生存。

趨利避害：物種本能之一，指物種做自己認(rèn)為的對自己有利的事情，并且避免做對自己有害的事情。

適者生存：自然法則之一，指物種適應(yīng)者繼續(xù)存在，不適應(yīng)者被淘汰。當(dāng)然，這個法則要有對象，不適應(yīng)者的對象可以是物種或者環(huán)境。不適應(yīng)的物種會被淘汰，但淘汰的物種不一定不適應(yīng)，因為這其中包含了意外因素。

進化：物種的進化分為兩種：自身適應(yīng)環(huán)境能力的進化和自己本體的進化。適應(yīng)環(huán)境能力的進化不一定是自己本體的進化，本體的進化也未必表示適應(yīng)環(huán)境能力的進化，所以我們可以稱為演化，或者相對進化。

退化：與相對進化相反的概念。

天然：自然界中最自然、最原始的那一部分的統(tǒng)稱。

本能：物種生來便具備的，如嬰兒吃奶、呼吸、餓了吃食物、趨利避害……

本性：物種的一切社會或自然關(guān)系的總和。

野性：在人類看來本性中最“野蠻”的那一部分。

獸性：趨利避害、餓了不惜一切……指動物所具備的并且人類也同樣具備的那一部分出于本能的“性”。

人性：人類的本性中除了獸性外所具備的那一部分本性，人類的本性減去獸性等于人性。指一切社會關(guān)系的總和（不考慮自身原始的獸性）。

人的本性=人性+獸性（野性是獸性的一部分）

其他生物的本性=獸性（包括野性）

生態(tài)：物種和環(huán)境平衡的產(chǎn)物。

意識：只要是物種，就有意識。動物有意識的體現(xiàn)：會做夢。

自我認(rèn)知：這個動物不一定有，但人類有。

好了，名詞解釋完畢，讓我們進入正題。

注：本文是從哲學(xué)的方面來思考人類和自然界的關(guān)系的。

1.人也是從自然中而來的，只是人類發(fā)展出了“文明”，而其他生物沒有。

①人類的出現(xiàn)，可以說是地球生命史上一個奇跡。因為縱觀這四十五億年來，地球從來沒有出現(xiàn)過這么神奇的物種—他們會制造并使用工具，他們有智慧，他們有語言和文字，他們誕生了藝術(shù)和科技，他們甚至可以飛出地球…… 哦，對不起，我說錯了，地球剛開始的時候并沒有生命，去追尋三十多億年前原始海洋的生命奇跡，又覺得太遙遠(yuǎn)。不妨從寒武紀(jì)生命大爆發(fā)開始談起…… ②人類確實在這段生命史上是一個奇跡，人類的誕生才幾百萬年，就創(chuàng)造出了這么多“神奇”。我現(xiàn)在所使用的手機，原始人會把這當(dāng)成奇跡。我十分驚嘆，人類究竟有什么樣的智慧才可以把最初自然界中的草木石頭慢慢變成現(xiàn)在一個個手機的零件，從而組裝出這么一個神奇的手機呢？ ③人類還創(chuàng)造了藝術(shù)，并懂得如何欣賞藝術(shù)，賦予了一切事物價值。人類的創(chuàng)造力和智慧，可以說是地球上所有物種中最高的了。 ④可是，人類真的可以因此區(qū)別于其他動物嗎？ ⑤答案是否定的。理由請聽我一一道來： 你們說人類的科技很神奇，大自然就不神奇嗎？就拿小動物來說，你能解釋生命是為什么誕生的嗎？生命本身就是一個奇跡，動物植物也是生命，它們本身就是奇跡，甚至它們的誕生本身就很神奇。 所以，不要以為人類的創(chuàng)造比大自然神奇，實際上人類的神奇都是建立在自然的基礎(chǔ)上的，而自然的有些神奇的地方可能連人類都無法理解。 琴鳥為什么可以模仿很多聲音？ 燈塔水母為什么可以返老還童？ 為什么有的魚腦袋是透明的？ 這些問題科學(xué)可以解釋，也恰恰說明了自然界有獨屬于它的神奇之處。 ⑥除此之外，人類的許多方面其實都沒有脫離動物。 我們和多數(shù)食肉食草動物一樣也都需要食肉食草來維持自己的生命，我們的本性中還保留著獸性，我們的種植業(yè)、畜牧業(yè)實際上螞蟻很早就掌握了。 還有，萬事萬物都是平衡的，人類之所以可以立足于食物鏈的頂端，就是因為人類有智慧?？墒怯兄腔劬痛碇梢运伎己芏嗍虑?，思考的事情多了，愁苦的事情自然也就多了。動物只想生存，所以它們每天只愁怎么吃飯、怎么生存。而人呢，因為思考的事情比較多，衣食住行都要愁，所以生活的肯定不如動物快活。你可以認(rèn)為人類比動物快樂，但人類未必比動物快活。 ⑦我在這里想說的是，人類并不真的區(qū)別于其他動物，但并不代表人類和其他動物完全相同。

請理解我說這句話的意思，我們在承認(rèn)自己不完全區(qū)別于動物的情況下可以保持人類自己的自豪。

2.諷刺一些“極端生物保護者”和“人類中心主義者”。

①極端生物保護者我想大家都知道吧？“動物的命也是命！”“植物的命也是命！”他們保護動物和植物不惜傷害人類的利益，忘記了自己是一個人類。 這種人我該怎么說呢？說他們自然還是不自然呢？說他們自然吧，任何生物都是自私的，這樣他們反而顯得“大公無私”，說他們不自然吧，還整天喊著“保護”動物植物。我真不知道該如何評價這些人，有時候世界真是什么奇葩都有。 我們作為人類，自然要把人類的利益放在第一位。為什么野獸吃了人肉就要被擊斃呢？有人想過為什么嗎？因為野獸吃了人肉野獸就會覺得人肉好吃，這樣就會肆無忌憚地攻擊人類，我們?yōu)榱瞬槐粋?，只能這么做。 你也別覺得這太殘忍了，用一些人的話來解釋：弱肉強食，自然界就是誰強誰有道理。 ②我反對極端環(huán)保，那我就是支持人類中心了？也不是。 我曾經(jīng)說過這么一句話：如果讓我在最殘忍的人類和最善良的動物之間選擇，我選擇最善良的動物，為什么？因為善良是跨物種的，這恰恰說明了善良的偉大。還有一點，因為這個人類是最殘忍的，所以大家對他的看法一定是深惡痛疾，而這個動物是最善良的，它肯定沒有少幫助過大家，那么這么說來，這個最善良的動物殺了最殘忍的人類就是在為大家除害，所以我選擇它。并不會因為動物殺了人就應(yīng)該被殺死而殺了它。如果我們殺了它，就不要指望其他動物對我們善良了。 我們殺害動物是因為我們有作為人的強大，難道我們就不可以有同樣作為強大的人的一份善良？ 所以，完全的人類中心主義是不可取的。以人為本確實沒錯，但如果一切都以人類為中心，那就大錯特錯了。我或許應(yīng)該這么說，我們不應(yīng)該把其他生物看作維持生態(tài)平衡的工具，也不應(yīng)該認(rèn)為人類強大了就可以隨便殺害任何動物。做任何事情都是有代價的。 就像我說的，弱肉強食不是為虐待或隨便殺害動物辯解的借口，因為弱肉強食的前提是生存。如果前提不是生存，為什么這個詞要帶有“食”這個字眼？說趨利避害，其實也不能完全說得過去，這種做法并不會為自己帶來好處為什么還要做呢？只能說自然的變化有三千條，我們常說的弱肉強食、適者生存、趨利避害或許只是其中三條了…… 另外，人類中心主義帶來的教訓(xùn)，前人已經(jīng)吸取了。以人為本是好的，但是人類中心主義，卻未必是好的……

3.人類和自然的關(guān)系是什么？人類到底自然不自然？

這一節(jié)是全文的中心：人類和自然的關(guān)系到底是什么？人類是不是“自然”的物種？ 這一節(jié)，我以大家常見的幾種說法來闡述。 ①人類已經(jīng)脫離自然的范疇了，所以人類所做的許多事情都不符合自然規(guī)律，這是在違背自然法則。 答：人類并沒有脫離自然的范疇，人類所做的事情并沒有違反自然規(guī)律。這個問題稍微想想也知道，規(guī)律如果可以違背那還叫規(guī)律嗎？ ②人類的科技也是自然的產(chǎn)物，所以科技帶來的污染也是自然的產(chǎn)物。再說，沒準(zhǔn)兒自然就是想讓自己被污染呢？ 答：自然想被污染？這個腦洞還真是大。這不就等于否定了自然的平衡嗎？自然被污染的時候也有一些力量在抵抗污染呢？就像人類破壞環(huán)境引發(fā)自然災(zāi)害一樣，自然災(zāi)害其實是自然平衡的一種手段，只是這個過程伴隨著的災(zāi)難我們稱之為自然災(zāi)害。 人類的科技是不是大自然的產(chǎn)物？是，但也不是。說是，是因為人類屬于自然，屬于自然的人類創(chuàng)造出來的，自然也是自然的產(chǎn)物。說不是，是因為自然這個詞本身就帶有隨性，自然本身就是隨和的，所以“天然”就接近自然，而科技并非天然，所以不接近自然，所以也就不是自然的產(chǎn)物。 在這里我說出我的看法：人類雖然處于大自然中，但未必真的自然。這話看上去很矛盾，卻恰恰體現(xiàn)了自然的平衡?？萍?，在自然的范圍中，但未必是自然的產(chǎn)物。 ③自然只會在未來成為科技的統(tǒng)治物。 答：話不要說的這么絕對。動漫《超獸武裝》中有一句話說的非常好：噴泉的高度不會超過它的源頭，超獸戰(zhàn)士的異能量也絕不會超過他們心中的信念。后半句用來鼓勵人是好的，但前半句也同樣闡述了一個客觀真理。 或者換種說法，石頭誕生于大地，它就真的比大地硬或者重嗎？科技誕生于自然，它有什么理由可以超過自然呢？ 人類，有人定勝天的精神，有不屈服于偉大的精神是好的，這可以幫助自己奮發(fā)向上，但什么都不服只會顯得自己傲慢?！度w》中的一句話非常好：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。 ④自然就是不公平的。 答：自然既公平，也不公平。不公平的是，有的物種生下來就強大，有的物種生下來就弱小。公平的是，萬事萬物都是平衡的，且所有物種起跑線都是一樣的。 ⑤動物只是為了生存而殺戮，而人會虐待動物。 答：動物也有過捕行為，根據(jù)研究，一些動物有時候也會因為娛樂而獵殺動物。當(dāng)然，這種行為還有待觀察，我對此有一種看法：它們是不是在練習(xí)捕獵呢？ ⑥不要同情任何動物，當(dāng)年你的祖先被野獸獵殺的時候，可沒見其他動物會同情它們。 答：人類作為強者有同情的權(quán)利，但是可以在不傷害人類利益的前提下同情。就算不站在人類的角度說話，那人類以前捕殺比他們?nèi)跣〉膭游锟蓻]見人類同情過。 ⑦人類是貪婪、自私、殘忍、邪惡的動物，這一點永遠(yuǎn)不會改變。 答：馬克思說過，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。也就是說人的本性并不是一成不變的。 不過，就算人的本性可以改變，曾經(jīng)人類造成的傷害也是難以撫平的。 像我，我就經(jīng)常被人欺負(fù)、受氣，我常常暗暗落淚。但是他們對我造成的傷害可以撫平嗎？不能！這將是我一輩子的心理創(chuàng)傷…… ⑧人類可以毀滅地球。 答：所有核彈加在一起也毀滅不了地球，但是可以毀滅人類。假如地球有健康，這完全影響不了地球，對于地球來說不痛不癢。人類就算真的是地球的癌細(xì)胞也對地球沒有任何威脅，真正傷害的或許只有人類社會的生存環(huán)境。 當(dāng)然，說一句額外的話：永遠(yuǎn)不要把對大自然（地球）的索取當(dāng)成理所當(dāng)然，也永遠(yuǎn)不要一味沉浸在自責(zé)中，過好當(dāng)下，做好自己，才是我們應(yīng)該做的。 4.人類可以永生嗎？人類未來的命運？

我認(rèn)為人類不可以永生，理由如下： ①萬事萬物有始有終，有開始就有結(jié)束，永生只有開始，沒有結(jié)束，不符合平衡的規(guī)律； ②科技的發(fā)展確實出現(xiàn)了許多質(zhì)的飛躍，過去的人認(rèn)為人不能飛而現(xiàn)在的人卻可以飛行了，所以不要用現(xiàn)在的眼光去揣測未來； 答：飛行這種東西鳥類也可以，人類依靠工具飛上了天空也改變不了自己本身不能飛的事實。而永生在自然界中根本沒有類似的存在……連分子和原子都會歸于虛無更何況生命？未來皆有可能是正確的，但皆有可能也是建立在科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上的。如果你認(rèn)為永生可以實現(xiàn)，那么人工智能也可以誕生意識，螞蟻也可以是二維生物。 ③人類的科技確實可以延長人類的壽命，但延長也有一個極限，身體也有承受的極限，如果超出這個極限，就像氣球一樣，它只是有氣，但并沒有實心，這是不起作用的； ④得到什么就要付出什么，你既然獲得了永生，那么你必然要付出相當(dāng)大的代價。 那么人類未來的命運是什么呢？ 我始終相信人類未來的命運是滅絕，因為大自然不允許任何一種事物永遠(yuǎn)發(fā)展下去。 但是，正因為這樣，我們才要大力發(fā)展科技，求得一線希望?；蛘卟粩嘌舆t滅絕的時間，我們始終不會覺得自己的努力沒有意義…… 人類發(fā)展的過程，就是不斷接近完美的過程，雖然永遠(yuǎn)碰不到完美。 最后送給大家一段話： 大自然不允許永生，正因為沒有永生，才有一曲曲生命的贊歌。 你看看螞蟻，它們除了冬眠，幾乎一年都在勞動。因為它們有有限的時間，所以它們才能更好地將自己的勞動成果奉獻(xiàn)給蟻巢。 你看看大象，它們無憂無慮的活著，即使知道自己會死亡。即使到了死亡的時刻，它們也會獨自到一個地方面對死亡，因為它們知道死亡意味著什么，而選擇平靜地結(jié)束。 每一朵花都會枯萎，但每一朵花都有從萌芽到綻放再到盛開的過程。它們用綻放和盛開譜寫了生命的樂曲。 永遠(yuǎn)不要對看似美好的事情抱有絕對美好的幻想。 如果……永生真的存在，那么我想追尋永生的過程應(yīng)該是十分艱辛的吧？ 與其追尋一個天上的夢想，不如腳踏實地，有意義地過完這一生，像花兒、蟲兒那般譜寫一曲屬于自己的生命之歌……