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第一卷第三篇第八章工作日7.爭取正常工作日的斗爭

2022-05-23 21:09 作者:如今從頭越  | 我要投稿


卡爾·馬克思,全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師

第一卷

資本的生產(chǎn)過程

第三篇

絕對剩余價值的生產(chǎn)

第八章

工作日

7.爭取正常工作日的斗爭。英國工廠立法對其他國家的影響

? ? ? ?讀者會記得,不管生產(chǎn)方式本身由于勞動從屬于資本而產(chǎn)生了怎樣的變化,生產(chǎn)剩余價值或榨取剩余勞動,是資本主義生產(chǎn)的特定的內(nèi)容和目的。讀者會記得,從我們到目前為止所闡明的觀點看來,只有獨立的、因而在法律上是成年的工人,作為商品出賣者與資本家締結(jié)契約。因此,如果說在我們的歷史的概述中,起主要作用的一方面是現(xiàn)代工業(yè),另一方面是身體上和法律上未成年的人的勞動,那么我們只是把前者看做榨取勞動的特殊領(lǐng)域,把后者看做這種榨取的特別鮮明的例子。但是,即使暫不涉及以后的闡述,僅僅根據(jù)歷史事實的聯(lián)系,也可以得出如下的結(jié)論:

? ? ? ?第一,在最早依靠水力、蒸汽和機器而發(fā)生革命的工業(yè)部門中,即在現(xiàn)代生產(chǎn)方式的最初產(chǎn)物——棉、毛、麻、絲等紡織業(yè)中,資本無限度地、放肆地延長工作日的欲望首先得到了滿足。物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變和生產(chǎn)者的社會關(guān)系的相應(yīng)的改變,先是造成了無限度的壓榨,后來反而引起了社會的監(jiān)督,由法律來限制、規(guī)定和劃一工作日及休息時間。因此,這種監(jiān)督在19世紀(jì)上半葉只是作為例外情況由法律規(guī)定的。但是,當(dāng)這種監(jiān)督剛剛征服了新生產(chǎn)方式的已有領(lǐng)域時,它卻發(fā)現(xiàn),不僅許多別的生產(chǎn)部門采用了真正的工廠制度,而且那些采用或多或少陳舊的生產(chǎn)方式的手工工場(如陶器作坊、玻璃作坊等)、老式的手工業(yè)(如面包房),甚至那些分散的所謂家庭勞動(如制釘業(yè)等),也都像工廠一樣早已處于資本主義剝削之下了。因此,立法不得不逐漸去掉它的例外性,或者在像英國這樣在立法上仿效羅馬決疑論的方式的地方,把有人在里面勞動的任何房屋都任意稱為工廠。

? ? ? ?第二,某些生產(chǎn)部門中規(guī)定工作日的歷史以及另一些生產(chǎn)部門中還在繼續(xù)爭取這種規(guī)定的斗爭,清楚地證明:孤立的工人,“自由”出賣勞動力的工人,在資本主義生產(chǎn)的一定成熟階段上,是無抵抗地屈服的。因此,正常工作日的確立是資本家階級和工人階級之間長期的多少隱蔽的內(nèi)戰(zhàn)的產(chǎn)物。斗爭是在現(xiàn)代工業(yè)范圍內(nèi)開始的,所以它最先發(fā)生在現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)源地英國。英國的工廠工人不僅是英國工人階級的先進戰(zhàn)士,而且是整個現(xiàn)代工人階級的先進戰(zhàn)士,最先向資本的理論挑戰(zhàn)的也正是他們的理論家。所以,工廠哲學(xué)家尤爾咒罵說,英國工人階級洗不掉的恥辱就是,他們面對勇敢地為“勞動的完全自由”而奮斗的資本,竟把“工廠法的奴隸制”寫在自己的旗幟上。

? ? ? ?法國在英國后面慢慢地跟了上來。在那里,十二小時工作日法律曾需要二月革命來催生,但是它比自己的英國原版更不完備得多。雖然如此,法國的革命方法還是顯示了它的獨特的優(yōu)點。它一下子就給所有的作坊和工廠毫無區(qū)別地規(guī)定了同樣的工作日界限,而英國立法卻時而在這一點上,時而在那一點上被迫向環(huán)境的壓力屈服,并且極容易制造出一起又一起的訴訟糾紛。另一方面,法國法律作為原則宣布的東西,在英國則只是以兒童、少年和婦女的名義爭取的東西,并且這些東西直到最近才作為普遍的權(quán)利提了出來。

? ? ? ?在北美合眾國,只要奴隸制使共和國的一部分還是畸形的,任何獨立的工人運動就仍然處于癱瘓狀態(tài)。在黑人的勞動打上屈辱烙印的地方,白人的勞動也不能得到解放。但是,從奴隸制的死亡中,立刻萌發(fā)出一個重新變得年輕的生命。南北戰(zhàn)爭的第一個果實,就是爭取八小時工作日運動,這個運動以特別快車的速度,從大西洋跨到太平洋,從新英格蘭跨到加利福尼亞。在巴爾的摩召開的全國工人代表大會(1866年8月)宣布:

? ? ? ?“為了把我國的勞動從資本主義的奴隸制下解放出來,當(dāng)務(wù)之急是頒布一項法律,規(guī)定八小時工作日為美利堅聯(lián)邦各州的正常工作日。我們誓以全力爭取這一光榮的結(jié)果?!?/p>

? ? ? ?與此同時(1866年9月初),在日內(nèi)瓦召開的“國際工人代表大會”,根據(jù)倫敦總委員會的建議,通過決議:“限制工作日是一個先決條件,沒有這個條件,一切進一步謀求工人解放的嘗試都將遭到失敗……我們建議通過立法手續(xù)把工作日限制為八小時?!?

? ? ? ?這樣,大西洋兩岸從生產(chǎn)關(guān)系本身中本能地成長起來的工人運動,就證實了英國工廠視察員羅·約·桑德斯的話:

? ? ? ?“如果不先限制工作日,不嚴(yán)格地強制貫徹工作日的法定界限,要想在社會改革方面采取進一步的措施,是決不可能有任何成功希望的?!?/p>

? ? ? ?必須承認(rèn),我們的工人在走出生產(chǎn)過程時同他進入生產(chǎn)過程時是不一樣的。在市場上,他作為“勞動力”這種商品的占有者與其他商品的占有者相對立,即作為商品占有者與商品占有者相對立。他把自己的勞動力賣給資本家時所締結(jié)的契約,可以說像白紙黑字一樣表明了他可以自由支配自己。在成交以后卻發(fā)現(xiàn):他不是“自由的當(dāng)事人”,他自由出賣自己勞動力的時間,是他被迫出賣勞動力的時間;實際上,他“只要還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取”,吸血鬼就決不罷休。為了“抵御”折磨他們的毒蛇,工人必須把他們的頭聚在一起,作為一個階級來強行爭得一項國家法律,一個強有力的社會屏障,使自己不致再通過自愿與資本締結(jié)的契約而把自己和后代賣出去送死和受奴役。從法律上限制工作日的樸素的大憲章,代替了“不可剝奪的人權(quán)”這種冠冕堂皇的條目,這個大憲章“終于明確地規(guī)定了,工人出賣的時間何時結(jié)束,屬于工人自己的時間何時開始”。多么大的變化??!

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