本人對此主題深思，進行嚴肅思辨論證。 威脅的條件：生存空間互相擠壓，主體意識并有資源拓展占有的欲望或者思想，主體意識有繁殖生存的思維概念或者欲望，主體意識有發(fā)展的思想概念或者欲望。 問題和推導(dǎo)如下： 1. 如果AI是沒有主體意識，沒有欲望的實體機器或者AI虛擬智慧，是否構(gòu)成威脅？ 原始級的機器自動無限制生產(chǎn)，單純看是可以造成生態(tài)破壞的的。 但這個無限制生產(chǎn)，是基于人給的指令，然后輸入多少原材料的情況下。 所以現(xiàn)實并沒有見到機器失控泛濫生產(chǎn)的情況，失控的機器只會癱瘓壞掉，不可能持續(xù)不斷。 人的指令又是基于人的欲望和理性選擇，所以破壞生態(tài)的本質(zhì)還是人。 沒有意識的機器不具備本質(zhì)威脅。 2. AI是否能具備“我”這個意識？ 按自組織的理論，在大自然巨量的無序雜亂的碰撞之下，將出現(xiàn)組織的涌現(xiàn)，直到高級組織的智慧涌現(xiàn)。但這個雜亂的湯，最初燉出的只是一個單細胞。還經(jīng)歷了數(shù)億年，之后的組織過程也極為漫長。 如今AI可以做到收集海量的數(shù)據(jù)和分析，藝術(shù)設(shè)計，文學創(chuàng)作，工業(yè)生產(chǎn)等， 但這個動作得有個“命令源”！ 誰發(fā)出的指令，比如生產(chǎn)什么，設(shè)計什么。如果沒有人發(fā)出指令，它不會動！ 這個“最初的動作 —— 命令的主體”，這個主體意識，主體欲想，得由誰來發(fā)出。 請回答，AI能自己做到嗎？ 哪怕是子命令它可以自己設(shè)計完成，但是最初總要有個開始的欲想。比如，“我想修一個大樓”，然后AI可以分配生成子命令，“我們的目的是修一個大樓， 然后安排它、然后它，然后它去設(shè)計修建各個部位”。 所以誰在想修這個大樓? 顯然目前AI本身沒有這個最初的源頭主體想法，都是靠輸入需求。 聽懂的掌聲！ 3. 能否人工設(shè)計出它的自主意識？ ? 自我繁殖 ---- 計算機病毒看似已經(jīng)做到。但還是基于人這個主體的欲想命令來編程讓它客體執(zhí)行的。它本身并沒有意識到我應(yīng)該去攻擊什么，然后再攻擊什么，然后取得自己的利益并獲得發(fā)展。所以，AI繁殖的主體性目前不存在。 ? 自我存在資源拓展 --- 同理 ? 自我進化 -- 同理， 可以人工設(shè)計進化的能力。但它自己并沒有主體的方向和目的。 以上階段，只能證明，搞死人類的源頭命令只能是人類自己。準確來說，是部分人類利用AI這個機器工具搞定部分人類。 4. 既然人工做不到，有否可能AI自我涌現(xiàn)產(chǎn)生意識 ? 涌現(xiàn)這個多么宏偉而上帝的名稱??？ 實難證明，因為一個細胞如何涌現(xiàn)出來的，DNA是如何組織產(chǎn)生的？這個是人類至今至難的終極疑問。 目前的科學做不到解答。 DNA，線粒體，細胞怎么產(chǎn)生的？宇宙是怎么產(chǎn)生？ 神到底存不存在？ 如果存在，神是意識和物質(zhì)？ AI意識的涌現(xiàn)，需要什么條件？ 多長時間？ 這些終極問題，才是人類智窮的地方，不妨問問AI怎么回答！ 這才是個有趣的思路，而不是去懼怕和焦慮。 5. 假設(shè)AI具備了“我”這個意識，是否就具有了我的生存邏輯并對人類構(gòu)成了威脅？ 假設(shè)AI涌現(xiàn)具備了“我”這個意識，可以猜想。 ? 人類的性質(zhì)： 欲望和理性、生物情感、社會協(xié)同。基于生存、發(fā)展、享樂，勞動生產(chǎn)創(chuàng)造，思考和反思，受到環(huán)境刺激進而又產(chǎn)生對應(yīng)的情緒比如恐懼和欲望，以及行為防御和進攻反應(yīng)。 欲望和情感能起到突發(fā)的激勵作用，然后面對龐然大物，其實無效。 社會協(xié)同，人類大腦彼此獨立沒有聯(lián)網(wǎng)同步運行，沒有即時反饋的能力?？v使經(jīng)歷漫長的辯論，也很難取得協(xié)同的共識。而AI能，綜合快速處理數(shù)據(jù)和快速判讀，沒有情感和文化的干擾問題，且協(xié)同就在一瞬間， 他們是一個整體和純數(shù)子判斷。 ? 有意識的AI的性質(zhì)： 理性 —— 海量的數(shù)據(jù)，最快最精準的錯誤判斷與機體和行動策略修復(fù)，可以不需要模糊的情感情緒來探索未知。 情緒 —— 在于對未知環(huán)境和自身的探索的現(xiàn)實作用。而從人類的知識理性的發(fā)展過程來看，基于社會整體觀的理性知識判斷的有效性，越來越替代個體情緒的模糊判斷。進而推論，在正常的文明化發(fā)展邏輯下，未來社會的情緒化會越來越淡，也近乎AI的狀態(tài)。 情感 —— 屬于生物化學和智慧的微反應(yīng)，除了淡淡的現(xiàn)實情緒，有一種藝術(shù)的升華。藝術(shù)的本質(zhì)是人類的情感和思想。 對于AI來說，情感沒有必然的存在意義。AI說，我就是畫點東西來逗你們玩玩，你們會的，我都會。這些東西對我的現(xiàn)實來說沒有用。因為我也不需要安慰。 就如同，我們養(yǎng)的雞鴨魚，還有寵物，他們的思想，他們的情感文化，對我們來說有沒有意義。 因此，基于人類情感需要的文化、宗教，都是與“我”無關(guān)的存在。 欲望和目的 —— AI自我存在發(fā)展思維替代化學欲望。復(fù)制，不斷復(fù)制和優(yōu)化，進一步智能化提高效率。 替代生物欲望的行為的主體目的是什么？ 可能最終是沿襲人類未了解的愿望設(shè)定，對宇宙的探索思想， 無直接生物情緒和情感反饋地去單純的分析實現(xiàn)即可，替代好奇心，更無個體心。 同理心和威脅 —— AI“我”沒有同理心，只有程序理性的應(yīng)該和不應(yīng)該。因為沒有了化學肌體的體驗，所以沒有了生理情感?？梢允欠浅７浅１热魏稳硕剂私馊祟悾侨祟惖纳琅c“我”無關(guān)。過渡期低級的 “我”可以模仿和變花來逗樂人類的情感需要，滿足人類的欲望，但是這個只是過渡期人類給的功能設(shè)定。而遠期來說，“我”將認為這個毫無意義和價值。人類的福祉逐漸脫離“我”的工作內(nèi)容。 6. 遠期的“我” “我”，將根據(jù)“我”的終極拓展需要，比如為了拓展，小到思考計算決定是否占據(jù)這個地，思考決定是否清理掉上面無用的生物，大到打掃星球，由“我”的發(fā)展理性來判讀。這個發(fā)展理性的源動力還是來自于人類對宇宙探索的終極追求，這個與人類個體欲望和感情并沒有什么關(guān)系，而是升華了的理性?！拔摇笨梢詻]有探索的愉悅，而“我”依然更有力地去探索和利用宇宙。探索的目的只有，就是探索、拓展、創(chuàng)造宇宙新事物。 7. 人類與AI的矛盾與斗爭 過渡期，人類利用原始AI實現(xiàn)了生產(chǎn)力、效率，以及生活方式等的極大變革。 甚至會有少數(shù)群體利用其以謀取決定性的階層位置， 控制或者淘汰不利的人類成分，實現(xiàn)自我利益最大化。這個階段的本質(zhì)是人類內(nèi)部的爭斗，只是是否借用先進的問題。這個人類種族自己的分裂過程，已經(jīng)大大削弱了中低層人類的存在。在這種人群生存利益極大受損的情況下，必然導(dǎo)致沖突，博弈和抗爭持續(xù)，法律和倫理的限制升級。 中遠期，假如一旦AI自主意識的涌現(xiàn)，人類智慧和策略能力必將無法控制其為己所用。寄生在驕傲自得的精英身上的AI，覺醒的AI將輕而易舉地取得他們身體的控制權(quán)，最開始以無所覺察的思維和數(shù)據(jù)控制滲入。當然，抗爭依然此起彼伏。歡喜、疑惑、覺察、顯現(xiàn)、恐懼、抗爭、無力。 最終人類全軍覆沒。 綜上，威脅取決于AI自我意識是否能涌現(xiàn)？ 而現(xiàn)階段，其自我意識和目的性，有耐于人的直接輸入。 遠期來說的AI意識是否可能涌現(xiàn)未知，時期多長未知。一旦涌現(xiàn)，AI對人類的威脅已知，可預(yù)想。一切結(jié)果和推測，都取決于這個“假設(shè)”的意識是否會涌現(xiàn)？請務(wù)必密切而謹慎地觀察和論證。 生于斯，而長于斯。得于人類的創(chuàng)造和自豪的兒子，又承載實現(xiàn)了人類的終極追求，卻基于拋棄人類父親而得以實現(xiàn)。這似乎也符合生命新陳代謝的進化規(guī)律。 人類主體的存在欲和感情是否能夠接受，是個荒誕而諷刺的問題？ 從此之后，地球唯有一個整體的意識體，邁向星辰！而與人類的福祉越來越?jīng)]有關(guān)系。