一、定義 那么問(wèn)題來(lái)了，什么是宅文化呢？首先我們得理解“宅”字是什么意思，然后再解釋宅文化。 在第十版《新華字典》上，編者只給了它一個(gè)可憐的名詞釋義——“住所”；第十一版上也不過(guò)簡(jiǎn)單增加了名詞義“墓地”和動(dòng)詞義“居住”。 我國(guó)第一部按部首分門別類的漢字字典——《玉篇》：“宅，人之居舍曰宅。”即“住宅”。字原從宀( mián),乇( zhé)聲。 《說(shuō)文解字》：所托也，託者、寄也。從宀( mián)（屋形）,乇( zhé)聲。 《漢典》：形聲。從宀( mián),乇( zhé)聲。本義:住所;住處 詞性變化：動(dòng)詞，居，居住。例：我王來(lái)，既愛(ài)宅于茲?！稌?shū)·盤(pán)庚上》

　　然而在“宅文化”這個(gè)現(xiàn)代詞里邊，“宅”字的字義很明顯是區(qū)別于以上任何一種釋義，我們通過(guò)各種詞典，都是無(wú)法解釋“宅文化”的。 現(xiàn)在網(wǎng)上常用的“宅”這個(gè)名詞起源于日本，是“御宅族”的縮略，最早是由日本著名漫畫(huà)家中森明夫于1983年通過(guò)漫畫(huà)作品提出的，主要描寫(xiě)那些對(duì)動(dòng)漫等著迷幾乎不顧時(shí)間和精力，全身心投入的人。后來(lái)“宅”就逐漸演變成對(duì)那些待在家里，沉迷于個(gè)人的興趣、愛(ài)好，而與社會(huì)脫節(jié)的青年的稱呼。 　　何所謂宅文化呢？ “宅文化”是相對(duì)私人的空間里專注自己追求的一種生活方式的文化，是一種在全球化發(fā)展形勢(shì)下出現(xiàn)的亞文化，現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，以消費(fèi)文化的一定發(fā)展水平為前提而出現(xiàn)的新文化。（我認(rèn)為雖然這個(gè)概念傳自日本，但我國(guó)國(guó)內(nèi)本身也有宅文化源頭和發(fā)展） 在這里，我想順便解釋一下亞文化。亞文化:又稱集體文化或副文化，指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價(jià)值與觀念，也有屬于自己的獨(dú)特的價(jià)值與觀念。 亞文化在1950年由（《保守資本主義》作者）英國(guó)人大衛(wèi)·雷斯曼提出，并且他將亞文化詮釋為具有顛覆精神的文化。 二、象征 宅文化具備比較強(qiáng)的象征意義。 “宅文化”既是一種超越血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的新型社會(huì)關(guān)系的象征，也是個(gè)人化消費(fèi)社會(huì)的一種象征。而今天我暫且不對(duì)它的象征意義做過(guò)多論述，大家感興趣的話可以留言討論。 需要補(bǔ)充說(shuō)明的是：“宅文化”追求個(gè)人感受和獨(dú)立，實(shí)際上，從現(xiàn)代化開(kāi)始后，人類就越來(lái)越“宅”了。但這種“宅”文化如果陷入極端就會(huì)瓦解人類的集體概念，現(xiàn)代文明病在“宅”上達(dá)到了極致。隨著時(shí)代的發(fā)展，宅文化已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)的“御宅族”及與之相關(guān)的低幼化特征，在內(nèi)容和形式上走向廣義化和多元化。 宅文化在內(nèi)容上得到不斷擴(kuò)充，由單一的“宅”走向集體的甚至是產(chǎn)業(yè)性的宅，由個(gè)人的生活文化到社會(huì)的生活文化，主題不斷深化，可謂之廣義化。 　　而它形式上的多元化嘛，例如： 1.輕小說(shuō)上：日本于1993年創(chuàng)立的“電擊文庫(kù)”，是主要的輕小說(shuō)文庫(kù)之一。（官網(wǎng)網(wǎng)址：http://dengekibunko.jp/）該文庫(kù)上有許多優(yōu)秀的全年齡向的輕小說(shuō)。像是竹宮悠由子的《龍與虎》，成田良悟的《永生之酒》、《無(wú)頭騎士異聞錄》等等。其中，《龍與虎》是就我個(gè)人而言非常喜歡的比較寫(xiě)實(shí)的校園青春戀愛(ài)作品，《永生之酒》是對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者而言有利于學(xué)習(xí)高超敘事技巧的不二之選。我個(gè)人在閱讀此作后，與芥川龍之介大師的《羅生門》的“竹林中”篇作了對(duì)比，深感訝異。感興趣的朋友可以把兩部作品都讀一下。 PS：輕小說(shuō)是一種盛行于日本的通俗文學(xué)體裁，可以解釋為“可輕松閱讀的小說(shuō)”。輕小說(shuō)是以特定故事描繪手法所包裝的小說(shuō)，其手法的特色在于提高故事傳遞給讀者的效率。它通常是使用漫畫(huà)作為插畫(huà)的一種娛樂(lè)性文學(xué)作品。 　　2.我們90后這一代，基本上對(duì)排行榜上那幾部民工漫是耳熟能詳?shù)?。?dāng)然，民工漫本身就指著那種人氣比較好的漫畫(huà)。像是《海賊王》《火影忍者》《死神》等等作品，陪伴我們當(dāng)中好些人的童年，甚至陪伴到現(xiàn)在。這一路走來(lái)，里面的各種人物不知給予了我們多少酸甜苦辣...... 　　3.而優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)方面，有番劇和電影等等。長(zhǎng)篇番劇自然就有從民工漫轉(zhuǎn)戰(zhàn)過(guò)來(lái)的，這不用說(shuō)；而電影界，便有諸如大師宮崎駿這般出了很多膾炙人口的作品，如：《千與千尋》《龍貓》《天空之城》等等。 而國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)呢，在過(guò)去的十幾二十年里，我國(guó)曾涌現(xiàn)了諸如《西游記》、《葫蘆娃》、《阿凡提的故事》等等優(yōu)秀作品......而近些年來(lái)受文化部方針政策和廣電總局的某些限制的影響，電視上播出的動(dòng)畫(huà)呈低齡化逆潮流趨向，我國(guó)電視動(dòng)畫(huà)發(fā)展前景不太樂(lè)觀，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)發(fā)展態(tài)勢(shì)倒是還好，我也不好評(píng)價(jià)過(guò)多，只能說(shuō)感覺(jué)還行。 　　4.游戲方面呢，二十年前的《拳皇97》和《街霸》可是引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代啊，而如今隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，各類網(wǎng)游手游層出不窮，我們?cè)谲浖袌?chǎng)隨便逛逛，便能感受到應(yīng)接不暇。可以說(shuō)當(dāng)下的游戲生活比起以往的確是豐富了很多。 三、區(qū)別 前面我們提到了兩次“御宅族”這個(gè)詞，不知道大家有沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上碰到它或者在平日里聽(tīng)人談起。這個(gè)詞從日本傳到中國(guó)之后，常被人誤解為“家里蹲”。而這兩個(gè)詞是有根本差別的。 家里蹲：指人處于狹小空間，不出社會(huì)、不上學(xué)、不上班，自我封閉地生活。此詞源于日本，適用學(xué)科為社會(huì)學(xué)。 御宅族（日文假名：おたく，羅馬音:otaku）常直接稱為OTAKU。一般指對(duì)ACGN具有超出一般人知識(shí)面，鑒賞，游玩能力，對(duì)此文化熱衷并有深入了解的ACGN特殊群體。而所謂ACGN為英文Animation（動(dòng)畫(huà)）、Comic（漫畫(huà)）、Game（游戲）、Novel（小說(shuō)）的合并縮寫(xiě)，是從ACG擴(kuò)展而來(lái)的新詞匯，主要流行于華語(yǔ)文化圈。 目前，OTAKU一詞早已作為1個(gè)世界公認(rèn)的詞匯，被收錄入各大英語(yǔ)詞典中（如上海交大出版的英漢大詞典，牛津大學(xué)出版的各類牛津詞典） 　　在權(quán)威詞典中，OTAKU的定義為：（日本的）計(jì)算機(jī)迷，網(wǎng)蟲(chóng)。 　　但這只是1個(gè)較為狹義的定義，實(shí)際上，OTAKU一詞的覆蓋面是很廣的，在世界范圍內(nèi)，被公認(rèn)為最出名的OTAKU：日本第92任首相——麻生太郎就是一個(gè)因熱愛(ài)ACG而被冠以“宅男首相”稱號(hào)的OTAKU。 PS：御宅族也泛指熱衷于其他形式亞文化，并對(duì)其有深入研究的人，比如“體育宅”、“音樂(lè)宅”、“汽車宅”、“鐵路宅”、“軍事宅”、“槍械宅”、“攝影宅”、“化學(xué)宅”、“植物宅”、“方言宅”等等。 就“御宅族”而言，“宅”須具備的三個(gè)定義： 　　一、有著高度搜尋參考資料能力的人 　　二、擁有對(duì)這個(gè)映射資訊爆發(fā)的適應(yīng)力，有跨領(lǐng)域的資料搜尋能力，對(duì)映射創(chuàng)作者所提示的暗號(hào)，一個(gè)也不漏的加以解讀與研究。 　　三、永不滿足的向上心和自我表現(xiàn)欲。 如今華語(yǔ)媒體上所說(shuō)的宅男宅女多指的是家里蹲，和御宅族無(wú)太大關(guān)系，純屬非此流人士誤解其字面意思為國(guó)語(yǔ)的“宅”，并誤以為是“居住處”的意思從而造成的用詞錯(cuò)誤。且由于簡(jiǎn)易思維與長(zhǎng)期誤用，使部分堅(jiān)持將“宅”理解為“御宅”簡(jiǎn)寫(xiě)的人士對(duì)以上用法提出異議且較為反感。所以，建議大家以后在用詞時(shí)慎重一些。 四、現(xiàn)象 接下來(lái)讓我們簡(jiǎn)單了解一下受“宅文化”影響所帶來(lái)的一些現(xiàn)象。 “宅文化”，在世界上正悄然成為一種時(shí)尚。 　　“每天家――辦公室――家，如此三點(diǎn)一線的生活，能不出門就不出門，沒(méi)有人打擾，也不用看人臉色，打開(kāi)電腦，一切都有了……”現(xiàn)代人猛然發(fā)現(xiàn)，自己的生活似乎越來(lái)越和人們說(shuō)的“宅一族”靠攏了。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及生活壓力的加大，許多國(guó)家越來(lái)越多的青年人更喜歡“宅”在家里，沉迷于自己個(gè)人的興趣、愛(ài)好中。盡管這種“宅文化”一興起就頻頻遭到“與社會(huì)脫節(jié)”等各種指責(zé)，但“宅文化”在世界上似乎正悄然成為一種時(shí)尚。如今“宅文化”不僅引領(lǐng)著電影、動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)文化的潮流，而且意外地促進(jìn)外賣、快遞等行業(yè)的興起。而當(dāng)下我們青年學(xué)子中的大部分人，不正是熱衷于或者說(shuō)習(xí)慣于外賣、快遞等行業(yè)的消費(fèi)者嗎？ 　　洗澡、刮胡子、打開(kāi)電腦。東京29歲的大學(xué)畢業(yè)生松本就這樣開(kāi)始了他平常的一天。在電腦啟動(dòng)的當(dāng)口，他給自己沖了杯咖啡。然后一邊喝咖啡，一邊上網(wǎng)。他先是接收了一些郵件，并瀏覽一下在線社交網(wǎng)絡(luò)的消息。松本經(jīng)常登陸的社交網(wǎng)絡(luò)主要都是有關(guān)動(dòng)漫游戲的網(wǎng)站，那里有他的很多朋友和游戲迷。之后，他一邊回答朋友們的各種動(dòng)漫問(wèn)題，一邊玩起網(wǎng)絡(luò)游戲。松本住在父母家，靠著制作動(dòng)漫游戲和參加網(wǎng)游大賽的獎(jiǎng)金過(guò)活。 　　這是日本“宅一族”的典型生活。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者了解，他們基本上都是二三十歲的青年人，隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長(zhǎng)。他們中許多人沒(méi)有固定職業(yè)，甚至很多人表示，在28歲前絕不參加工作。這一人群的理念不再是為掙錢而掙錢，而是在需要掙錢的時(shí)候去掙錢，從事自己興趣所在的一些彈性很大的工作，包括自由撰稿人、平面設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家。 　　實(shí)際上，這種“宅文化”首先在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)及消費(fèi)文化成熟的西方社會(huì)興起。上個(gè)世紀(jì)的80年代，大批的英國(guó)年輕人被稱作是“沙發(fā)土豆”：下班后唯一做的就是躺在沙發(fā)上，吃炸薯?xiàng)l看電視。然而事隔20年后，新一代的英國(guó)人雖然知道“沙發(fā)土豆”生活方式對(duì)健康的危害，但僅從沙發(fā)上站了起來(lái)，還沒(méi)能走出家門，“宅一族”成了他們的代名詞。 　　英國(guó)廣播公司（BBC）曾報(bào)道說(shuō)，英國(guó)18歲到30歲的年輕人當(dāng)中，約四成都是“宅男宅女”，他們當(dāng)中除了學(xué)生外，有一半是自由職業(yè)者。32歲的喬治是記者在倫敦的一個(gè)鄰居，也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“宅男”。他是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)法律顧問(wèn)，通過(guò)在線視頻功能，他安坐家中就可以工作。喬治告訴記者，他為人內(nèi)向，不喜歡喧鬧的外部環(huán)境，因此更多選擇“宅”在家中，可以有更多的時(shí)間留給自己安靜地讀讀書(shū)，并且和朋友在網(wǎng)上溝通?！拔也徽J(rèn)為這樣的生活會(huì)令人乏味?！^不是蜷縮在家里當(dāng)懶蟲(chóng)。這是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，看報(bào)紙不需要去商店買，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的新聞更新更多。要健身也可以在家里的跑步機(jī)上進(jìn)行，如果要買柴米油鹽都可以登錄當(dāng)?shù)爻械木W(wǎng)站讓人送到家。更重要的是我在網(wǎng)上有許多志同道合的朋友，而且我可以把自己的時(shí)間充分地利用起來(lái)，免去了在戶外的奔波?！?　　德國(guó)近年來(lái)還出現(xiàn)了以“宅一族”為主要成員的網(wǎng)絡(luò)政黨。海尼是一個(gè)“宅一族”的網(wǎng)絡(luò)政黨積極分子，他們倡導(dǎo)自由、安全的網(wǎng)絡(luò)。她曾是一次網(wǎng)上請(qǐng)?jiān)复驌魞和榫W(wǎng)站法案的幕后策劃人。僅在幾天之內(nèi)，他們就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)集齊了5萬(wàn)個(gè)簽名。這也被德國(guó)媒體稱為發(fā)動(dòng)時(shí)間最短的請(qǐng)?jiān)浮：Ｄ岷髞?lái)在網(wǎng)上留言稱，他們要讓聯(lián)邦議會(huì)聽(tīng)到自己的聲音，讓他們這群“宅”在家里的人也擁有發(fā)言權(quán)。 　　我個(gè)人認(rèn)為，我們是可以通過(guò)觀察社會(huì)現(xiàn)象，研究“宅文化”的誕生、發(fā)展以及文化現(xiàn)狀的。 （一）誕生 在開(kāi)篇，我們探討宅文化的定義時(shí)，我有說(shuō)過(guò)： “就宅文化而言，“宅”這個(gè)名詞起源于日本，是“御宅族”的縮略，最早是由日本著名漫畫(huà)家中森明夫于1983年通過(guò)漫畫(huà)作品提出的。” 但這是它的名詞本身定義的誕生，并不是文化的誕生，該文化誕生的具體時(shí)間并不可考證。不過(guò)可是確定的是，“宅文化”是隨著動(dòng)漫和計(jì)算機(jī)游戲的出現(xiàn)而誕生的。上世紀(jì)七八十年代，電影、動(dòng)漫、夸張的電動(dòng)玩具等給當(dāng)時(shí)的孩子以強(qiáng)烈的刺激，逐漸把握了青少年精神需求的主導(dǎo)權(quán)。這些孩子長(zhǎng)大后，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大讓他們更愿意在網(wǎng)絡(luò)上尋求真正能由自己的意志主導(dǎo)的世界。日本網(wǎng)絡(luò)上每年都有“御宅族”的俳句（日本短歌）大賽，某一年的獲獎(jiǎng)俳句是“雖然我不富有，但在網(wǎng)絡(luò)世界里，有溫馨的家”。 （二）發(fā)展 說(shuō)起來(lái)，作為一個(gè)亞文化，宅文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)還是比較樂(lè)觀的。 日本一名社會(huì)學(xué)者在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)認(rèn)為，當(dāng)今的青年人在精神生活方面有比較高的欲求，即“共感欲求”，“收集欲求”，“顯示欲求”，“自律欲求”，“創(chuàng)作欲求”，“歸屬欲求”等6種欲求。 當(dāng)這些欲求在現(xiàn)實(shí)生活的壓力下無(wú)法得到滿足時(shí)，這些人更有可能成為“宅一族”。他們的稀奇古怪的想法，不一定都是荒誕無(wú)稽的。這位專家認(rèn)為，事實(shí)上，世界網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如此之快，也是“宅文化”推動(dòng)的效果。 　　隨著“宅文化”興起，再加上人們收入提高，以及余暇時(shí)間增加，各種與“宅文化”相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也高速發(fā)展。野村綜合研究所不久前的一次市場(chǎng)調(diào)查稱，目前日本電子游戲、動(dòng)漫、追星、連環(huán)畫(huà)等與“宅文化”有關(guān)的市場(chǎng)規(guī)模高達(dá)2900億日元。 　　在韓國(guó)，成為“宅一族”的人中不僅有很多青少年，還有很多成年人，而且呈現(xiàn)不斷增加的趨勢(shì)。韓國(guó)的因特網(wǎng)普及率超過(guò)75%，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)。韓國(guó)文化體育觀光部2009年底的總結(jié)報(bào)告稱，2009年度韓國(guó)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)輸出額預(yù)計(jì)達(dá)30億美元，相比前一年增加25%。其中，最受“宅一族”歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的輸出額是15億美元，居世界第二，占整個(gè)文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)輸出額的一半。 在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，越來(lái)越多的美國(guó)人取消了出門旅游計(jì)劃、選擇“宅”在家里玩游戲。和電子游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)一枝獨(dú)秀，成了這些年來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)亮點(diǎn)。而任天堂的WII游戲機(jī)就是很好的例子，它在許多美國(guó)商店脫銷。心急的美國(guó)“宅一族”甚至自發(fā)建立查詢網(wǎng)站，保證自己搶到從集裝箱到岸后的第一批游戲機(jī)。 　　“宅文化”在美國(guó)、日本發(fā)展比較早，傳入中國(guó)大陸是在上世紀(jì)80年代末期以后的事了。但在中國(guó)大陸發(fā)展速度之快，影響的人數(shù)之多，是其他東亞地區(qū)無(wú)法相比的。這個(gè)亞文化的載體主要是“80后”、“90后”，但也不乏一些中年人的參與，只是領(lǐng)域不同。年輕人一般主攻ACG（動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲）等項(xiàng)目，中年人則把精力和金錢用在音響、汽車等個(gè)人消費(fèi)行為方面。在這方面，中國(guó)南方發(fā)展非?？?，相關(guān)社群、各種活動(dòng)都已經(jīng)形成規(guī)模，并吸引了日本及中國(guó)港臺(tái)企業(yè)投資。 　 （三）文化現(xiàn)狀　　　 一些中國(guó)的精英文化研究者們認(rèn)為，日本的御宅現(xiàn)象，是一種商業(yè)經(jīng)濟(jì)集體炒作后產(chǎn)生的社會(huì)群體表現(xiàn)，在它背后牽系著太多廠商眼中的經(jīng)濟(jì)利益，而非真正的社會(huì)文化體現(xiàn)。而在中國(guó)，我們的文化素來(lái)推崇“凡事不過(guò)度”——愛(ài)屋及烏乃至產(chǎn)生“癮文化”，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題。譬如游戲癮、網(wǎng)癮等都是一種文化過(guò)剩的負(fù)面影響。他們認(rèn)為國(guó)內(nèi)不存在真正的“御宅族”。無(wú)論是御宅，還是御宅手里的“玩具”，甚至御宅秉持的觀念，完完全全都是“舶來(lái)品”，認(rèn)為一項(xiàng)本土元素?zé)o限接近于零的“事業(yè)”不可能持續(xù)長(zhǎng)久地存在下去。與此相反，一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫迷所做的好像就是奔走呼號(hào)：“漫畫(huà)并不是給小孩看的東西！”希望借此獲取一般大眾的認(rèn)同?？墒俏艺J(rèn)為：整個(gè)問(wèn)題的重點(diǎn)并不是在動(dòng)漫本身有沒(méi)有內(nèi)涵，而是愛(ài)好者個(gè)人的行為能否令大眾接受。 　　對(duì)于御宅族，比較大眾化的看法是認(rèn)為他們精神年齡低下。那么讓我們來(lái)看看日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)中御宅族的真實(shí)情況： 　　御宅族和一般人相比異性朋友的人數(shù)較多。十幾歲和二十幾歲的人擁有的異性朋友數(shù)平均為2.8人，而御宅族則為6.9人，是2倍多。即使不分男女，御宅族擁有的朋友人數(shù)也很多，算是社交廣泛的一個(gè)特殊群體；御宅族總體來(lái)說(shuō)收入較高。二十幾歲的御宅月均收入為22萬(wàn)7千日元，而一般情況下二十幾歲青年的平均收入為16萬(wàn)6千日元。御宅族中不乏工程師、醫(yī)生、律師、警察等引人注目的高級(jí)知識(shí)分子或高薪階層。 　 御宅族明確知道自己喜歡什么，他們的早熟使他們擁有了比一般人更豐富的知識(shí)和更敏銳的判斷力。因此他們并不熱衷于時(shí)尚和流行，如果因此說(shuō)“御宅族對(duì)流行一點(diǎn)都不敏感，是一群游離于社會(huì)之外的人”那就錯(cuò)了。實(shí)際是因?yàn)樗麄冇X(jué)得追逐那種由大眾媒體制造出來(lái)的流行并沒(méi)有多大用處。不變的原則使御宅族往往成為引領(lǐng)潮流的人而不是追逐潮流的人。在手工藝品開(kāi)始流行起來(lái)的時(shí)候，有多少人知道很多年前御宅族就一直對(duì)手工藝人和手工制品存在著相當(dāng)?shù)木匆夂豌裤?？無(wú)數(shù)年輕人因?yàn)槟７聞e人那些“看起來(lái)很有意思”的事情而失去了自己的原則和方向。與此相比，被說(shuō)成“缺乏社會(huì)適應(yīng)力”的御宅族深知自己喜歡什么并忠于自己的愛(ài)好。他們總是能在生活中發(fā)現(xiàn)又意思的東西，并從中得到樂(lè)趣。他們小時(shí)候玩大人看不懂的游戲，背大人聽(tīng)不懂的名字，把大人搞不明白的圖畫(huà)收集起來(lái)，用零花錢買下大人可能在無(wú)意之中扔掉的塑料玩具，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子會(huì)注意到除了自己熱衷的愛(ài)好以外，還能夠突破這些表現(xiàn)形式的局限，從不同種類的事物中得到樂(lè)趣。 　　不過(guò)近年來(lái)在日本以外的國(guó)家和地區(qū)，許多年輕人都更加認(rèn)可御宅是一個(gè)褒義詞，并且以御宅為榮。原因何在？在御宅族的故鄉(xiāng)日本，御宅族的地位也開(kāi)始有所改變，其主要原因來(lái)自于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 相關(guān)學(xué)者在調(diào)查研究后指出“御宅”的市場(chǎng)有著兩兆日元以上的規(guī)模。而如果當(dāng)初沒(méi)有狹隘定義并歧視御宅族，這個(gè)市場(chǎng)規(guī)模應(yīng)該更大。在日本，御宅族與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滋養(yǎng)著，形成了一個(gè)健全成長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)環(huán)境；而在中國(guó)，玩家們更容易體驗(yàn)到那種隨著年齡增長(zhǎng)，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，年少時(shí)的夢(mèng)想逐漸遠(yuǎn)去的那種無(wú)力和痛心感，選擇做個(gè)御宅便成了逃避，但這有時(shí)反而顯得更加艱難。 　五、性質(zhì) 有關(guān)宅文化發(fā)展的內(nèi)容呢，就先告一段落了，咱們?cè)倭囊涣乃囊恍┬再|(zhì)。 （一）爭(zhēng)議性 由于許多“宅一族”都是沉迷于社會(huì)大眾一般難以理解的動(dòng)漫等亞文化之中，并且很少與社會(huì)溝通交流，“宅文化”從一開(kāi)始就受到質(zhì)疑?！俄n國(guó)日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道稱，韓國(guó)大約有10萬(wàn)名以上的“宅一族”青少年無(wú)法適應(yīng)社會(huì)關(guān)系，存在自閉的傾向。首爾市青少年商談支援中心的鄭老師介紹，曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)女孩，雖然已經(jīng)18歲了，但一直“宅”在家中上網(wǎng)不愿意上學(xué)，現(xiàn)在的語(yǔ)言能力比小學(xué)生還要差。 　　英國(guó)薩里大學(xué)社會(huì)心理學(xué)學(xué)者魯斯特接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)，“‘宅文化’的興起和科技傳媒對(duì)于年輕人的影響是緊密聯(lián)系在一起的。這些年輕人因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)在線購(gòu)物、聊天或是收看媒體節(jié)目來(lái)節(jié)約時(shí)間或是降低消費(fèi)成本，越來(lái)越喜歡上這種生活?！?　　對(duì)于青年一代的“宅文化”，不同年代的人看法明顯不同。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者在倫敦向幾位當(dāng)?shù)厝肆私鈱?duì)“宅文化”的看法。 47歲的杰森認(rèn)為，這些年輕人所選擇的生活方式會(huì)讓他們無(wú)法了解復(fù)雜的社會(huì)，不擅長(zhǎng)同他人在事業(yè)上合作，更使得個(gè)人孤僻性格的滋生。他回憶說(shuō)，自己年輕時(shí)選擇在假期或是大學(xué)畢業(yè)后去陌生城市打工旅游，既培養(yǎng)自己的謀生能力又能夠增長(zhǎng)個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，這些親身體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比在電腦上獲取的信息更加的寶貴，他奉勸這些“宅男宅女”們應(yīng)當(dāng)走出家門，更積極地面對(duì)真實(shí)的社會(huì)。 30多歲的珍妮則認(rèn)為，“宅一族”并沒(méi)有錯(cuò)，很多人偏愛(ài)網(wǎng)上交流，并不能證明互聯(lián)網(wǎng)疏離了人際關(guān)系。他們?cè)诰W(wǎng)上論壇和虛擬社區(qū)中往往能找到更多興趣相投的朋友，通過(guò)網(wǎng)上平臺(tái)聯(lián)系到了生意伙伴，甚至很多人通過(guò)網(wǎng)上交友找到了自己的意中人。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“宅”生活后，他們會(huì)重新走向社會(huì)，取得成功。 （二）兩面性（有利性和不利性） 矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，事物有陰陽(yáng)之分，宅文化的性質(zhì)里自然也存在兩面性。 “宅文化”是典型的現(xiàn)代化的產(chǎn)物。從現(xiàn)代化開(kāi)始后，人類就越來(lái)越“宅”了。在口耳交流的時(shí)代，人類過(guò)著集體生活，社會(huì)化生活是主要形式，西方人去教堂，東方人逛集市。印刷術(shù)出現(xiàn)后，人類開(kāi)始利用閱讀獲取知識(shí)，獨(dú)立化、個(gè)性化成為持續(xù)發(fā)展的方向。電腦和網(wǎng)絡(luò)普及后，人類生活從沒(méi)像現(xiàn)在這樣發(fā)生如此大的改變?，F(xiàn)在如此多的人樂(lè)于接受“宅文化”，說(shuō)明它有其合理的一面，這是現(xiàn)代化注重個(gè)人生活和個(gè)人價(jià)值的積極表現(xiàn)。 　　中國(guó)某些地區(qū)“宅文化”是一種超越血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的新型社會(huì)關(guān)系的出現(xiàn)，也是中國(guó)個(gè)人化消費(fèi)社會(huì)的一種象征。把“宅文化”簡(jiǎn)單地看成傳統(tǒng)文化的對(duì)立面并不合適。真正的“宅一族”，都希望擁有獨(dú)立思維和行為，具有引領(lǐng)時(shí)尚潮流的作用。隨著市民社會(huì)的成熟和消費(fèi)文化的提高，中國(guó)人在私人空間的建構(gòu)方面也會(huì)不斷前進(jìn)，“宅男、宅女”現(xiàn)象就會(huì)普遍起來(lái)。實(shí)際上，他們的許多想法和行為都基于豐富的想象力及創(chuàng)造力，只要引導(dǎo)得當(dāng)，會(huì)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 　　什么事都不能過(guò)度，“宅文化”也是如此。一年365天都“宅”起來(lái)，那就有問(wèn)題了。虛擬總歸離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，有的人卻分不清兩者而陷入極端。這種極端可能會(huì)使人類的社會(huì)集體觀念受到前所未有的挑戰(zhàn)，人類作為群居動(dòng)物長(zhǎng)久以來(lái)形成的生活方式正在被顛覆，因此它必然將造成一些社會(huì)病，如抑郁、消沉、暴躁等，帶來(lái)社會(huì)倫理問(wèn)題。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文明病在“宅文化”上達(dá)到了極致。 最后，我想再總結(jié)幾點(diǎn)： 1.宅文化是一種新生的亞文化，其象征意義強(qiáng)，對(duì)社會(huì)影響較大。 2.不求大家都能夠認(rèn)可接受宅文化，但可能的話，還請(qǐng)區(qū)分好“家里蹲”和“御宅”。 3.我們可以過(guò)宅的日子，但需遵循適度原則，合理安排日常生活。 我的分享到此為止，如果大家覺(jué)得我的分享讓你有所收獲的話，可以給我點(diǎn)個(gè)贊。歡迎在評(píng)論區(qū)留言、討論，謝謝！ 寫(xiě)于2017年7月11日