陰陽(yáng)五行何以出， 君子如玉何以解， 水以載舟何以立 匹夫有責(zé)何以據(jù)。 皆因格物，格物以究理，達(dá)理以遵行，行合理以符道，是為德。以德參物，以理解之，是為格，物不格不見(jiàn)其理、不會(huì)其意，不推諸己，不知其何以為道，是為人心蒙昧。 ?陽(yáng)明的心外無(wú)物，是格物 朱子存天理滅人欲，是格物 ?孟子的民貴君輕，是格物 ?孔子的中庸禮序，是格物 ?老子的大道無(wú)形，是格物 ?周易的陰陽(yáng)象卦，是格物 ?這個(gè)民族的文化形態(tài)基礎(chǔ)，就是發(fā)于格物，成于格物，而今不了格物，似蟻穴之潰也。