為自由而活——這樣說時(shí)，往往不明白自由的含義。執(zhí)著于某種抽象的“絕對的自由”，但自由似乎自始至終都是一個(gè)誕生在對比之間的概念。

換言之，絕對并不存在，或是絕對的自由應(yīng)與絕對的不自由一體兩面。

沒有人能一生地追求著自由——這么說當(dāng)然并不那么正確，假如一個(gè)人永遠(yuǎn)不滿足，永生不滿足，永遠(yuǎn)都反抗，那么他大概就是設(shè)想之中絕對自由的人，永遠(yuǎn)地抗?fàn)?，雖然說換言之也就是一生都不自由。

所謂自由的抗?fàn)幹惺冀K存在著某些問題，一些既有的東西，是它觸犯了自由，亦或是它觸犯了自由；拋棄它，或者是毀滅它。但是自由的抗?fàn)幙峙虏皇菤缫磺械目範(fàn)帲瑨仐壱磺?、剝離一切、自取滅亡。

似乎所謂絕對的自由確實(shí)如此與毀滅、與絕對的不自由相粘連。

我們說這個(gè)世界上存在著一些永遠(yuǎn)無法到達(dá)的地方，但這些地方未必不能被作為我們的目的地，這是因?yàn)樗鼈兙秃孟袷菙?shù)軸上表示無限處的某個(gè)點(diǎn)：盡管承擔(dān)著代表無限的職責(zé)，但實(shí)際上卻是一個(gè)確實(shí)的點(diǎn)，只是距離我們過于遙遠(yuǎn)近似于無限。

我們以為自由也是這樣的一個(gè)“無限”，于是我們所說的某些討論便具有價(jià)值：諸如尋求挑戰(zhàn)、尋求磨難的勇敢的心態(tài)；設(shè)想著即便無法到達(dá)，但它能確實(shí)地引導(dǎo)我們?nèi)ネ硞€(gè)確切的方向。

但其實(shí)并非如此，自由其實(shí)是起點(diǎn)。

“這就如同出生時(shí)自世界處接受的唯一一份贈禮，這是自由，然后便以它來交換更加珍貴的物品?！?/span>

絕對的自由......此類的說法是略顯滑稽的。

我們相信人類持有靈魂——所謂靈魂即是人內(nèi)心深處絕對不變的某些恒定的特質(zhì)，而這些特質(zhì)則足以代表我們的全部，盡管它們事實(shí)上只是我們的一部分，但是它們的重要性與代表性足以代表我們的全部。

我們?nèi)绱讼嘈?，所以會相信著“絕對自由”之類的鬼話，因?yàn)槲覀兿嘈胖谖覀儾粩嗟貟仐壟c毀滅一切自己擁有的東西之后，最終會留下那些與生俱來的“恒定不變的東西”，會得以面見與了解我們真實(shí)的靈魂。了解自己的全部，于是便得以擁有全部的自由。

但其實(shí)并不是這樣的，我們并不持有靈魂。如果當(dāng)一個(gè)一切無所謂的毀滅者，拋棄一切之后能得到的只會是一片虛無......嗎？當(dāng)然恐怕還會剩下基因所寫的一些生物本能吧。

這就像是一顆洋蔥，層層疊疊地包裹著，中心處卻并不存在什么格外獨(dú)特寶貴的東西。

重走西游路！追求完全絕對自由的道路不是完全就是人類獲得心智的逆過程嗎？

而這讓我感到深深的沮喪與不知所謂。

于是我會說：假如一切不為自由，而為娛樂呢？

然后斬釘截鐵地認(rèn)定，那必定就是完美的人了。

如上，世界未休就是一個(gè)這么有趣又引人忍不住想吹逼的故事。