?陽明心學，人類文明之大困惑《孔了凡-人類文明史話（草稿 29）》

? ? ?陽明“四句教”而“致良知”與曾子《大學》講的“格物致知”就像一粒塵埃與整個宇宙的對比。自孟子后，孔顏儒學經過近兩千年的誤讀閹割曲解，尤其是趙宋周、程、朱輪番涂抹，已經是面目全非。儒學從講人之德性淪落到諂媚皇權的奴才學。

? ? 曾子之《大學》，從前到后，講的無非就是一個“知”。當我們把曾子的《孝經》與《大學》合在一起讀的時候，“知”的含義便躍然紙上。

? ? 知孝知學知天命知大！做人不知孝不可謂人，不知學如何修身，不知天命無以為君子，不知大無以入圣境。

? ? 《大學》一千七百余字，對“知”的講解可謂抽絲剝繭，尤其是“格物致知”，曾子更是用心良苦，前后反復闡述了兩次?？墒且磺О税倌旰蟮耐蹶柮骶谷灰暥灰?，上演了一番小人儒。

? ? 孔顏儒學是“知”“大”之學?！耙蝗湛思簭投Y，天下歸仁”就是“知大”。“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子之“知”。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這是顏回之“知”。“吾道一以貫之。毋自欺”這是曾子之“知”。

? ? 陽明廿一歲始有格竹之“知”，可見宋明理學之惑何其深也。

? ? 把“大”裝入一個心的殼子里，這就是陽明之惑?。ùm(xù)）

? ?孔元2574年六月初十