紅瑪瑙

在星光界的昏暗中，欺騙性的居民蜂擁而至，
此時揭露了其虛假而斷斷續(xù)續(xù)的魅力；
事實(shí)證明，這只不過是卑鄙虛假的欺騙和巫術(shù)；
在辛梅里亞（Cimmerian）地區(qū)，
隱約可見黑暗的背叛在地平線上，
那里潛伏著徹頭徹尾的瘋狂和絕望。

* * *

哦，但愿邏各斯（Logos）之火能從宇宙以太中下降，
通過一場大屠殺毀滅那夥邪惡的罪惡！

* * *

或者用憐憫的手把它舉到神面前；
或者，如果不愿意如此，那么撕毀他們致命詭計(jì)、
以及對善良和無辜者的卑鄙手段，
撕毀他們向塵世罪人所提供的奸詐幫助。
他們在靈感的幌子下，背叛了追求者單純的信仰：
后者努力追求光明，但只會發(fā)現(xiàn)陰暗的夜晚，
以及他們無法穿透的謊言。

『 這是什么奇怪的光，親愛的信使 ? 』馬烏媞問道。

『 這是星光界的光，我的孩子。你所目睹的景象具有星光界性質(zhì)，接下來發(fā)生的場景也有一部分是在星光層。你將了解什么是通靈主義、以及當(dāng)所謂「心靈感應(yīng)現(xiàn)象」發(fā)生于通靈的降神會上時，元素精靈們使用的是什么樣的力量和情況。

『我已經(jīng)告訴過你們，白魔法和黑魔法受同樣的法則支配。巫術(shù)是黑魔法的一種形式，而通靈是巫術(shù)的一種形式。這并不一定意味著所有的通靈者都是黑魔法師，遠(yuǎn)非如此。人們可以在通靈者中找到最真誠和可敬的人；并且，一但他們知道自己的所做所為是一種巫術(shù)形式時，他們會感到震驚。甚至當(dāng)他們了解到，某些降神會中發(fā)生過程的真面目時，他們會更加震驚和恐懼；因?yàn)樵谶@些場合中，他們大量的力量都被元素精靈用來實(shí)現(xiàn)它們自己的目的。如果通靈者能看到這些參加降神會的怪物，通靈主義很快就會消亡；因?yàn)樗蓄^腦清醒的人，都會逃離此可憎魔法儀式，這被元素精靈們所喜愛。值得慶幸的是，有些人為了「發(fā)展 」通靈而舉行每周一次圍成圓圈聚會，這在一般情況下是相當(dāng)無害的。因?yàn)檫@些人心理狀態(tài)較為弱小、且心靈發(fā)展程度較低、身體振動較差，使得元素精靈們可用的真正力量很少。在這種聚會上，可能發(fā)生的最糟糕事情（如果有發(fā)生的話），只是低等元素精靈輕微的拉腿、或者表演無害的馬戲；因?yàn)樗麄兿矚g對圍成圓圈的成員玩各種愚蠢的惡作劇?！?/p>

『對于可憐通靈者來說，這似乎是的一個相當(dāng)難受的判決。』馬烏媞說 : 『如果他們聽到這個消息，我想他們會非常生氣并感到冒犯?！?/p>

『不一定，我親愛的孩子?！荒佤?赫姆回答：『永遠(yuǎn)不要忘記，沒有一個人是被神之子們強(qiáng)迫接受真理的；或許這個人還沒有準(zhǔn)備好，或者不想要接受它。所有人都擁有自由意志，能接受或拒絕任何教導(dǎo)。若有人以任何一種方式強(qiáng)加力量來教導(dǎo)時，這種教導(dǎo)就變成了教條；寧可什么都不相信，也好過于相信教條。教條會使大腦和心智僵化，因?yàn)樗柚沽巳藗兝蒙袼n予的思考自由或信仰自由（這兩者不同），只要你愿意使用他們。教條把人從真正的圣父之子們，變成了沒有思想的奴隸和機(jī)器。此外，一個誠實(shí)的意見、或一個真正的教導(dǎo)，永遠(yuǎn)不會得罪智者。它只會將那些沒有頭腦、教條主義、或自愿盲目的人變成憤怒的野獸；而他們通常有金錢上的理由來阻止真相被知曉。這同樣適用于狂熱者；但是所有這些人都有許多痛苦的教訓(xùn)要學(xué)習(xí)，直到鱗片從他們眼睛上落下，他們必須被那些更睿智的人以愛和同情來寬容；后者在過去可能也經(jīng)歷過同樣的階段。』

『 如果他們轉(zhuǎn)過來撕裂你呢？』馬烏問道。

『在這種情況下，我們必須記住克里斯托斯 (Christos)的永恒榜樣；他為折磨他的人祈禱，并原諒了他們施加于他的魯莽殘害和迫害?！?/p>

『那么，通靈者是如何產(chǎn)生其所作所為的錯誤概念呢？』馬烏問道。

『 這是因?yàn)?，這里所有的通靈現(xiàn)象都屬于星光界性質(zhì)。人們將產(chǎn)生這些作用的靈體，誤認(rèn)為是已故的人類靈體或靈魂；事實(shí)上，他們是星光界的元素居民，或者是人類在塵世投射的思想形體、并經(jīng)由元素精靈所操縱。它們也使用靈媒和在場者的生命力 ，這被稱為外質(zhì)（ectoplasm）。而這些被元素精靈操縱的形體，往往被誤認(rèn)為是已故人類的形體或星光體，并且常常被誤認(rèn)為死者已回到了塵世，以證明他們在身體死亡后仍然存在。事實(shí)上，元素精靈們使用了各種形體、亡靈、或思想形體來欺騙人們，讓人們相信死者仍然活著、并知道其親屬和老朋友的事情。然而真實(shí)的情況是，這些鬼魂與那些已故的人并沒有任何關(guān)系。排除有些降神會是騙局的情況，一般來說元素精靈會建造這些形體，并通過靈媒的聲音說話。在這期間，元素精靈的實(shí)體會居住在這個形體內(nèi)，仿佛有一個真正的人類靈魂或心靈，存在于那個暫時的身體中。我剛才提到的思想形體，會以或多或少的實(shí)質(zhì)性形體出現(xiàn)。如果它們有強(qiáng)大的思想力量的話，甚至能使形體讓在場者看來是堅(jiān)實(shí)的。然而如果降神會沒有出現(xiàn)任何形體、而只有聽到靈媒聲音的話，有時就很難分辨這個從靈媒口中發(fā)出的話，是無稽之談、是他或她自己的思想、還是在場者的思想、甚至是元素精靈的思想。只有真正的靈視者才知道。

『所謂的附體、漂浮、或移動桌子、喇叭和其他物體，都是元素精靈操縱了在場者的生命力量所產(chǎn)生的結(jié)果。有時，在場者的思想會結(jié)合起來，并產(chǎn)生一種形體或現(xiàn)象；如同一群女巫將思想結(jié)合起來時，會產(chǎn)生一個惡魔的形體。

『 在通靈主義的科學(xué)研究上，包括了克魯克斯（Crookes）、華萊士（Wallace）、弗拉馬利昂（Flammarion）、柯南·道爾（Conan Doyle）等著名人物，他們致力于通靈的多年研究。他們得出了一致的結(jié)論 : 盡管靈體的物質(zhì)化并不能證明它所代表之人的身份，但無論如何，這些現(xiàn)象都不是凡人的產(chǎn)物。這種觀點(diǎn)當(dāng)然是正確的。當(dāng)降神會是由一群真誠且聰明的人進(jìn)行、并且包含一位真正能與元素精靈融洽相處的靈媒時，它所產(chǎn)生的效果是由于「靈體」的操縱，也就是星光界的元素力量。這是正確的。但是，不能說這些「靈體」就是他們所聲稱代表來自 「更高層面」的離世人類。死者的靈魂不能滲透到稠密的物質(zhì)氛圍中，也無法在一個通靈降神會上顯化。這是不可能的；因?yàn)閷τ谶@些逝去的靈魂來說，他們沒有任何形體或?qū)嵸|(zhì)。盡管他們對于其肉體有著完整記憶、擁有高等心靈能在各個人世中投生、也有對于周圍環(huán)境和自我的完整意識，但他們?nèi)粢趬m世物質(zhì)層面上顯化出來，在任何情況下，都需要被束縛于一個身體、一個心智、其生命要素以及大腦。 沒有這些物質(zhì)屬性，就不可能有物質(zhì)外觀。每個會思考的人都應(yīng)該明白這一點(diǎn)。因此，當(dāng)降神會期間發(fā)生物質(zhì)化時，它們并非由已故者的靈魂產(chǎn)生的，而是由元素力量在某一星光層上的運(yùn)作來巧妙模仿；星光層是比塵世層面密度更小或更大的物質(zhì)界面。元素精靈們喜歡這種假扮，并且當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)在場者相信這些物質(zhì)化形體是死者的真正靈體時，它們會感到非常高興。它們也會從在場者的潛意識記憶中，獲得所需的所有細(xì)節(jié)以建立它們的靈體形體。其中一個典型例子是布拉瓦茨基夫人（Madame Blavatsky）所目睹的一系列精神現(xiàn)象，當(dāng)時她進(jìn)行了一趟為期14天訪問艾迪（Eddys）夫婦之旅。

『 她在該處看到了 119 個物質(zhì)化的靈體，而且與這些形體有關(guān)的所有細(xì)節(jié)都是正確的。在1874 年 10 月 14 日寫給《紐約每日劃報》（Daily Graphic of New York）的信中，她描述了其中一些的靈體，比如一位高加索男孩在她的要求下表演列金卡舞（Lezguinka)，這是切爾克斯人（Circassian）舞蹈；或是一位穿著商人民族服裝的老波斯人；一位庫爾德斯坦（Kurdistan）的偉大戰(zhàn)士；一位俄國老婦人，是她之前的一位老仆人；一個強(qiáng)壯的黑人，她知道他是來自中非的魔術(shù)師；而最后一位是她的一個叔叔。

這些人都是她在某個時候認(rèn)識的。這些元素精靈是從她的記憶中，獲得了塑造他們外表的所有細(xì)節(jié)，然而她當(dāng)時并沒有意識到這一點(diǎn)。但她在過了幾年后改變了自己的觀點(diǎn)，這將在后面說明。

『在《精神科學(xué)家》(Spiritual Scientist，波士頓）1875年10月14日的一篇文章中，她幽默地提到了「印度幽靈的強(qiáng)大軍隊(duì)」和明亮「夏日國度」的「雜項(xiàng)指南」，她還提到了亡靈狄阿卡（Diakka）、惡魔與妖精（Esprits malins et farfadets），以及其他類似不可靠且無知的靈體世界居民：它們穿著浮華的服裝、冠上聞名于世的名字，并把這些可悲且聞所未聞的垃圾、或者更糟的東西，扔向困惑的見證人或在場者身上。這也使得很多過往是精神哲學(xué)的忠實(shí)信徒，現(xiàn)在突然悄無聲息地逃離了。她還提到了那些不可見的、神秘的、充滿存在的世界，盡管它們的存在早已被千千萬萬的智者所證明；但對于一般人來說，其真實(shí)本質(zhì)仍然是一個謎。通靈主義在一個開悟者的手中會變成魔法，因?yàn)樗麑W(xué)會了融合宇宙法則的技藝，且不會違反其中任何一條而導(dǎo)致違反了大自然。然而相反的，在有經(jīng)驗(yàn)的靈媒手中，通靈主義則變成了無意識的巫術(shù)；因?yàn)樗试S自己無助的成為各種靈體的工具。他對于這些靈體一無所知，除了后者所允許他知道的知識外。靈媒在自己無知的情況下，打開了兩個世界之間溝通的門；而潛伏在星光界流體（Astral Light）中的大自然盲目力量、以及好和壞的靈體就會通過此門出現(xiàn)了。開悟者能控制靈體而不是被他們控制。古代受啟發(fā)的女預(yù)言家（Sybils）和女巫（Pythonesses）也是靈媒，但她們受到她們大祭司的完全指導(dǎo)，并且在神廟里受到了神祕通神和秘儀的啟蒙。這些大祭司都是高等的魔法師，他們掌握了神通的所有秘密，包括魔法或召喚靈體的技藝。由于這些原因，古代的神諭具有真實(shí)和神圣的性質(zhì)，不同于現(xiàn)代大多數(shù)靈媒在這個 「開明 」時代所宣揚(yáng)的垃圾，因?yàn)楹笳咴醋杂谠鼐`控制的惡作劇和胡鬧。（見底下出版商注。）

『在古代，如果非法的靈媒在神廟之外進(jìn)行類似的嘗試，他們會被認(rèn)為是遭受到迷惑或被附身而被處死。我們應(yīng)該同情這些沒有受到開悟者正確指導(dǎo)的靈媒，因?yàn)檫@些元素力量很可能迫使他們在其控制之下欺騙人。他們無助的成為了工具，受到這些未進(jìn)化、且不可見存在的支配，充滿了惡意和邪惡。布拉瓦茨基說 : 『對于生與死之奧秘的玩弄，是一件比大多數(shù)通靈者所想象更危險的事?！贿@絕對是事實(shí)。

『 然而，否認(rèn)精神現(xiàn)象是無濟(jì)于事的，比如說有人把蘇格拉底的「指導(dǎo)靈」（Daimon）、西塞羅的「神圣某人」（Divinum Quiddam）或凱撒鬼魂的神圣實(shí)體歸因于是由癲癇造成；或者把猶太教「天上的聲音」（Bath-Kol）的預(yù)言神諭，歸因于遺傳性歇斯底里所造成的，這些都是唯物主義的簡單說詞；這僅僅是沒有根據(jù)的斷言和虛假的借口。

『當(dāng)不加區(qū)別的討論「亡靈」和「元素精靈」或?qū)⑺鼈兓鞛橐徽剷r，就會出現(xiàn)術(shù)語的進(jìn)一步混淆?！竿鲮`」是與塵世相關(guān)的人類靈體，而「元素精靈」是大自然靈體。根據(jù)卡巴拉主義者的說法，那些已無可挽回地失去所有永生機(jī)會的人類靈體，就是所謂的亡靈。

『對于心靈和靈魂在等待轉(zhuǎn)世時所居住的世界，如果塵世上的人知道如何聯(lián)系該世界的話，那么心靈之間的溝通、甚至是離世者靈魂之間的溝通是可能的。但這并不適用于一般人；一個人需要經(jīng)過多次轉(zhuǎn)世、并在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練后，才有可能進(jìn)行此種溝通。這絕不可能發(fā)生在充滿元素精靈的降神室里，并通過 「充滿靈感 」的靈媒或 「靈體向?qū)А箒磉M(jìn)行。但是純潔的凡人與純潔的靈魂之間的交流是可能的，正如壞人與惡靈之間的交流是可能的一樣。但若一個人對于純潔靈魂之間的溝通技術(shù)士無知的，那也必須被歸類為「惡」的；因?yàn)槿绻粋€無知的人插手神圣的原則，他就會犯下邪惡的行為，并吸引邪惡或無知的元素精靈形體向他靠近。于是他就會變成巫師；如果是女的，就是女巫 !

『若要達(dá)成純潔凡人和神圣靈魂之間的神圣往來，我們需要「宇宙仲介」；而非被動、無知的、且易受騙的靈媒，他們不知道如何區(qū)分好的和壞的靈體、亡靈或元素精靈。

『我所說的神靈，指的是「神之子們」，而只有最高的開悟者才能與這些神圣的存在接觸。

『因此，當(dāng)通靈者把「神靈」用在那些產(chǎn)生大多數(shù)靈異現(xiàn)象的不純潔或不完美的存在時，是在貶低這個詞。

『在《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的補(bǔ)編《哈里瓦姆薩篇》（Harivamsha Parva）第16 章中，你可以讀到關(guān)于召喚靈體以及其他精神現(xiàn)象的描述。而當(dāng)我們看到華萊士（ A. R. Wallace F.R.S.）在他的《自然選擇理論的貢獻(xiàn)》（Contributions to the Theory of Natural Selection）和《論奇蹟與現(xiàn)代通靈主義》（On Miracles and Modern Spiritualism）中所寫的內(nèi)容時，可以對比于摩奴（Manu）、迦毘羅（Kapila）和其他古印度哲學(xué)家的教義，看看這東方與西方教導(dǎo)是如何對應(yīng)的：

「通過對事實(shí)的嚴(yán)格歸納，人們首先相信存在著許多不同等級的超人智能體；再來，其中一些智能體，盡管我們通?？床灰?、也摸不著，但確實(shí)能夠?qū)ξ镔|(zhì)起作用，并影響我們的心靈。我確實(shí)遵循嚴(yán)格的邏輯和科學(xué)的路線，看看這一學(xué)說在多大程度上能讓我們解釋一些現(xiàn)象，是僅靠「自然選擇論」無法解釋的「未加說明的現(xiàn)象」。在《對自然選擇理論的貢獻(xiàn)》第十章中，我指出了一些我認(rèn)為的「未加說明的現(xiàn)象」；我認(rèn)為，這可能是由于上述提到的各種智能體的行動。我一直認(rèn)為，而且現(xiàn)在仍然認(rèn)為，這種觀點(diǎn)在邏輯上是站得住腳的，并且與徹底接受自然選擇進(jìn)化論這一偉大學(xué)說沒有任何矛盾?！?/p>

『在印度，不存在那種需要依賴于黑暗「條件」的降神會或「和諧的圈子」。印度的心靈感應(yīng)現(xiàn)象從來都不是偶然或自發(fā)的（有些源自于獨(dú)立存在的鬼魂幻影例外）；它們完全取決于操作者的意愿，無論此人是神圣瑜伽士、圣人（Saddhu）、魔法師（Jaddugar）或者巫師。這些現(xiàn)象通常與《圣經(jīng)》中所謂的奇跡相對應(yīng)。

『在 1878 年 1 月 18 日出版的《倫敦通靈者》（London Spiritualist ）中，皮布爾斯博士（Dr. Peebles）寫道 : 「我不僅遇到了僧伽羅人（Singhalese）和中國的通靈者，還遇到了數(shù)百名印度教靈媒，他們都能有意識地進(jìn)行通靈。他引用了加爾各答（Calcutta）一位名叫皮里-昌德-米特拉（Peary Chand Mittra）的印度教紳士的話 : 他感謝神，因?yàn)樗摹竷?nèi)在視野越來越發(fā)達(dá)」，使他能「與靈體交談」。但是，當(dāng)皮布爾斯博士稱這些人為「通靈者」時，他的理解是錯誤的，因?yàn)闆]有一位印度教徒是我們在西方世界所理解的通靈者。印度教徒不相信有著延續(xù)意識的存在，如通靈者認(rèn)為那樣；但他們將一個數(shù)百萬甚至萬億年的時期，指定給那些已經(jīng)到達(dá)了天堂（Swarga）和解脫（Moksha）的神圣無罪靈魂。印度教徒相信靈魂的循環(huán)轉(zhuǎn)世，并且在此期間中，必定有某段時間靈魂會失去記憶與個體性意識。印度教徒相信亡靈（Bh?ts），這是與塵世關(guān)聯(lián)的靈體，它們已經(jīng)變成了邪惡的魔鬼；而在婆羅門驅(qū)魔者強(qiáng)有力的詛咒下，它們隨時都可能被消滅。人類經(jīng)常被一個亡靈所困擾，且最相愛的情侶也經(jīng)常會因?yàn)榕奖贿@樣的亡靈攻擊而分開；而亡靈從來不會攻擊男人。在剛才引用的同一封信中，皮布爾斯博士給出了一個令人非常滿意的定義描述印度靈媒，他說：「我有幸認(rèn)識的一些最好的靈媒，是在錫蘭和印度認(rèn)識的。這些人并不是靈媒；因?yàn)樗麄兇_實(shí)與派斯（Pays） 和畢舍遮（Pisachas）交談，這些靈體在空氣、水、火、巖石和樹木、云、雨、露、礦井和洞穴中都有其居住地?！?/p>

『布拉瓦茨基夫人說：「這證明了這些人既不是靈媒更不是通靈者！」他們不是的，瑜伽士在冥想和試煉的歲月里，成功地完成了他身為弟子的任務(wù)，遭受了最殘酷的苦難，以便能完全不受冷熱、饑渴的影響，從而克服了肉體的支配；并且他們通過將自己存在于身體之外、而非之內(nèi)的方式，將物質(zhì)心靈提升到星光界的更高振動中。我重復(fù)一遍，只有當(dāng)瑜伽士首先對自己取得了完全的統(tǒng)治權(quán)，才能控制元素精靈和亡靈。當(dāng)有人告訴他，西方通靈者會邀請這些存在參加他們的降神會、并允許它們控制靈媒時，他會感到非常震驚；因?yàn)榭梢钥隙ǖ氖牵@些靈體就算只是在現(xiàn)場，就已經(jīng)造成一種污染。你看，這些睿智的瑜伽士知道他們所面對的力量，而通靈者則對他們的危險一無所知。

出版商注：在這些詞被寫出來距今 70 多年里，只有術(shù)語發(fā)生了變化：靈媒變成了「通靈傳訊」，而通靈主義經(jīng)過了「新時代」的改頭換面，但其中控制的代理人和危險依然存在。

下一篇：《金黃星》第五章：精靈與亡靈（2）