清 張潮

人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？ 文章是案頭之山水，山水是地上之文章。 平、上、去、入，乃一定之至理。然入聲之為字也少，不得謂凡字有四聲也。世之調(diào)平仄者，于入聲之無其字者，往往以不相合之音隸于其下。為所隸者，茍無平、上、去之三聲，則是以寡婦配鰥夫，猶之可也。若所隸之字，自有其平、上、去三聲，而欲強以從我，則是干有夫之婦矣，其可乎？ 姑就詩韻言之：如「東」「冬」韻，無入聲者也，今人盡調(diào)之以東、董、凍、督。夫「督」之為音，當附于都、睹、妒之下。若屬之于東、董、凍，又何以處夫都、睹、妒乎？若東、都二字，具以督字為入聲，則是一婦而兩夫矣。三江無入聲者也，今人盡調(diào)之以江、講、絳、覺，殊不知「覺」之為音，當附于交、絞之下者也。緒如此類，不勝其舉。然則，如之何而后可？曰鰥者聽其鰥，寡者聽其寡，夫婦全者安其全，各不相干而已矣。 《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。 讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多。究之，怒處亦樂處也。 發(fā)前人未發(fā)之論，方是奇書；言妻子難言之情，乃為密友。 一介之士，必有密友，密友，不必定是刎頸之交。大率雖千里之遙，皆可相信，而不為浮言所動；聞有謗之者，即多方為之辯析而后已；事之宜行宜止者，代為籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而后濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事。此皆所謂密友也。 風流自賞，祇容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養(yǎng)。 萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。 宜于耳復宜于目者，彈琴也，吹簫也；宜于耳不宜于目者，吹笙也，擫（原字厭上手下）管也。 看曉妝宜于傅粉之后。（哈哈哈哈哈，真相了?。?