一、情況正在起變化

時(shí)間來到了公元前57年，也就是高盧戰(zhàn)役的第二年，羅馬的局勢發(fā)生了微妙的變化。

之前凱撒依靠“三頭同盟”，穩(wěn)固了自己的政治勢力，通過控制輿論，以及聯(lián)合護(hù)民官，凱撒成功地把當(dāng)時(shí)貴族派的兩位領(lǐng)袖人物：小加圖和西塞羅，排除出了羅馬政壇。

小加圖被打發(fā)到了塞浦路斯擔(dān)任總督，而西塞羅則直接被驅(qū)逐出境。失去了兩位領(lǐng)袖人物，貴族派元?dú)獯髠?，理論上已?jīng)沒有和平民派叫板的實(shí)力。

但是，這并不代表凱撒就可以高枕無憂了。因?yàn)榭此埔磺许樌恼涡蝿葜拢鋵?shí)蟄伏著兩個(gè)巨大的隱患。

首先是龐培的怠惰。作為凱撒的親密戰(zhàn)友，龐培在公元前57年的時(shí)候才49歲，但他的表現(xiàn)讓人覺得他至少是70多歲了。他滿足于和妻子每天相親相愛，每天一次，有時(shí)幾次的生活之中。他很少過問政治，甚至都很少去羅馬城。對(duì)于執(zhí)政官選舉，更是毫不關(guān)心，就好像選舉是一件和他完全沒有任何關(guān)系的事情。

其次，凱撒的盟友，時(shí)任護(hù)民官克勞狄烏斯，在驅(qū)逐了西塞羅以后，行事風(fēng)格越來越激進(jìn)，推出了很多甚至在凱撒看來都非常過激的法案。比方說，過去羅馬為了救濟(jì)貧民，所以賣給貧民的小麥粉會(huì)打折優(yōu)惠，但克勞狄烏斯主張貧民購買小麥粉應(yīng)該完全免費(fèi)。

行事作風(fēng)太過激進(jìn)就容易給政敵留下把柄，更何況“三頭同盟”的其中一頭——龐培，實(shí)際上正處于停機(jī)狀態(tài)，根本無法抑制貴族派取得權(quán)力。

結(jié)果，這一年，貴族派的雷托魯斯成功競選上了執(zhí)政官，這哥們兒立即就頒布法令，取消了西塞羅的驅(qū)逐令，并且把小加圖從塞浦路斯，接回到羅馬城。

然后，在西塞羅的授意下，雷托魯斯又頒布了一項(xiàng)新的法案：委任龐培為羅馬的“糧食局局長”。

可能有人覺得奇怪，為什么突然讓龐培擔(dān)任糧食局局長。

這是因?yàn)椋_馬的糧食都是依靠地中海的海運(yùn)供給的。糧食局局長實(shí)際上掌控了整個(gè)地中海的海上物流，以及海上防衛(wèi)。

所以實(shí)際上，龐培是“糧食局局長”兼“羅馬海軍總司令”。

突然讓龐培擔(dān)此重任，顯然是為了拉攏他。龐培就像三國時(shí)代的呂布，在指揮作戰(zhàn)方面，他幾乎無人可敵，但在政治上卻是有名的缺根筋。他一點(diǎn)都沒看出貴族派的真實(shí)目的，貴族派給他重大權(quán)力，他就像地上撿了一枚硬幣一樣，理所當(dāng)然地笑納了。

與此同時(shí)，元老院的貴族派們還召集打手，日夜騷擾護(hù)民官克勞狄烏斯的居所，和后者的警衛(wèi)隊(duì)爆發(fā)了多次沖突。

遠(yuǎn)在高盧的凱撒意識(shí)到了事態(tài)惡化，他決定立刻南下，扭轉(zhuǎn)頹勢。

二、盧卡會(huì)談

盧卡位于亞平寧山脈南麓，是縱貫亞平寧山脈的艾米莉亞大道的起點(diǎn)。

公元前56年3月，凱撒寫信邀請(qǐng)克拉蘇、龐培，來到盧卡，舉行“第一屆三巨頭會(huì)談”。這也是三巨頭成立以來，第一次公開會(huì)晤。所以，在這個(gè)總?cè)丝诓坏?200人的小鎮(zhèn)盧卡，一共有200名元老院議員出席了會(huì)議，有1300名衛(wèi)兵負(fù)責(zé)會(huì)議期間的秩序，

這次會(huì)談的具體細(xì)節(jié)已經(jīng)不可考了，不過幸運(yùn)的是，會(huì)談的成果，以文件的形式記錄了下來，并且保存至今。

一、凱撒會(huì)在公元前56年的執(zhí)政官選舉時(shí)期，解散自己的軍隊(duì)，讓士兵放假回家，給克拉蘇和龐培投票。凱撒手下常備軍有6萬人，也就是說，克拉蘇和龐培競選執(zhí)政官，直接就多了6萬票。

二、克拉蘇和龐培卸任之后，會(huì)被派到地方上擔(dān)任總督。此次會(huì)談也決定了龐培將擔(dān)任遠(yuǎn)西班牙和近西班牙，兩個(gè)行省的總督，管轄范圍幾乎相當(dāng)于今天的葡萄牙和西班牙全境。而克拉蘇則是去敘利亞。

三、最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，三巨頭會(huì)議決定了凱撒、龐培、克拉蘇每人可以統(tǒng)帥10個(gè)軍團(tuán)。也就是說，凱撒不再需要自掏腰包組建私軍，而可以直接由國家撥款。

這有兩個(gè)好處：首先三巨頭都有了自己的軍事武裝，這就給了缺乏軍事實(shí)力的元老院貴族無形的壓力，讓他們不敢輕舉妄動(dòng)。

其次，龐培控制羅馬最西側(cè)的西班牙，克拉蘇控制最東端的敘利亞，而凱撒自己控制北側(cè)的高盧。這樣三巨頭就直接負(fù)責(zé)羅馬的邊境防務(wù)，彼此權(quán)力平等，而且分工明確，避免發(fā)生利益沖突。

至于貴族派，凱撒也有自己的辦法。他邀請(qǐng)了西塞羅的弟弟昆圖斯，進(jìn)入自己的軍團(tuán)，擔(dān)任軍團(tuán)長。事實(shí)上，由于凱撒在高盧作戰(zhàn)的輝煌勝利，吸引了很多年輕人加入凱撒的軍隊(duì)。所以凱撒故意邀請(qǐng)?jiān)显嘿F族的孩子們參軍入伍，成為自己的手下，這樣，這些大貴族們就不敢隨便背刺凱撒。這些年輕的男孩子們就是無形的人質(zhì)。

盧卡會(huì)談的效果立竿見影。絕大多數(shù)游離在貴族派和平民派的人士開始傾向于支持凱撒，而反對(duì)凱撒的大貴族們，由于害怕凱撒對(duì)自己孩子不利，所以也紛紛選擇了沉默。

當(dāng)貴族派還在考慮如何通過執(zhí)政官來打壓凱撒的時(shí)候，凱撒已經(jīng)想好了繞過現(xiàn)有體制，直接創(chuàng)造有利局面的方法，這就是二者智慧的差距。

由于得到了中間派的支持，三巨頭在執(zhí)政官選舉中幾乎所向無敵，公元前56年冬，羅馬的執(zhí)政官、法務(wù)官、護(hù)民官全部都是凱撒的人。凱撒由此徹底控制了羅馬政局。

三、高盧戰(zhàn)役的第三年

結(jié)束了盧卡會(huì)談之后，凱撒回到了高盧，這時(shí)候正是冬季。

高盧的情況并不好，聽說凱撒離開高盧，前往盧卡參加會(huì)議之后，凱撒的盟友——維奈特部落就選擇了反叛，他們不僅拒絕為凱撒的部隊(duì)提供糧草，還扣押了羅馬人的商隊(duì)和信使，以此為人質(zhì)，想要勒索凱撒。

維奈特人，是高盧地區(qū)最強(qiáng)勢的部落，沒有之一，他們也一直都是羅馬的友好同盟。所以他們的突然敵對(duì)，令凱撒頗為意外。

不過其中的道理其實(shí)也不難理解。在凱撒征服高盧之前，高盧人已經(jīng)在高盧自由自在地生活了1000年了。突然接受羅馬人的統(tǒng)治，一定讓他們感到非常拘束。

而且，高盧是個(gè)蠻荒之地，高盧人也是一群沒有文化，沒有修養(yǎng)的野蠻人。無論古今中外都是這個(gè)道理：不怎么讀書，沒啥文化修養(yǎng)的大老粗，基本上都是不會(huì)講道理的。他們不僅不會(huì)講道理，還特別易燃易爆，容易沖動(dòng)行事。他們常常是根本不考慮邏輯上的是非曲直，只要?jiǎng)e人一番熱血激昂的呼號(hào)，就能像打了雞血一樣往前沖。

讓我高興的人，我就擁抱他，讓我生氣的人，我就砍他，高盧人這樣的一群人，所以就算朝三暮四，朝秦暮楚也沒什么值得奇怪的。

而凱撒自然也不可能答應(yīng)維奈特人的要求。理由很簡單：維奈特人無論是道義上，還是情理上，都沒有正當(dāng)?shù)睦碛杀撑蚜_馬人，如果羅馬人就這么向維奈特人低頭，那么凱撒在高盧就不用混下去了。

凱撒命令他的副將拉比埃努斯帶著第七軍團(tuán)向東北挺進(jìn)，支援盟友雷米人。小克拉蘇率領(lǐng)7000人前往阿奎塔尼亞，切斷維奈特人的后勤補(bǔ)給。參謀薩比努斯率領(lǐng)3個(gè)軍團(tuán)前往諾曼底，肅清臣服于維奈特人的一些小部落。而凱撒自己則直接北上，迎擊維奈特人主力部隊(duì)。

這幾只部隊(duì)中，人數(shù)最少的是凱撒。不過其實(shí)面對(duì)維奈特人，凱撒并不需要太多兵力。

因?yàn)榫S奈特人是一個(gè)善于航海的部落，他們的城寨都建在海岸線上。這樣的城寨有好處也有壞處：首先城寨建在海邊，有利于交通和貿(mào)易，而且海產(chǎn)是穩(wěn)定的食物來源。但是這樣的缺點(diǎn)也很明顯：西歐的海岸線蜿蜒曲折，地形狹窄，不利于城市發(fā)展。而且一旦被封鎖港口，城市陷落就是時(shí)間問題了。

凱撒拿出了羅馬海軍的殺手锏——艦載弩炮。

不過，凱撒的軍艦上用的弩炮是2.0改良版。弩炮發(fā)射的并不是普通的弩箭，而類似于今天的魚叉。“魚叉”上的倒刺鋒利無比，擊中對(duì)方船帆的時(shí)候，帆布會(huì)直接被鋒利的倒刺劃破。失去了風(fēng)帆動(dòng)力的高盧戰(zhàn)船動(dòng)彈不得，變成漂浮在大洋上的活靶子。只能在羅馬人的標(biāo)槍和火箭中沉沒。

海上戰(zhàn)斗結(jié)束之后，羅馬軍艦封鎖了維奈特人的港口，而陸地上，羅馬人在狹窄的海岸灘頭上布陣，讓維奈特人無法展開陣型，難以發(fā)揮人數(shù)優(yōu)勢。

知道大勢已去的維奈特人決定投降。維奈特人的長老們在投降之前紛紛揮刀自盡，剩下的降卒則被賣為奴隸。而維奈特長老的孩子們呢，凱撒把他們送到了羅馬接受教育，希望他們能學(xué)習(xí)羅馬人的生活方式，將來回到高盧之后，可以促使當(dāng)?shù)匦U族走向文明。

有意思的是，其實(shí)凱撒在高盧戰(zhàn)役剛剛開始的時(shí)候，在作戰(zhàn)時(shí)遺失了他的短劍。而維奈特人在戰(zhàn)場上撿到了這柄短劍之后，把它掛在了部落的神祠里，作為一種圖騰崇拜。

凱撒得勝之后，進(jìn)入城寨、來到維奈特人的神祠，果然看到了高懸在神祠石柱上的短劍。

凱撒的副官提議把劍取下來帶走，物歸原主。但是凱撒笑了笑，說道：既然它已經(jīng)成了維奈特人的圖騰，那就讓它掛著吧！

文化只不過是個(gè)人的思想，而文明則是不同人種，不同習(xí)俗的人群，不得不遵守的規(guī)矩和禮儀，不能用自己的“文化”來隨意改寫。就算是面對(duì)失敗者，凱撒也不愿意用自己的“文化”，改變別人的“文明”，或許這才是真正的求同存異。

消除了維奈特人的威脅之后，凱撒立即決定大興土木。他打算要修筑一條縱貫整個(gè)高盧的“高速公路”，當(dāng)然，高盧地區(qū)條件惡劣，自然是不可能修筑一條像阿皮亞大道一樣精美的石質(zhì)大道。但凱撒還是在今天的比利時(shí)和荷蘭地區(qū)修筑寬敞的大道。

或許此時(shí)此刻，凱撒已經(jīng)明白了，要想維持高盧地區(qū)的長治久安，并不是單純?nèi)〉密娛聞倮托辛?。有時(shí)候，兩點(diǎn)之間最短路線并不是直的，解決高盧問題的最好方法，并不是把高盧人擋在外面，而是和他們聯(lián)系在一起。