其實(shí)很不習(xí)慣打草稿，但是話題比較駁雜，確實(shí)記不住，關(guān)鍵很多都是以前苦苦自己寫的，所以簡(jiǎn)單總結(jié)了一個(gè)省流文字版（視頻中有很多freestyle）：

所謂“內(nèi)卷”，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是一種狀態(tài)：人類沉浸在對(duì)文明進(jìn)步?jīng)]有意義的競(jìng)爭(zhēng)中，在封閉的系統(tǒng)里面不斷地內(nèi)耗，停滯不前。

「躺平」一詞最近火于一位中國(guó)網(wǎng)友的自述，他說(shuō)自己已經(jīng)兩年多沒(méi)有固定工作了。

雖然他平日里并不勞作，但是一日只吃兩餐的話，每月花銷僅需人民幣兩百元左右。

他沒(méi)事喜歡游游泳、釣釣魚，偶爾缺錢了，就去橫店客串一下群眾演員，專門扮演躺在地上的尸體。

莫名其妙地，這位網(wǎng)友不同尋常的生活方式一時(shí)竟觸動(dòng)了許多年輕人的軟肋，「躺平學(xué)」應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)在有個(gè)新詞，叫做「退休癥候群」，是指某些老人退休后，脾氣和身體突然都變差了，退休生活過(guò)得并不如意。

之前還是單位里的技術(shù)專家，可退休年齡一到便好像突然失去了社會(huì)價(jià)值，退休冷酷無(wú)情地將忙碌人生劈成兩半。

目前，已經(jīng)有不少國(guó)家廢除了強(qiáng)制退休制度，只要?jiǎng)趧?dòng)者自己愿意，便可以一直干下去，沒(méi)有強(qiáng)制退休年齡限制。

在不到100年的時(shí)間里，從沒(méi)有退休概念，到建立退休制度，再到退休制度的逐漸打破。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們似乎又回到了起點(diǎn)。

勞動(dòng)確實(shí)光榮，也當(dāng)然是人類文明的基石，可勞動(dòng)到底能分成多少種？

獨(dú)立于現(xiàn)行工作薪酬體系存在的其它同樣不可或缺的勞動(dòng)，難道就僅僅因?yàn)樯鐣?huì)愚鈍而不能作數(shù)嗎？

人都是渴望自己能活出一種意義感的，但并不想要?jiǎng)e人強(qiáng)塞給我們的意義感。

「躺平」?fàn)幷摰谋澈?，是年輕人想要被理解的信號(hào)。

是渴望被允許的呼聲，也是尋找生活多樣性的努力。

其實(shí)如果真的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地討論「躺平學(xué)」始末，那在這個(gè)光怪陸離的世界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一位大神。

《豈不懷歸》這部中國(guó)社會(huì)學(xué)著作，便在試圖全景式記錄、展現(xiàn)和還原「三和青年」們的故事。

有人說(shuō)躺平減少了物欲，內(nèi)心世界由此變得富足，也有人說(shuō)躺平是一種特別不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是懶惰和逃避的代名詞。

面對(duì)社會(huì)上的火熱爭(zhēng)論，不知到底有幾位位高權(quán)重，亦或家境優(yōu)渥者，能夠摒棄傲慢與偏見(jiàn)，真正設(shè)身處地?fù)Q位思考？

遲滯的人口政策，緊縮的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，早已失去人文支撐的科學(xué)發(fā)展，還有那雙或許從不曾存在的看不見(jiàn)的大手，都正在一點(diǎn)點(diǎn)自我崩壞。

歌德曾借《浮士德》詮釋過(guò)兩個(gè)觀點(diǎn)：「沒(méi)有人文的科學(xué)是災(zāi)難」&「未經(jīng)審視的人生是沒(méi)有價(jià)值的」。

1957年10月4日，蘇聯(lián)成功發(fā)射了史上第一顆人造衛(wèi)星「史普尼克號(hào)」，此刻作為蘇美冷戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，于美引發(fā)了「史普尼克危機(jī)」。

后來(lái)，美國(guó)深入研究了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)之所以能夠領(lǐng)先的原因，發(fā)現(xiàn)或許是在沙皇俄國(guó)時(shí)代，俄國(guó)在人文藝術(shù)領(lǐng)域的教育水平和成就極高。

最終美國(guó)人得出了一個(gè)結(jié)論，「人文和藝術(shù)的素養(yǎng)，可以激發(fā)科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造力」，于是之后他們著重加強(qiáng)了人文藝術(shù)教育。

到了20世紀(jì)末，美國(guó)重新審視了俄羅斯的科研水平，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)是世界二流了，研究認(rèn)為這和蘇聯(lián)時(shí)代重理輕文有很大的關(guān)系。

加繆在《反與正》中曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，「沒(méi)有生之絕望就沒(méi)有生之愛(ài)」。

所謂工作，首先就是一個(gè)能量交換的過(guò)程，只有活的生命有機(jī)體，才有能力去主動(dòng)尋找并獲取能量，維系自己的生存和繁衍。

在這個(gè)工作的過(guò)程里，原本混亂的、不同的物質(zhì)借助能源集合在一起，構(gòu)成了新的生命活動(dòng)。

這里苦苦想再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不能僅僅局限于物質(zhì)這個(gè)最基本的維度，許多并不以實(shí)體存在，但能提供情緒價(jià)值的東西在現(xiàn)代社會(huì)或許更為重要。

很多人之所以會(huì)選擇躺平，或許只不過(guò)是想要一個(gè)允許。

一旦他們發(fā)現(xiàn)了自己可以這樣，也可以那樣。

他們才有選擇去為自己的人生負(fù)責(zé)，更有可能會(huì)依據(jù)本性，尋找一條專屬于自己的道路。

在管理上，恐懼是效能最差的激勵(lì)手段；對(duì)所有的哺乳動(dòng)物來(lái)說(shuō)，持續(xù)恐懼的盡頭只有麻木，結(jié)果會(huì)導(dǎo)向“大不了，從頭再來(lái)”。

無(wú)論在哪一種歷史里，任何不可一世的龐然大物到了最終將要崩潰的時(shí)候，永遠(yuǎn)都是大多數(shù)的老百姓們先心如死灰，斷絕了情感和觀念連接，然后所有的大餅和故事才會(huì)土崩瓦解。

美國(guó)哲學(xué)家威爾·杜蘭特的巨作《文明的故事》中的一句話：“一個(gè)偉大的文明不會(huì)被外部力量征服，除非它先從內(nèi)部毀滅自己?！?/p>

遺憾的是，悲劇不斷發(fā)生，但也再不斷被重演。

曾經(jīng)的苦苦，最為推崇的美國(guó)小說(shuō)是菲茲杰拉德《了不起的蓋茨比》。

但在經(jīng)歷過(guò)魔幻三年之后，苦苦現(xiàn)在更偏愛(ài)海明威《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。

《了不起的蓋茨比》可以說(shuō)是公認(rèn)的，全世界最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。

其文學(xué)性與時(shí)代意義，毋庸置疑。

苦苦之前其實(shí)就有在自己的小號(hào)里大概敘述過(guò)，也在自己的小說(shuō)中，通過(guò)角色之口強(qiáng)行安利。

反正是長(zhǎng)視頻，也一定會(huì)有很多新來(lái)的小伙伴，所以苦苦想再次簡(jiǎn)單地概括一下劇情：

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“蓋茲比是個(gè)窮小子，通過(guò)不懈努力終于和白富美黛西墜入了愛(ài)河?！?/p>

“可惜第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，作為軍人的他不得不前往歐洲前線?！?/p>

“可當(dāng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，當(dāng)他重返美國(guó)后，才發(fā)現(xiàn)愛(ài)人早已嫁為人婦。”

“嫁給了一位來(lái)自芝加哥、體格健壯、富有但舉止粗魯?shù)娘L(fēng)流紈绔?！?/p>

“蓋茲比自強(qiáng)不息，最終通過(guò)販賣私酒發(fā)了財(cái)，買下了黛西家對(duì)岸的豪宅。”

“他天天舉辦著奢華派對(duì)，期望能夠以此吸引黛西的注意，他確實(shí)成功了?！?/p>

“重溫舊夢(mèng)，破鏡重圓，覆水已收，蓋茨比以為時(shí)光可以倒流。”

“那個(gè)時(shí)候，他真的覺(jué)得自己重新?lián)碛辛苏麄€(gè)世界，夕可以死。”

“可日子久了，蓋茲比逐漸發(fā)現(xiàn)黛茜并非自己想象中的樣子?！?/p>

“她之所以愿意和自己重新交往，是因?yàn)樗煞蛴辛嘶橥馇??！?/p>

“這種醒悟沒(méi)過(guò)多久，黛茜便開(kāi)車碾死了丈夫的情婦?！?/p>

“蓋茲比為了保護(hù)愛(ài)人黛西，替她承擔(dān)下了所有責(zé)任?！?/p>

“在黛西的沉默中，在風(fēng)流紈绔的挑撥下?！?/p>

“被碾死情婦的丈夫，開(kāi)槍打死了蓋茨比?！?/p>

“蓋茨比至死都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黛茜臉上嘲弄的微笑?！?/p>

“盡管黛茜早已移情別戀，盡管他清楚地聽(tīng)出「她的聲音充滿了金錢」，卻仍不改初衷，固執(zhí)地追求重溫舊夢(mèng)?！?/p>

“酒肉之交的朋友們?yōu)樯w茨比舉行了葬禮，黛茜和她的紈绔丈夫那時(shí)卻早已遠(yuǎn)游歐洲。”

“那真是個(gè)可悲的時(shí)代，階級(jí)固化、上層社會(huì)紙醉金迷、對(duì)底層百姓深入骨髓地歧視?！?/p>

“當(dāng)時(shí)我以為，這就是那一代年輕人迷惘的原因?！?/p>

“現(xiàn)在再仔細(xì)想想，我有些后悔，可是已經(jīng)晚了?！?/p>

“發(fā)現(xiàn)并揭露了問(wèn)題，卻不知道答案，那這個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子他該怎么辦？”

“弟弟或許自始至終都被困在這個(gè)疑惑之中，所以他才會(huì)猶豫不決吧?！?/p>

——以上片段引用自苦苦自己的小說(shuō)

我們每個(gè)人都有局限性，可能只有把全人類團(tuán)結(jié)在一起，并且在更大的時(shí)間和空間里，才有機(jī)會(huì)尋找到這個(gè)問(wèn)題的答案。

也正是因?yàn)槿绱耍嗫喱F(xiàn)在才會(huì)更偏愛(ài)海明威引用英國(guó)詩(shī)人多恩的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，作為自己小說(shuō)的書名：

沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。

如果海浪沖掉了一塊巖石，歐洲就會(huì)減少。

如同一個(gè)海岬失掉一角，如同你的朋友，或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊。

每個(gè)人的死亡都是我的哀傷，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T。

所以，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴！

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最后的最后，苦苦想引用魯迅先生于《熱風(fēng)》中的完整獨(dú)白作為結(jié)束：

愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟?，連我都在內(nèi)。

我又愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。

尼采說(shuō)：“真的，人是一個(gè)濁流。應(yīng)該是海了，能容這濁流使他干凈。

“咄，我教你們超人：這便是海，在他這里，能容下你們的大侮蔑。”

縱令不過(guò)一洼淺水，也可以學(xué)學(xué)大海；橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來(lái)；幾滴穢水，任他們從背后潑來(lái)就是了。

這還算不到“大侮蔑”——因?yàn)榇笪昝镆岔氂心懥Α?/p>