朕聞自開天以來，即有此山，自元始以來，即有此神，神乃北極玄天上帝真武是已，山乃大嶽太和是已。神非茲山，無以為棲真之所；山非茲神，無以侈靈勝之名，是故歷代構(gòu)造殿宇，欽崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，靈明赫奕，嘗於南京建廟奉祀之矣。太宗文皇帝肅靖內(nèi)難，惟神陰佑，厥蹟誕著，特於茲山大造宮祠，及於北京復(fù)建行宮奉祀之矣。英考?；实酃鈴?fù)大位，聖神屢現(xiàn)奇應(yīng)，亦既命官函香奠幣，致敬尤篤。

朕繼紹大統(tǒng)十有五年，仰思先志，敢不祇承？矧家國乂安，夷夏懷服，無為之治，於斯為盛，豈不有賴於神之翊贊，而能尒邪！昭答之典，在所必行，肆命工為像，往安於太玄紫霄宮。聖像一，從官像四，皆範(fàn)銅為之，而鍍以金。水火神二，亦銅體金飾，而各類其像。供器、香爐、瓶盂等，及鐘磬總十一事，既堅(jiān)既完，載鮮載潔。特遣太監(jiān)陳喜送詣宮所奉安，永享四方之香火，永壯世人之觀瞻。

夫神分身降世，變化無窮，恍惚翕張，出無入有，禦災(zāi)捍患，濟(jì)物度人，數(shù)出禎祥，祚我家國。繼自今，願(yuàn)丕揚(yáng)神道，斡運(yùn)化機(jī)，俾上而聖母福壽無窮，于以昭朕之孝；下以儲(chǔ)嗣繁衍未艾，于以昭朕之仁；宮闈清吉，于以昭朕之治內(nèi)之嚴(yán)；臣僚效忠，于以昭朕使臣之禮；黔黎於變，于以昭朕之化；夷狄來王，于以昭朕之威。以迄四時(shí)行，百穀登，羣生遂，化工成，庶乎神有感必應(yīng)，而朕虔奉之誠，亦不虛矣。唯然，朕之所望庇于神者，豈止一時(shí)如是而已哉？謹(jǐn)為文刻碑，以彰神功於不朽云。

大明成化十四年，歲次戊戌，冬十一月十五日。