《哆啦A夢(mèng)》的“內(nèi)涵”究竟是什么？

2018-08-28 21:41 作者:哆啦A夢(mèng)的壁櫥 0人讀過 | 我要投稿

文：Shimmer 來(lái)源：哆啦A夢(mèng)的壁櫥

我之所以想寫這篇文章，是因?yàn)椤抖呃睞夢(mèng)》的兩個(gè)特點(diǎn)一直縈繞在我的腦中：一是內(nèi)容與風(fēng)格的多樣性，二是創(chuàng)作意圖的多樣性。

內(nèi)容與風(fēng)格的多樣性

《哆啦A夢(mèng)》看似是以道具為中心，以哆啦A夢(mèng)幫助大雄解決問題為套路展開劇情，但如果看得足夠多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種看法有多么片面。

《哆啦A夢(mèng)》的內(nèi)容大致可分為下面幾類，每篇作品占其中的一至幾類：

生活類。這類作品道具可能會(huì)占據(jù)核心位置，純粹搞笑；也可能著重描繪人與人之間的關(guān)系，充滿溫情。
科幻類。這類作品以時(shí)光機(jī)等道具的功能為依托，探討時(shí)空穿越中的悖論、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等等。
科普類。區(qū)別于上一類的是，這類作品重在普及科學(xué)、歷史等知識(shí)。
童話類。道具只是為了讓幻想跟科學(xué)扯上邊，劇情中會(huì)說(shuō)話的小動(dòng)物等元素充滿童話色彩。
冒險(xiǎn)類。以異世界為背景，情節(jié)緊張。除了大長(zhǎng)篇，短篇中亦有不少可歸此類。
其他。

創(chuàng)作意圖的多樣性

實(shí)際上，藤子·F·不二雄在創(chuàng)作意圖方面的多樣性實(shí)際上也能夠從內(nèi)容的多樣性中直接地反映出來(lái)。

把歡樂帶給孩子。誰(shuí)都知道哆啦A夢(mèng)能實(shí)現(xiàn)孩子的夢(mèng)想。這也是作者本人的話。
賺錢。不可否認(rèn)，漫畫家也是要吃飯的。
對(duì)兒童進(jìn)行基本教育以及科幻啟蒙。講真，再加上性啟蒙我覺得也毫無(wú)問題。
反映甚至諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。很多人說(shuō)這是過度解讀，但有些篇目的暗示其實(shí)非常明顯，比如《海底鬼巖城》、《宇宙小戰(zhàn)爭(zhēng)》等。
塑造人物。這可能是最重要、最核心的一點(diǎn)?！抖呃睞夢(mèng)》的主導(dǎo)與其說(shuō)是道具，不如說(shuō)是人物。藤子·F·不二雄本人多次說(shuō)過，人物們不聽自己使喚，擅自行動(dòng)——可見其塑造有多么生動(dòng)。
其他。

對(duì)獨(dú)裁者的諷刺長(zhǎng)6《大雄的宇宙小戰(zhàn)爭(zhēng)》

我希望用盡可能簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括多樣背后的統(tǒng)一，卻不知何從下手。我在網(wǎng)絡(luò)上尋找答案，卻鮮有收獲。后來(lái)我回想起曾經(jīng)看到的一篇新聞，說(shuō)的是“哆啦A夢(mèng)”被收入了日本權(quán)威詞典《廣辭苑》。我仔細(xì)揣摩了一下詞典對(duì)《哆啦A夢(mèng)》的定義，豁然開朗：

藤子·F·不二雄（1933-1996）創(chuàng)作的漫畫。1969 年連載開始。描繪了從未來(lái)來(lái)的貓型機(jī)器人哆啦A夢(mèng)與小學(xué)生們的交流。

這個(gè)定義有很多有趣的地方：

對(duì)哆啦A夢(mèng)的道具一字未提。
關(guān)鍵詞是“交流”。
說(shuō)的是“哆啦A夢(mèng)與小學(xué)生們”而不是“哆啦A夢(mèng)與大雄”。
僅僅說(shuō)“漫畫”而沒有加“搞笑”或“科幻”等字眼。

這對(duì)上面的歸納是個(gè)很好的概括，也讓我們能夠分清主次：網(wǎng)絡(luò)上大行其道的道具和哆啦A夢(mèng)與大雄的友情僅僅是表層罷了，挖掘內(nèi)涵應(yīng)該從角色間的“交流”開始。

看完了權(quán)威詞典的解釋，我們?cè)贀Q個(gè)角度，看看藤子·F·不二雄本人怎么說(shuō)：

我即使長(zhǎng)大了，仍然喜歡不可思議的故事。將沒可能存在的東西，描繪得好像真實(shí)存在。”哆啦A夢(mèng)”系列也是以此為理想而畫的。換言之，架起連接現(xiàn)實(shí)和幻想的橋梁，就是哆啦A夢(mèng)的任務(wù)。
幻想當(dāng)然很有趣，但是不進(jìn)行限制的話，就無(wú)聊了。（應(yīng)該）一只腳牽著現(xiàn)實(shí)，伸出手來(lái)到幻想的世界。

這其中的關(guān)鍵詞是“SF”（少し不思議，有一點(diǎn)不可思議）。關(guān)于這個(gè)詞如何理解，我曾專門寫過一篇文章，不過現(xiàn)在看來(lái)那篇文章顯得有點(diǎn)粗淺了。我現(xiàn)在有一個(gè)尚未完全成型的想法：《哆啦A夢(mèng)》或許并不是通過幻想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，而是把幻想本身看作一種現(xiàn)實(shí)。

換言之，《哆啦A夢(mèng)》的內(nèi)涵在于，以孩子眼中的世界來(lái)反映世界。

說(shuō)得更清楚一點(diǎn)，《哆啦A夢(mèng)》在描繪當(dāng)時(shí)孩子真實(shí)生活的基礎(chǔ)上，以哆啦A夢(mèng)為媒介，將孩子幻想中的事物用符合孩子認(rèn)知的方式融入現(xiàn)實(shí)生活中。藤子·F·不二雄是在用孩子的方式觀察世界，感知世界，這個(gè)世界并非客觀的物質(zhì)上的真實(shí)，而是主觀的精神層面的真實(shí)。

這一觀點(diǎn)可以解釋很多現(xiàn)象。

首先是內(nèi)容的多樣性。很簡(jiǎn)單，道具是讓較小的幻想融入現(xiàn)實(shí)的手段，而哆啦A夢(mèng)本身則能夠讓較大的幻想成真。出現(xiàn)科普類作品是因?yàn)楹⒆訉?duì)知識(shí)充滿好奇，出現(xiàn)童話類作品是因?yàn)楹⒆淤N近自然，出現(xiàn)科幻類作品是因?yàn)榭苹寐嫾坝耙曌髌返牧餍校霈F(xiàn)冒險(xiǎn)類作品是因?yàn)楹⒆映錆M好奇心與探索的勇氣……

小朋友在成長(zhǎng)過程中，會(huì)漸漸順應(yīng)日常生活上的每樣事情。但希望他們不會(huì)失去那份對(duì)夢(mèng)想與冒險(xiǎn)的憧憬。

其次，它解釋了《哆啦A夢(mèng)》為什么會(huì)出現(xiàn)兒童看不懂的內(nèi)容。典型的如《爸爸也撒嬌》、《預(yù)感蟲》，講的是成年人的悲歡，用的是成年人的思維。孩子看得見卻看不懂，正如他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇見這種事也不會(huì)懂一樣。還有強(qiáng)行塞私貨（大霧）的星野堇的幾篇故事，孩子們真的能體會(huì)到堇這十年來(lái)的守望背后的浪漫和辛酸嗎？藤子·F·不二雄畫這些內(nèi)容也是用兒童視角出發(fā)，雖然當(dāng)時(shí)我們和大雄一樣看不懂，但長(zhǎng)大之后就會(huì)覺得別有一番韻味。

再者，它解釋了藤子·F·不二雄為什么將著重點(diǎn)放在了人物上。值得注意的是，這里的人物除了指大雄，還包括靜香、胖虎、小夫以及胖妹（出木杉比較特殊）。之所以這樣說(shuō)，并不是因?yàn)樗麄兂鰣?chǎng)率高，而是因?yàn)樘僮訌乃麄兏髯缘囊暯菙⑹鲞^故事。這是因?yàn)椋@些人物具有典型的意義，藤子希望通過他們?nèi)娴卣故静煌⒆觾?nèi)心不同的世界。大雄當(dāng)然是主要人物，他的特點(diǎn)更深層地反映了藤子·F·不二雄對(duì)人性的看法。

哆啦A夢(mèng)的道具代表物質(zhì)、環(huán)境、外在；大雄這一人物則代表了精神、自我、內(nèi)在。在《哆啦A夢(mèng)》中，這兩者和諧統(tǒng)一。哆啦A夢(mèng)帶給孩子的夢(mèng)想既包括外在形式的，對(duì)科技的無(wú)限可能性的探索，又包括內(nèi)在形式的，對(duì)自身根深蒂固的個(gè)性的突破。這種突破是困難的，或許在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都無(wú)法作出改變。但藤子·F·不二雄認(rèn)為，至少我們可以抱持這個(gè)目標(biāo)積極生活，讓自己的心靈永不空虛，讓生活的希望永遠(yuǎn)為我們照亮前方的道路。再說(shuō)了，作出一點(diǎn)努力，總比完全不努力要好一點(diǎn)點(diǎn)吧。

最后，它解釋了為什么《哆啦A夢(mèng)》富有教育意義而少有說(shuō)教感。因?yàn)樘僮釉谝院⒆拥慕嵌瓤紤]問題，《哆啦A夢(mèng)》中的思想都是簡(jiǎn)單的符合孩子天性的思想，但深挖起來(lái)又尤其深層原因。比如《大象與叔叔》中，大雄和哆啦A夢(mèng)根本沒有想到戰(zhàn)爭(zhēng)的愚蠢、軍國(guó)主義對(duì)人性的摧殘。他們只是簡(jiǎn)單地想救大象。但藤子·F·不二雄關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，其實(shí)已經(jīng)完全融入了大雄和哆啦A夢(mèng)的所見所聞中。

這也正是為什么《哆啦A夢(mèng)》會(huì)顯得這么理想主義。藤子·F·不二雄并不是不懂得現(xiàn)實(shí)的殘酷，但他必須讓孩子滿懷希望地生活。為此他甚至讓機(jī)器烏托邦失去了“促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以同情心取而代之。

如果這個(gè)觀點(diǎn)真的成立，那么《哆啦A夢(mèng)》就相當(dāng)獨(dú)特了。我們看過的多少兒童動(dòng)漫，是在構(gòu)建好一個(gè)“適合兒童”的世界后再展開劇情；而《哆啦A夢(mèng)》則是直接把現(xiàn)實(shí)世界擺在孩子面前，只是經(jīng)由孩子目光的過濾而變得更加溫和。

《哆啦A夢(mèng)》能在童年回憶之外被賦予更多含義，或許也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧！

遺憾的是，《哆啦A夢(mèng)》的內(nèi)涵本可以更豐富。

大長(zhǎng)篇《大雄的創(chuàng)世日記》本應(yīng)是最能反映《哆啦A夢(mèng)》這一特點(diǎn)的作品。它從大雄、靜香多人角度出發(fā)，讓孩子見證歷史的同時(shí)又參與了歷史。藤子用高度凝練的筆觸，在短短不到兩百頁(yè)的篇幅內(nèi)選取了自然史、人類史的大量有代表性的片段，讓《哆啦A夢(mèng)》擁有了史詩(shī)感。如果這種風(fēng)格繼續(xù)延續(xù)下去，那么《創(chuàng)世日記》將能成為真正的史詩(shī)，一部屬于孩子自己的史詩(shī)。

然而很遺憾，由于篇幅問題，這個(gè)宏偉的計(jì)劃擱淺了。

我一開始想過無(wú)數(shù)的主意，有超過一半都積存下來(lái)。我原想寫更多關(guān)于不同的時(shí)代。與外國(guó)交流的場(chǎng)面，也想讓大家看更多靜香女神的場(chǎng)面，和讓A夢(mèng)哆啦及比野更加活躍。

我常想，如果藤子·F·不二雄能有一次擺脫一切束縛，那么會(huì)有一部怎樣的作品出現(xiàn)在我們眼前？

但轉(zhuǎn)念一想，藤子留下了這些不完美的作品，不正讓后人有了“長(zhǎng)江后浪推前浪”的機(jī)會(huì)嗎？如今《哆啦A夢(mèng)》的TV動(dòng)畫與劇場(chǎng)版仍在更新，其中不乏能與原作媲美的精品。但愿制作組能深入體會(huì)藤子老師的創(chuàng)作理念，帶給我們更多驚喜吧。