希望這段“傳奇”永不落幕！

文/ 文文

12月20日晚，十月番最大黑馬的《佐賀偶像是傳奇》在萬眾期待中完結(jié)了。

《佐賀偶像是傳奇》的人氣已不用多說，在各類調(diào)查排行榜上名列前茅，亞馬遜碟片銷量高居榜首，而每集播出時更是會刷爆推特趨勢榜。至少從受觀眾的歡迎程度上來說，已經(jīng)可以稱作是本季新番中最成功作品的之一。

同時，其作為“旅游片”產(chǎn)生的社會效應(yīng)亦毋庸置疑，甚至于在動畫第三話中出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)座椅，已經(jīng)被前往圣地巡禮的粉絲“玩壞了”！

?

而對于在國內(nèi)買到獨播權(quán)達(dá)并成了超過2000萬的播放量的Acfun來說，不少網(wǎng)友亦評價：“A站算是撿到寶（鬼）了。”那么，為何一個在開播前并不被過分期待的側(cè)重于地域宣傳原創(chuàng)動畫在短時間內(nèi)獲得如此的關(guān)注呢？

在11月末動畫學(xué)術(shù)趴曾以《佐賀縣偶像是傳奇》為切入介紹其制作公司MAPPA，那么在本文中，筆者將回到《佐賀偶像是傳奇》作品本身中來，探討這部作品內(nèi)的“尋?！迸c“不尋?！?。

想了解MAPPA公司的小伙伴可以點這里哦：?誰說「用愛發(fā)電」是騙人空話？這家日本動畫公司真的做到了

?

一、?“不正經(jīng)”僵尸與“不正經(jīng)”偶像

2008年4月7日，女主角源櫻接到了偶像團(tuán)體成員選拔會的邀請，開開心心跑出家門，就在這時一輛快速路過門口的輕型卡車來不及剎車，將源櫻“嘭”地撞到了半空中。開場僅存活了一分鐘，連片頭都還沒進(jìn)，堪稱史上最速死亡的女主角了。

等到源櫻再醒來發(fā)現(xiàn)自己來到了佐賀縣，而自己也已經(jīng)成為了一名僵尸，開始“尸位出道”。故事就以這樣一個如此令人目瞪口呆的設(shè)定開始了。

接下來，比“10月番最速去世女主角”展開更令觀眾吃驚的是，《佐賀偶像是傳奇》將“僵尸”與“偶像”兩種元素糅合在一起，為大家展示了“僵尸偶像”的世界。

如果按照我們熟悉的題材分類，“僵尸”或“偶像”任選其一作為故事類別進(jìn)行敘述，想必都是稀松平常的普通事。即便同樣是從“僵尸+偶像”出發(fā)，在動畫界中先前有不成功的、同樣以宣傳北海道為目的跨媒介企劃《Francesca》。

但與《Francesca》不同，《佐賀偶像是傳奇》以僵尸偶像組合為設(shè)定、展開為了提高佐賀縣知名度為目標(biāo)的演出活動，仍然是前所未聞的大開腦洞。

?

因此，在此基礎(chǔ)上，如果想講好一個吸引觀眾的故事，則更必有其獨特之處。而筆者認(rèn)為，正是“僵尸”與“偶像”這一雙層敘事空間，帶給這個故事無限延展的可能性。

恰若大塚英志先生所曾經(jīng)談到的那樣，在以輕小說為代表的當(dāng)代ACG文化工業(yè)內(nèi)容中，敘事的核心已經(jīng)不再是“近代化”的“我”，而是建立動畫-漫畫想象力空間中的“角色”。由此，以“角色”為核心與敘事的起點進(jìn)行敘事操作，已經(jīng)成為當(dāng)下日本ACG文化工業(yè)的常見手段。《佐賀偶像是傳奇》中的故事也正是如此，以“Fran chou chou”組合中七位女孩子“生”和“死”的兩種狀態(tài)間的矛盾相展開。

具體來說，首先這種矛盾來自于故事之外。一般來說，我們談到“僵尸”這種意象時，大概多數(shù)都會首先想到西方式的“喪尸”形象，而“偶像”可以說是“喪尸”的對立面。“偶像”是公開的，“僵尸”是隱秘的；“偶像”是美麗的，“僵尸”是丑陋的；“偶像”是友好的，“僵尸”是恐怖的。

因此，動畫中的偶像們在演出中需要通過化妝來“欺騙”她們的粉絲，而作為外部觀測者的“我們”，則無時無刻不在擔(dān)心她們“暴露”出僵尸的本性。

?

制作組也利用這一對立關(guān)系巧妙設(shè)計了動畫中時時出現(xiàn)的橋段。在演出和活動中曾經(jīng)多次分身的山田多惠，在旅館回中半夜跑出去洗溫泉洗掉了自己化妝而把制藥公司老板娘嚇失憶、并作為怪談登上了“佐賀人”雜志的源櫻和伙伴。作為觀眾，我們見過她們的僵尸日常，卻又時時為這些偶像的真實身份所擔(dān)心——《佐賀偶像是傳奇》通過這樣的方式，牢牢抓住了受眾的心理并使得其能夠沉浸在設(shè)定其中。

其次，這種矛盾來自于角色之內(nèi)。正是因為Fran chou chou的諸位曾經(jīng)生活在這個世上的不同時代，而現(xiàn)在她們又成為僵尸并恢復(fù)意識后重新回到了當(dāng)下，因此在“死”之外的“生”使得僵尸們有了重新經(jīng)歷人間的人情味。僵尸保留了自己所在那個年代的回憶，而又必須接受當(dāng)時身邊人已經(jīng)認(rèn)為自己“死亡”的設(shè)定。

?

如在第八話中，星川莉莉重新與父親相見，將生前的故事的線索與僵尸展開相串聯(lián)，演繹了一場“陰陽兩隔”后重建的催淚大戲；而在第九話中，二階堂咲為了解決自己生前好友女兒、現(xiàn)任“怒羅美”八代目總長萬里阿與另一支太妹團(tuán)體“殺女”之間的糾葛，亦然決然駕駛著生前愛車接受了其發(fā)出的摩托車挑戰(zhàn)，留下意味深長的帥氣背影。

這種“解決生前遺憾”的故事展開，也正是由“僵尸”和“偶像”的結(jié)構(gòu)關(guān)系所引出的巧妙設(shè)定。

再者，僵尸與偶像兩立的設(shè)定又在一方面甚至加強(qiáng)了偶像本身的意義，這一點主要圍繞著主角源櫻的人物劇情線而展開。

在第一話中，源櫻發(fā)生車禍之后成為僵尸但失去了生前的記憶，從而專心加入到Fran chou chou的活動中。但在第十話中，為了公演拼命練習(xí)的源櫻再次遭遇車禍，但這次車禍反倒使她找回了生前的記憶的同時，在一定程度上忘掉了成為Fran chou chou成員之后的事情。

源櫻生前的記憶總是伴隨著失敗——每每發(fā)生什么機(jī)會、事情向好的事情發(fā)展時，都會有一些不幸突然發(fā)生。正是因為她的一生如此坎坷，從而也使得源櫻在找回了生前的記憶后反而失去了信心。

?

?

與此相同，F(xiàn)ran chou chou的大家也其實是在經(jīng)歷“不斷克服自己生前的陰影”的過程。在最終話內(nèi)，通過大家的激勵，源櫻最終登上了舞臺，在舞臺被雪壓塌后重振而起，F(xiàn)ran chou chou團(tuán)結(jié)起來展現(xiàn)了一場別開生面的精彩演出。

如果總結(jié)來看，整部動畫是相當(dāng)具有“偶像類”正劇的意味的，而采用“僵尸”、“生前”、“死后”、“失憶”的方式來展現(xiàn)偶像的成長，也是在敘事結(jié)構(gòu)上別出心裁，具有創(chuàng)意和想象力。

?

Fran chou chou的大家雖然已經(jīng)成為了僵尸，必須要隱藏自己的真實身份才能見之于眾。但是——“我們，想要活下去。”

她們也成功地像偶像那樣，各有各自不同特點的人設(shè)，在舞臺上演繹著自己的傳奇——也必須提到此動畫中可圈可點的音樂演出，尤其是第二話的Rap、第七話被雷劈中后的電音都令筆者印象深刻。

在此，筆者不得不推翻自己預(yù)設(shè)的小標(biāo)題——在看起來的“不正經(jīng)”之下，《佐賀偶像是傳奇》中的角色，既是正經(jīng)僵尸，也是正經(jīng)偶像。

二、?時代與線索交織的“偶像進(jìn)化論”

筆者在上文中主要探討了《佐賀偶像是傳奇》中“僵尸偶像”角色設(shè)定的內(nèi)在矛盾，而接下來筆者將闡述此動畫中的另一個引起觀眾興趣的法寶，即在角色互動之間所呈現(xiàn)的時代與線索交織的世界。

在第六話中，因為僵尸偶像團(tuán)體Fran chou chou要進(jìn)行粉絲見面會，要與粉絲拍攝即時顯影照片“Checky”，因此在源櫻與“昭和偶像”紺野純子之間引發(fā)了這樣一段討論：

紺野純子并不知道“Checky”（當(dāng)今富士公司所生產(chǎn)的拍立得照相機(jī)）是什么，后來經(jīng)過解釋才知道原來“Checky”就是寶麗來（主要指美國Polaroid公司生產(chǎn)的一系列拍立得相機(jī)，60-80年代風(fēng)靡世界），但生活在21世紀(jì)的源櫻卻不知道“寶麗來”為何物。因筆者也是攝影愛好者并且收藏有上世紀(jì)70年代的寶麗來相機(jī)，故對這段對話印象極為深刻。

?

當(dāng)然，這樣的“小線索”在故事中屢見不鮮，一方面，如上文所說，它作為偶像團(tuán)體中區(qū)別偶像的人設(shè)元素——從100余年前去世的幕末時期的花魁夕霧到最年輕的電視童星星川莉莉、二階堂咲的拓麻歌子（電子寵物）和70年代太妹的設(shè)定；

另一方面，即是這些偶像背后的時代差距所引起的話語不同、行為方式不同而在交往中產(chǎn)生的小摩擦。那么，這些零散透露出的線索是如何發(fā)揮作用的呢？這也是筆者接下來要探討的話題。

?

解構(gòu)主義文學(xué)批評家J.希利斯·米勒在《解讀敘事》中指出，故事的“開頭”都存在這樣的悖論：“既然是開頭，就必然有當(dāng)時在場和事先存在的事件，由其構(gòu)成故事生存的源泉或者支配力，為故事的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?而這種敘事悖論的根源在于，“故事的開頭本身，既要身處敘事文本之內(nèi)，又身處其之外?！?/p>

對于《佐賀偶像是傳奇》來說，這種處在“敘事文本之內(nèi)”、能夠通過文本的進(jìn)一步闡述而自明、并吸引讀者好奇進(jìn)行進(jìn)一步探尋的，即是“在不同的歷史背景以及不同的人設(shè)的前提之下，這些偶像生前以及在各個時代中到底發(fā)生了什么樣的故事與事故？”這樣的設(shè)問。

?

而隨著故事的推進(jìn)，觀眾們知道水野愛作為平成當(dāng)紅偶像團(tuán)體“Iron Frill”的“C位”，因為演出中遭遇雷暴而去世，而昭和偶像紺野純子則因空難身亡。但不僅僅到此為止——

在動畫為觀眾展現(xiàn)其“死因”的同時，導(dǎo)入了紺野純子生前對自己“努力達(dá)到完美”而提出極高的要求、水野愛自己害怕打雷而在下雨天參加Saga Rock時最初出現(xiàn)了失誤，后在團(tuán)員鼓勵下克服自己這樣一幕幕青春群像劇，進(jìn)一步渲染了“我們，想要活下去”的主題所在。

?

那么，“身處其外的線索”又是如何體現(xiàn)出的呢？雖然在動畫中也進(jìn)行了具體闡釋，但是相信了解日本偶像的觀眾也能夠應(yīng)該先于敘事發(fā)生而一窺端倪——即是在紺野純子和水野愛之間所產(chǎn)生的爭執(zhí)的原因——并非由于故事劇情中“行為”所引發(fā)的而其根本矛盾寓于其“現(xiàn)實化”的人設(shè)中。

?

20世紀(jì)70年代“偶像”作為語言現(xiàn)象大面積應(yīng)用以來，偶像經(jīng)歷了其內(nèi)涵含義的不同變化。部分研究者亦指出了“偶像=象征時代的人格化象征”的觀點。我們在此不具體探討偶像的含義，回到動畫中來，《佐賀偶像是傳奇》的第六話與第七話即是以偶像人設(shè)中的時代特征為矛盾進(jìn)行展開。

昭和偶像紺野純子所代表的“神圣偶像”時代，與水野愛所代表的“生活偶像”發(fā)生了沖突：紺野純子不能夠認(rèn)可當(dāng)代偶像文化中的“與粉絲共生共同成長”的觀念，認(rèn)為偶像就應(yīng)該是完美無缺、與粉絲之間的關(guān)系是舞臺上與舞臺下相隔絕。但水野愛卻認(rèn)為參加各種活動與粉絲互動，是“理所應(yīng)當(dāng)”的事情。

?

當(dāng)然，最終隨著劇情的發(fā)展與對內(nèi)心刻畫的展現(xiàn)，兩人重新相互理解并加深了感情，為fran chou chou的成長做出了正確的選擇。這種意義實現(xiàn)的方式，讓觀眾不單單在人設(shè)中探尋歷史，也在歷史的線索中把握其人設(shè)。環(huán)環(huán)相扣的線索、具有時代感的故事空間，F(xiàn)ran chou chou仿佛不是虛構(gòu)的，而是“真實存在”于佐賀的偶像團(tuán)體。

能夠展現(xiàn)出其歷史敘事特色的線索并不僅僅如此，如能讓人聯(lián)想起昭和時代的風(fēng)格化OP、乃至劇中各種以neta存在的畫面、音樂、故事等，我們不在此多敘。

在上一節(jié)中點到，這些“僵尸偶像”是有“人情味”的、而在這一節(jié)，我們可以看出，通過引入入勝的“時代”、“線索”這些敘事裝置，“僵尸偶像”更是具有真實感、貼近受眾的——《佐賀偶像是傳奇》展現(xiàn)的就是這樣一幅在幻想與現(xiàn)實之間的“時代劇”。

三、?穿過動畫體驗到的地域風(fēng)景

?

有趣的是，《佐賀偶像是傳奇》之所以將故事舞臺選擇為佐賀縣，也有作為制片方之一的Cygames社長渡邊耕一“是佐賀出身”這樣的理由。在筆者看來，帶有地域宣傳、為了達(dá)到旅游效果而制作的動畫，一種是“潛移默化”的，而另一種是“赤裸裸”的。

前者并不過分點名其所在地的特征，而主要通過其世界觀的“暗示”突出舞臺背景設(shè)定的特色，如眾所周知《未聞花名》、《從心底吶喊》中所展現(xiàn)的埼玉縣秩父市景色、《魔法禁書目錄》系列中東京都立川市的景色等；

而后者則將著眼點主要放置于地域宣傳中，力圖將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、美味、風(fēng)俗等都作為線索套入故事構(gòu)成，或花費敘事時間或花費空間大書特書，以P.A.Works的一系列帶有深深“旅游性質(zhì)”、乃至《戀旅》這樣的動畫旅游廣告為代表。顯然，《佐賀偶像是傳奇》也屬于“赤裸裸”類別的典型。

?

既然作為“地域振興”的企劃，在動畫中體現(xiàn)出現(xiàn)實取景地的現(xiàn)實風(fēng)光魅力即是動畫制作的一個主要出發(fā)點。偶像們所居住的洋館原型為唐津市歷史民俗資料館、在動畫中廣告時段前后皆插入角色x佐賀特產(chǎn)的畫面，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臏厝?、車站前舉行的live、偶像們?nèi)W(xué)習(xí)地方舞蹈等，這些意象都證明了《佐賀偶像是傳奇》的每一分每一秒都充滿了佐賀當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的映射。

而雖然有大量的宣傳要素堆砌，但并沒有引起觀眾的反感，反而引起了觀眾的關(guān)注，其原因又如何呢？

?

筆者認(rèn)為，其原因就是突出了傳達(dá)到了“旅游”作為一種體驗所帶有的快樂實感。為了展現(xiàn)佐賀的魅力，除了在第五話有“展現(xiàn)海灘運(yùn)動會，偶像們在泥地里摸爬滾打，甚至成員之一的山田多惠在‘蕩秋千’的過程中身首異處”這樣的有趣片段外，動畫通過“接地氣”與“無厘頭”兩方面將植入廣告元素做了得當(dāng)?shù)奶幚怼?/strong>

所謂“接地氣”，以第五話為例，F(xiàn)ran chou chou的大家與當(dāng)?shù)乜倦u肉店“Drive-in 鳥”合作，為其拍攝廣告片，雖然是佐賀縣當(dāng)?shù)氐男〉?，但通過偶像們在店內(nèi)品嘗烤雞肉、山田多惠直接去吃生雞肉的“美食節(jié)目”般的生動有趣描寫，想必也讓觀眾們流了口水。

?

而隨后的廣告拍攝中，由于山田多惠沒有恢復(fù)自己的記憶，因此并不能很好的進(jìn)行合唱。為了達(dá)到廣告效果的完美偶像們不斷重復(fù)拍攝，而山田多惠則在最后擔(dān)當(dāng)“學(xué)雞叫”的任務(wù)，最終制作了完美的廣告片，其中發(fā)生的趣事令人捧腹大笑。

“無厘頭”則是用“打破人常識”的方式，夸張的表演來吸引讀者的注意。如在動畫中穿插始終的“魷魚絲”總是插在經(jīng)紀(jì)人巽幸太郎的口袋里，而第四話中映射真實存在于佐賀縣的制藥企業(yè)久光制藥的“久中”牌膏藥貼在僵尸身上也能夠讓僵尸感到“肌肉疲勞轉(zhuǎn)眼就消失了”，進(jìn)而Fran chou chou的大家們紛紛都貼上了效果拔群的膏藥，并把貼膏藥的動作想到了加入舞蹈中。

?

可以說，《佐賀偶像是傳奇》的“旅游宣傳”，一方面在“搞笑”之后，能夠通過“距離感”引起好奇心，讓觀眾進(jìn)一步調(diào)查在故事中出現(xiàn)的實物、店鋪、活動到底是什么；另一方面，也在廣告之外，有機(jī)的和每一話內(nèi)、話與話之間的線索緊密連接。達(dá)到了讓觀眾“雖然知道這是廣告”，但是毫不突兀，“還想繼續(xù)看下去”的效果。

?

《佐賀偶像是傳奇》的日文原名為「ゾンビランドサガ」，是片假名“Zombie Land Saga”的外來語轉(zhuǎn)寫。有趣的是，“傳奇”雖然在日語中寫作「サーガ」，但與“佐賀”在英文相同，都寫作“Saga”，因此，在引進(jìn)中將譯者這一標(biāo)題做了雙關(guān)的處理。

當(dāng)然，當(dāng)下動畫已經(jīng)完結(jié)，但仍有很多謎團(tuán)未向觀眾解開。經(jīng)紀(jì)人巽幸太郎似乎與生前的源櫻有關(guān)系，他到底是誰？一直調(diào)查此事的記者又會帶來什么樣的故事？在一直未恢復(fù)意識的僵尸山田多惠身上到底發(fā)生了什么？

我們也希望這一段“傳奇”能夠繼續(xù)下去。

?

本文來自「動畫學(xué)術(shù)趴」，未經(jīng)授權(quán)請勿轉(zhuǎn)載。我們需要?全職編輯、全職運(yùn)營，有意者可以投稿至 babblers@163.com。?

關(guān)注微信公眾號『動畫學(xué)術(shù)趴』超豪華福利等著你~

標(biāo)簽：