迷信和崇拜從來都是兩碼事，對(duì)鬼神，那是迷信，畢竟誰(shuí)都沒有見過；對(duì)科學(xué)對(duì)偉人是崇拜，偉人是實(shí)實(shí)在在存在的，而科學(xué)也是經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證，是正確知識(shí)的總結(jié)。但有的人也說了“完全崇拜科學(xué)也是一種迷信”，真的是這樣嗎？

如果你真的碰到這種人的時(shí)候，該如何反駁呢？今天就來說說我的看法。

01，完全崇拜科學(xué)也是一種迷信？！

那完全崇拜科學(xué)也是一種迷信嗎？我肯定是不認(rèn)同的，那碰到這種人怎么破？有上中下三種策略。

上策——上兵伐謀。心平氣和的露出你的小虎牙：“你說的好，你說的對(duì)?！?/p>

就像曾經(jīng)面對(duì)那個(gè)堅(jiān)信三七二十八的人一樣，然后一起吃碗六元麻辣燙去，讓他見識(shí)見識(shí)芝士就是力量。

中策——其次伐交。使用辯論技巧，說明，事實(shí)上，你們更多的是一種辯論技巧問題，而非科學(xué)本身問題。比如，你就反駁：

你憑什么認(rèn)為我完“完全”迷信科學(xué)了？

你憑什么認(rèn)為我“迷”信了？

你憑什么認(rèn)為我“崇拜了”

或者以子之矛攻子之盾“完全崇拜迷信是不對(duì)的”，大家都偷換概念，半斤八兩

下策——其次伐兵。說“我沒有迷信科學(xué)，我只是按照科學(xué)的認(rèn)知方式在和你說”之類的，甚至還認(rèn)認(rèn)真真的科普，反正我是不做這種對(duì)牛彈琴的事情。

02，說點(diǎn)關(guān)于下策的

其實(shí)，下策有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)閷?duì)方這句話本身是對(duì)的，而且，萬(wàn)一對(duì)方是愛因斯坦那種處于科學(xué)金字塔尖的怎么辦？

首先，“完全”兩個(gè)字最好別跟科學(xué)沾邊。一旦沾邊，大多數(shù)會(huì)出問題，因?yàn)榻^對(duì)化是不合理的。畢竟“生物專治各種不服”

其次，科學(xué)又不是用來崇拜的

第三，科學(xué)只是一種認(rèn)識(shí)世界的方法。一定要看清楚，一種，而非全部。

最后，科學(xué)從來都不等于真理。科學(xué)也會(huì)出錯(cuò)，甚至錯(cuò)很多。但這沒關(guān)系啊，科學(xué)是歡迎出錯(cuò)的，甚至科學(xué)自己一直在找自己的錯(cuò)，否則怎么進(jìn)步？

而且由于人類認(rèn)知的局限性，我們的認(rèn)識(shí)一直在不斷的刷新和改變，我們只要按照科學(xué)的思維方式，論證方式去做，最后我們就可以得出“在當(dāng)前條件下”的結(jié)論。時(shí)過境遷，技術(shù)進(jìn)步了，自然會(huì)有新的認(rèn)知和改變。所以，曾經(jīng)ddt是一種科學(xué)成果，后來推翻它的，是另一種科學(xué)成果。泊松斑也是如此。

ps：科學(xué)其實(shí)是最喜歡自我剖析自我討伐的

與天斗其樂無窮，與人斗其樂無窮，與自己斗，那就是：the three best things in life are: a wine before and a cigar after

03，什么是科學(xué)

關(guān)于科學(xué)，有人說涉及到了目前對(duì)科學(xué)的基本認(rèn)知問題

“認(rèn)為，科學(xué)就是正確的知識(shí)的總結(jié)，包括人們幾千年來總結(jié)的各種規(guī)律和科學(xué)的研究方法?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)我們看到太多次了，包括各種教育，都讓我們相信科學(xué)……然而，這種觀點(diǎn)再我看來，是有問題的。目前對(duì)科學(xué)的理解有以下幾種不同的門派。

1，科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)世界的方法，屬于方法論的范疇(人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。)。 這是廣大科技工作者的認(rèn)識(shí)。這種情況下，科學(xué)是可以證偽的，是可以出錯(cuò)的。

2，科學(xué)代表了正確和真理，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。這是不少人的認(rèn)識(shí)。這種情況下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)是科學(xué)的，歷史是科學(xué)的，社會(huì)主義是科學(xué)的，發(fā)展觀也是科學(xué)的。也會(huì)出現(xiàn)“你這不科學(xué)”≈“你這不正確”。

第一種認(rèn)識(shí)是真正意義上的科學(xué)。他們勇于開拓，也勇于自我反思，不斷追求進(jìn)步，對(duì)于真理的追求，是大于一切的。第二種認(rèn)識(shí)是一種宗教意義上的認(rèn)識(shí)了。科學(xué)一旦披上這個(gè)面紗，那就跟歷史上燒死布魯諾的教會(huì)沒啥區(qū)別了。他們可以打著科學(xué)旗號(hào)去家天下或者犧牲某些人（親緣選擇理論），他們可以打著科學(xué)的旗號(hào)去進(jìn)行種族屠殺（人種論），也可以打著科學(xué)的旗號(hào)去維護(hù)社會(huì)的不平等（社會(huì)達(dá)爾文主義，物競(jìng)天擇，你窮你齪你病你活該你被淘汰）

我是堅(jiān)決反對(duì)第二種的

04，關(guān)于科學(xué)

最后，不妨深入想一下：我們不可能生而知之，我們需要接受知識(shí)，什么是科學(xué)，誰(shuí)代表科學(xué)？科學(xué)知識(shí)來自教科書，教科書的知識(shí)來自科學(xué)家，科學(xué)家就成了組織了。而按照人們自古以來對(duì)威權(quán)的追求，那么必然出現(xiàn)誰(shuí)最權(quán)威，高中老師比不上大學(xué)老師，大學(xué)老師比不上院士，院士比不上諾獎(jiǎng)，最后，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)最終詮釋人，他，就是教主。而他本人，不可能犯錯(cuò)，否則會(huì)顛覆群眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，于是，最后，封神，并打擊所有異教徒。

這種情況下，科學(xué)家就成了新的傳教士，大家不再去研究科學(xué)，而是想著怎么去維護(hù)自身利益了。歷史上的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就這么干過。想想還蠻激動(dòng)的哈哈哈

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