PS：還是吐槽。一家之言，姑且聽之，不喜勿噴，對線無聊

另外，全程手打，可能有錯別字。

歷史繼承并不是國家領土法理的第一原則。

? 因為這樣做會造成很多麻煩。至于為什么麻煩，那就舉例子來說明一下。在歐洲中世紀有一個很特殊的國家——教皇國。而現(xiàn)在的梵蒂岡則是教皇國的歷史繼承者。那么按照歷史繼承的角度來說，梵蒂岡的神圣不可分割的領土之一，現(xiàn)意大利首都羅馬被意大利無情的占領著。意大利侵犯了梵蒂岡的國家領土主權。因為在“丕平獻土”之后，教皇國的領土范圍可是占據(jù)著亞平寧半島中北部的大片地區(qū)。包括現(xiàn)意大利首都羅馬！

? 所以我們就可以看出來以歷史繼承去說明國家疆域版圖是不靠譜的。當今國家的領土、版圖形成以及在疆域上生活的民族本非歷史學能解釋的領域，歷史學非要去解釋，肯定要出問題，如果還以此來構建歷史學分科，比如譚其驤以“版圖中國論”為基礎建立的歷史地理學，那必然是偽學。

? 而“奠定”一詞本身就很不科學?！暗於ā庇杏谰眯缘暮x，而版圖、領土從古到今都不是固定不變的，過去在變，今后也會變化。不好用奠定來描述。史學界從來不思考史學思維模式是否科學，通常采用的是“線性思維”，“線性擴張思維”，所謂“線性擴張思維”也就是史學界有個固定的思維模式，一旦擁有，就該永遠擁有也必然擁有，這可能嗎？

? 以1991年解體的蘇聯(lián)為例。前蘇聯(lián)解體，這就使得俄羅斯帝國幾百年的擴張成果毀于一旦。前蘇聯(lián)2200萬平方公里?，F(xiàn)在剩下1700萬，當年的擴張英雄對今天的俄羅斯又算是什么貢獻？領土的控制更取決于今人的努力和貢獻。解體后的俄羅斯再談歷史，談歷史人物和朝代的貢獻，怎么去講“奠定”一詞。

? 但是中國的史學界幾乎毫無例外的認為“當代領土的合法性”只且只有來源于繼承而非戰(zhàn)爭成果。比如，姚大力就說：“現(xiàn)代中國人對中國的多民族構成和中國版圖的見解，就與王朝國家的政治遺產(chǎn)、特別是清朝政治遺產(chǎn)有著極密切的歷史聯(lián)系?！睋Q種更普遍的說法就是“清朝奠定中國版圖”。

? 但是按照他們的解釋，滿清入主中國之前的戰(zhàn)爭怎么算？那之前秦帝國奪取河套南下嶺南、漢匈百年戰(zhàn)爭、大唐帝國一統(tǒng)宇內(nèi)、明成祖朱棣的開疆拓土則成了什么？

? 所以，歷史繼承不是國家疆域版圖的決定性因素，而是一個參考因素，比如按照習慣線劃分領土。

? 而真正決定國家疆域版圖的是最近的重大戰(zhàn)爭結果！最近的重大戰(zhàn)爭結果是領土法理的第一原則！

? 當代中國版圖主權現(xiàn)在用的是《開羅宣言》為主干。比如香港島和臺灣都是在清朝版圖之外。鮮明的對比是：因為《開羅宣言》、《波茨坦公告》等二戰(zhàn)勝利時達成的條約的存在，滿清同日本簽訂的不平等條約都被作廢，包括臺灣、澎湖都被收回，而滿清同俄羅斯簽訂的所有的“不平等條約”卻收不回一寸，而且已經(jīng)通過新修訂的中俄、中塔、中哈等條約被完全合法化。?

? 再舉個例子：香港問題。如果非要以滿清為據(jù)，香港島實際是割讓給英國了，英國像蘇聯(lián)那樣不承認是不平等條約，英美同盟堅決保港，你又能如何？恐怕當時的中國只能用武力收回香港或者就只能認慫。

? 所以第二次世界大戰(zhàn)奠定了目前世界各國的疆域版圖的大致范圍。雖然二戰(zhàn)之后還有各種局部戰(zhàn)爭對國家疆域版圖進行了改變，但那也只是小修小改而已。

? 在這里最明顯的例子就是德國從來不敢覬覦其固有故土東普魯士—— 今天的加里寧格勒的主權。固有領土又怎樣？還是應服從于《開羅宣言》、《波茨坦公告》等二戰(zhàn)勝利時達成的條約，否則就是翻案。

? 其次，對國家疆域版圖的實際確定還取決于國家的真正實力如何。

? 比如，雖然中國獲得抗戰(zhàn)勝利，但是還是失去了蒙古以及唐努梁海地區(qū)名義上的主權。因為這兩塊地區(qū)在1921年就已經(jīng)實際上被蘇聯(lián)控制了。只是主流國際社會不承認這里的領土主權歸蘇聯(lián)或者蒙古獨立，所以這兩塊地方的領土主權名義上還是中華民國的。

? 但是抗戰(zhàn)勝利之后，當時中國的國力……我想大家都清楚，否則老蔣發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)也不會那么不招來人民反對。

（剛剛結束了中國歷史上最大規(guī)模最大勝利代價的外戰(zhàn)、全國人民連飯都吃不上，老蔣在抗戰(zhàn)結束一年之后就挑起內(nèi)戰(zhàn)，實在是NAO CAN）

? 經(jīng)常看到有網(wǎng)友認為沒有滿清就沒有新疆、沒有西藏、沒有東北，因為沒有理由出兵新疆和西藏而且東北是滿清帶過來的嫁妝。

? 我只想說，“理由”這個東西很好笑，想找都能找。因為“正義”永遠是冠冕堂皇的，往往是誰拳頭大就代表著正義。

? 難道美國CIA為了刺殺一個KB組織的boss派了無人機轟炸，連帶著炸死了幾十名平民就是正義？美國組織的刺殺拉燈的計劃并沒有事先告知巴巴羊官方。突然的戰(zhàn)斗機、特種部隊入境，殺了一個人然后安然離開。而且美軍飛機還逼迫起飛巴巴羊空軍的飛機返回機場。這種行為是正義？

? 美國人對于這種事情的理由也就是“為了反恐”、“保護全世界人民的安全”等等。這是正義的嗎？

? 至于東北是滿清帶過來的嫁妝這個命題。我只想說你的見解和著名漢奸賣國賊汪精衛(wèi)的妻子的看法很像。

? 如果你這么說，漢代的幽州、唐代的安東都護府以及明代對東北的控制都是空氣。

? 如果說中國領土是繼承自滿清，那么中國領土已經(jīng)擴張到了滿清領土之外了！

? 第一，香港和臺灣都是在滿清版圖之外。因為滿清在末期的不平等條約已經(jīng)將它們割讓給了英國和日本。至于現(xiàn)在還沒有完成的國家統(tǒng)一大業(yè)，不是本文要說的。我也不想去考慮這場等待了近一個世紀的統(tǒng)一最后是武力統(tǒng)一還是和平統(tǒng)一。

? 而且在滿清的領土之外，都各有其主，緬甸是英國殖民地、越南是法國殖民地等等，惟獨滿清被中國人民推翻，留下的半殖民地半封建的所有領土，中國人可以去奪取。

? 可能也會有人說，在滿清時，中國才遇到了國際法，所以滿清有奠定中國版圖之功。

? 但是當時所實行的國際法是依托歐洲國家的國際法形成的。歐洲人的殖民擴張把這套國際法帶向了世界。而國際法在16世紀歐洲就出現(xiàn)了。但是在此之后，歐洲各國的版圖卻從來沒有停止過改變，有的國家消亡了，有的國家擴大了，各國的版圖一直到二戰(zhàn)都在發(fā)生劇烈變化。

? 所以國際法對于保護國家領土沒有任何作用。也正因為如此，二戰(zhàn)前的國際法也保護不了各國領土疆界?！熬乓话恕比毡厩秩A，民國政府投訴到國聯(lián)，國聯(lián)執(zhí)掌的國際法何曾抑止過這種侵略。強國侵略了怎樣？弱小國家被侵略了又怎樣？侵略成功了就是我的，那時的國際法就是一張廢紙。

? 二戰(zhàn)后，聯(lián)合國建立，形成了“雅爾塔格局”，“雅爾塔體系”以及核武器的出現(xiàn)，從此發(fā)動侵略戰(zhàn)爭受到嚴厲制約，各國的領土主權才有了理論上的基本保障。

? 然后我們再來看一下現(xiàn)當代中國版圖疆域是怎么形成的。

? 二戰(zhàn)的過程中，出現(xiàn)了兩個重要的國際條約?！堕_羅宣言》、《雅爾塔協(xié)議》。

? 《開羅宣言》宣布東北、臺灣、澎湖回歸中國。而《雅爾塔協(xié)議》蘇聯(lián)促使蒙古（唐努梁海被納入蘇聯(lián)領土）獨立得以正式化，中國對于蒙古名義上的主權也失去了。但蘇聯(lián)放棄了三區(qū)革命后的新疆。（三區(qū)革命雖然是打著反對國民政府的旗號實際上是蘇聯(lián)對于中國西北領土的一次蠶食行動。）

? 二戰(zhàn)后，國民黨地圖開疆，劃了南海九段線。新中國成立之后，解放軍進軍新疆和西藏并實現(xiàn)了長期駐軍。如果解放軍沒有進軍新疆和西藏，那么西藏是否會獨立或者被印度吞并仍然難以估計。新疆的局勢則和西藏大致相同，要么成立所謂的東突闕斯坦國要么成為蘇聯(lián)的一個加盟共和國（類似蒙古）。

? 這就是當代中國的版圖形成的大略過程。

? 血流得越多，簽了協(xié)議也好，沒有簽協(xié)議也好，都越難被推翻，反之則反之。

? 當條約是用血與火較量下的產(chǎn)物，那么時效力就會更強大。因為挑釁者要想清楚其推翻的后果。如果僅僅來自一紙空文、古文（滿清時簽訂的條約），史學界津津樂道的“繼承”，效力并不大。比如民國時期，滿清傳國于民國，民國宣布“五族共和”，而帝國主義并未尊重過民國主權，藏、新、東北、蒙古處處鬧分裂。日本九一八事變后，蠶食中國，一個協(xié)議跟著一個協(xié)議被推翻。

? 反之，抗美援朝后，朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定到今天仍然管用。1962年中印邊境戰(zhàn)爭，即便雙方?jīng)]有條約協(xié)定，但中國和印度雙方1：5的懸殊傷亡數(shù)字卻對印度卻有無形的壓力，和平保證三十年，印度不敢再繼續(xù)蠶食。

? 現(xiàn)代中國的誕生，是孫中山領導的同盟會“驅逐韃虜，恢復中華”而來，孫中山一生致力于“民族、民權、民生，三民主義”，中華人民共和國的建立，毛澤東說過“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。”

? 且民國并非立足于五族共和。孫中山先生晚年曾說過：“所謂五族共和者，直欺人之語！”抗戰(zhàn)前，“五族共和”實際已經(jīng)破產(chǎn)，到二戰(zhàn)結束，經(jīng)過血與火的洗禮，以漢族為主的中國人民，在二戰(zhàn)中打敗了日本帝國主義，收復了國土，收回了租界，驅逐了帝國主義的勢力范圍，消滅滿、蒙、藏、新等民族分裂勢力。而重新建立的中國完全消滅了“五族共和”的政治基礎，抗戰(zhàn)后的民國新憲法已經(jīng)去除了“五族共和”的含義。二戰(zhàn)時三千萬中國人民的生命和鮮血贏來了中國的版圖。犧牲之重，其價值其份量讓任何一個國家不論是出于利益需要還是真正的內(nèi)心佩服都表示出了那一份尊敬。

? 而且如果不是因為法國是老牌列強，如果不是因為1944年的國民黨當局在日軍的一號作戰(zhàn)行動中出現(xiàn)了“中南大潰敗”，否則通過二戰(zhàn)后期的一連串的國家會議決定的聯(lián)合國常任理事國將會是美、蘇、英、中四國。因為這些國家會議實際上在一點點確立中國作為“世界四強”的地位。雖然不能否認聯(lián)合國五常以及較早前的“世界四強”是帶有一種恩賜的成分，但是聯(lián)合國五常為什么不恩賜給別的國家，而恩賜給貧弱的中國？

? 史學界天天給“自古以來”做論證，無非是幫助政府解決合法性和凝聚力。國民付出的鮮血和生命本來就是最大的法理所在。愛國主義是民族國家的圭臬，中國的愛國主義來源于何處？來源于外敵入侵，民族劫難，來源于抗抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中祖輩、父輩共同流過的血，來源于自新中國經(jīng)濟建設以來曾經(jīng)所共同為之奮斗的勝利。每個中國人都身處其中，共同的經(jīng)歷，共同的磨難。這本是中國人的民族紐帶，民族精神的源泉。愛國主義來源于人民，發(fā)揚于人民。

? 而清史學反而卻去竄改歷史，認賊作父，歌頌滿清。滿清入主中國時帶來的是大屠殺，大屠殺之后的是閉關鎖國和文字獄，是在殘害人民，侮滅民族精神和愛國主義主題截然相反。