最近的《一人之下》劇情已經(jīng)到來(lái)了唐門篇章的末尾，前任掌門唐妙興走了，許新也出任新一任掌門，而張楚嵐等人也即將踏上另一趟旅程了。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)篇章的結(jié)尾也不再會(huì)有能刺激眼球的亮點(diǎn)出現(xiàn)，創(chuàng)作者都喜歡將壓箱底的東西擺到新篇章開展，好讓后續(xù)劇情能夠吸引粉絲的持續(xù)關(guān)注。

但有意思的是，米二偏不，就在《一人之下》唐門篇章的末端，我們終究通過(guò)張楚嵐和許新老爺?shù)囊环瑢?duì)話，揭開了有關(guān)36賊當(dāng)年行動(dòng)大幕的一角了。

今天這期內(nèi)容我將會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)歷史，就其中的關(guān)鍵予以延伸解讀，希望能夠給各位帶來(lái)些許的釋懷---

01歷史的映射

在中學(xué)的歷史課本里我們已經(jīng)了解過(guò)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵略這一段稍顯卑微的經(jīng)歷。當(dāng)然，若站在如今富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)狀來(lái)回看，我們著實(shí)能得出“現(xiàn)代化是被西方堅(jiān)船利炮轟出來(lái)”的觀點(diǎn)。但很顯然，這個(gè)論斷是片面的，也饒有美化侵略者的嫌疑。

畢竟如果一個(gè)國(guó)家的人民自始至終都不爭(zhēng)氣，并且沒(méi)有任何的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，那再多的外部沖擊也不可能帶來(lái)任何的改善，唯獨(dú)滅亡才是唯一的可選項(xiàng)。

但慶幸的是，甭管在哪個(gè)年代，我們都總能看到這樣一群有識(shí)之士，他們推動(dòng)了諸如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等等事情的發(fā)生，也為國(guó)家邁入現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)和思想上的基礎(chǔ)條件，并最終完成了富國(guó)強(qiáng)兵的夙愿。

在我看來(lái)，《一人之下》中的36賊就是對(duì)應(yīng)歷史時(shí)間線中的有識(shí)之士。首先甲申之亂的爆發(fā)時(shí)間（近100年前）恰巧對(duì)應(yīng)上真實(shí)歷史中的戰(zhàn)亂年代，而甲申之亂也絕對(duì)不是異人們所適逢的第一場(chǎng)外部侵略戰(zhàn)。

就正如從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的這段經(jīng)過(guò)，那一年代出生的異人都必然親歷過(guò)種種屈辱的現(xiàn)實(shí)，而這系列遭遇也早在他們內(nèi)心埋下了富國(guó)強(qiáng)兵的種子，亟待關(guān)鍵人物的灌溉，好讓它們生根發(fā)芽---而他就是36賊領(lǐng)袖無(wú)根生。

我們通過(guò)張楚嵐和陸瑾的對(duì)話知道了無(wú)根生的坦蕩人生，他似乎無(wú)根無(wú)源（沒(méi)人知道他究竟哪里來(lái)的），也不喜遵循傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗，乃至成為了被稱作攪S棍存在的全性的臨時(shí)首領(lǐng)。

或許恰恰因?yàn)闊o(wú)根生的這種灑脫以及高超的能耐（擁有的神明靈被視為媲美八奇技的存在），因此在看到連續(xù)屈辱經(jīng)過(guò)的時(shí)候，他便第一個(gè)站出來(lái)?yè)?dān)綱起富國(guó)強(qiáng)兵的大旗---組建36賊，并去追尋改變現(xiàn)狀的事物。

如上是現(xiàn)實(shí)歷史的對(duì)照，從中我們可以知道36賊的行為是有著極其大義的一面。

在某個(gè)視野來(lái)看（整個(gè)民族）他們的價(jià)值觀其實(shí)和當(dāng)時(shí)各門各派乃至整個(gè)國(guó)家的行動(dòng)都別無(wú)差別，只是在“具體的行動(dòng)”上存在本質(zhì)的迥異而已（這也是他們被稱為“賊”的原因）。

那他們追求的究竟是什么呢？其實(shí)這個(gè)答案我在往期《一人之下》解讀文中也曾近似的提到過(guò)---

02技術(shù)的鎖死

眾所周知，我們國(guó)家在過(guò)去30年來(lái)一直都處于高速發(fā)展的階段，而在外界看來(lái)，這也是所謂的資源紅利所造就的（價(jià)格低廉的勞動(dòng)力和土地等）。

他們一直就放在那里，而恰逢21世紀(jì)進(jìn)入全球化進(jìn)程，促使發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家們樂(lè)此不疲地投產(chǎn)進(jìn)來(lái)，這在一方面迎合了更具性價(jià)比的產(chǎn)品生產(chǎn)目標(biāo)，同時(shí)也助推了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，成為了時(shí)下全球第二大經(jīng)濟(jì)體。

不過(guò)需要強(qiáng)調(diào)，資源紅利也只能在全球化進(jìn)程中獲得優(yōu)勢(shì)，如果將時(shí)間倒退100年，我們看到的不僅不是優(yōu)勢(shì)，相反還孕育了一場(chǎng)技術(shù)災(zāi)難---內(nèi)卷化。

“內(nèi)卷化”這個(gè)詞并非我腦補(bǔ)出來(lái)的，而是經(jīng)由美國(guó)加州大學(xué)一批專門研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者提出的。在他們看來(lái)，過(guò)去的中國(guó)之所以不具備現(xiàn)代化技術(shù)，歸根結(jié)底都是豐厚的資源環(huán)境所導(dǎo)致的（人口的過(guò)度膨脹占據(jù)最大因素）。

暫且排除歷代王朝推行的“重農(nóng)抑商”政策（有很多學(xué)者認(rèn)為自上而下的政策影響力是極其有限的，如果環(huán)境允許，商業(yè)和科技也會(huì)自動(dòng)萌發(fā)），在勞動(dòng)力資源如此廉價(jià)的大環(huán)境下，國(guó)內(nèi)的商家們就沒(méi)有推動(dòng)工業(yè)革命發(fā)展的必要。

畢竟機(jī)器的發(fā)明最大作用就是節(jié)省勞動(dòng)力，而我們也知道一項(xiàng)技術(shù)發(fā)展的初期，必然存在低效率乃至負(fù)效率的現(xiàn)象，從而也就讓商人們拋棄了對(duì)技術(shù)的追逐。

毫無(wú)疑問(wèn)，如此影響是深遠(yuǎn)的，他會(huì)讓整個(gè)社會(huì)陷入技術(shù)鎖死的狀態(tài)，一直維持在低技術(shù)水平的階段。于是眼見(jiàn)于此，有識(shí)之士們便舉起了“科學(xué)和民主”的旗幟，試圖讓啟蒙和工業(yè)革命也能夠在神州大陸生根發(fā)芽。

了解了這段歷史，我們?cè)俣然氐健兑蝗酥隆?，在我看?lái)，36賊身處的時(shí)代當(dāng)屬如上有識(shí)之士們的年代，而他們集結(jié)的目的就在于破除“類資源紅利”的阻遏，并試圖掀起一場(chǎng)所謂的思想變革（類比魯迅的棄醫(yī)從文）。

再鑒于《一人之下》和現(xiàn)實(shí)世界的迥異差別，我認(rèn)為所謂的資源紅利指代的恰恰就是“異人的能力”，是因?yàn)檫^(guò)去的決策者太過(guò)依賴此等神技，導(dǎo)致了百年前的國(guó)家不能具備現(xiàn)代化的科技能力。

這個(gè)事情也曾被一位名為李約瑟的英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家稱之為“李約瑟難題”---

但那個(gè)時(shí)候我做了一個(gè)不那么準(zhǔn)確的猜想，自認(rèn)為36賊其實(shí)是去尋找所謂的“異人源泉”，且在將其擊潰之后，世間異人的能力便會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝重歸平凡之軀。

很顯然，這個(gè)猜想有點(diǎn)兒脫離劇情了，所以后來(lái)經(jīng)過(guò)我反復(fù)琢磨，我終于找到了一個(gè)更為合理的解釋---

記憶良好的小伙伴應(yīng)該還記得王也在探尋八奇技秘密的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)的這番話：“我發(fā)現(xiàn)八奇技好像都與各宗派的傳承有關(guān)”。

也就是說(shuō)，所謂八奇技并非從天而降，相反只是對(duì)各宗派能力的一次升級(jí)，饒有著“宗派異能之盡頭”的意思。

為什么36賊要去領(lǐng)悟八奇技？

唯一合情理的解釋是：用自身去摘得術(shù)之盡頭，并將習(xí)得方法私藏保密，讓后世人不再可能沖擊如此境界。而隨著時(shí)間的推移，當(dāng)人們逐漸意識(shí)到現(xiàn)存異能的局限性后（天花板被降低了），便會(huì)自覺(jué)地走向科技發(fā)展的方向。

為何八奇技掌握者在領(lǐng)悟新異能后要亡命天涯？

這其中的關(guān)鍵不在于“逃亡”，而在于“隱藏”，因?yàn)檫@八個(gè)人是肩負(fù)著封堵宗派異能天花板的使命。

再來(lái)，為何十佬王家的拘靈遣將會(huì)如此另類？

在我看來(lái)，這應(yīng)該是風(fēng)天養(yǎng)做了手腳，給了王家一個(gè)錯(cuò)誤的版本，而修煉者如果深耕下去，則很有可能會(huì)走火入魔。

當(dāng)然，或許你們會(huì)奇怪，為何到了后來(lái)八奇技習(xí)得者卻又毫不吝嗇的將奇技分享給后代和門人呢？難道他們因?yàn)樽运蕉蚰?，罔顧了之前的大義嗎？

我的回答是否定的，在我看來(lái)，這與唐門掌門在最新集的這句話密切關(guān)聯(lián)---

“或許那個(gè)時(shí)代能包容不同的立場(chǎng)，能讓對(duì)立的雙方都有存活的空間，但恐怕你我都見(jiàn)不到那個(gè)時(shí)代了”

是的，答案就是時(shí)代改變了！

03兼容并包的新時(shí)代

在近百年前的戰(zhàn)亂年代，統(tǒng)一的思想是極其重要的。要不沿著傳統(tǒng)的模式發(fā)展下去，依賴異人的力量來(lái)對(duì)抗外敵，并讓他們成為社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。要不就選擇摒棄對(duì)異人的依賴，轉(zhuǎn)而尋求潛力無(wú)窮的科技發(fā)展道路。

這個(gè)事情其實(shí)也在《我的三體》第三季中有過(guò)類似的展開，彼時(shí)正值地球科學(xué)家們爭(zhēng)吵飛船究竟朝著工質(zhì)派還是輻射派方向發(fā)展的時(shí)期。前者比較保險(xiǎn)但缺點(diǎn)是上限低，而后者則是激進(jìn)的研發(fā)方案，能讓人類具備和三體人較勁航速的能力，但不確定性相當(dāng)大。

最終給方案一錘定音的人是章北海，他毅然決然地暗殺了工質(zhì)派的權(quán)威專家們，并讓輻射派飛船開枝散葉。

不過(guò)劇情到來(lái)《一人之下》我們卻看到了另一種相對(duì)和緩的方法。36賊并無(wú)直接屠殺現(xiàn)存異人，他們只是封堵異能的上限，甚至破壞了二十四節(jié)谷的“異人制造”機(jī)制，好讓異人和異能隨著社會(huì)的發(fā)展慢慢被淘汰。

不過(guò)如上思想也只是那個(gè)年代36賊們的價(jià)值觀，是他們對(duì)人性“劣根性”的一種傾向表達(dá)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)他們看到勵(lì)精圖治思想覺(jué)悟的人們?cè)絹?lái)越多起來(lái)后，他們終究認(rèn)識(shí)到了“現(xiàn)代和傳統(tǒng)融合”的可能性，而這也就是現(xiàn)階段人們對(duì)傳統(tǒng)文化的“取之精華去其糟粕”的高級(jí)思想。

于是張懷義把力量留給了張楚嵐，而巴倫也在雪山山巔得到了六庫(kù)仙賊的傳承，至于周圣等人也年老后重回到各門各派，將手中的八奇技傳承了下去（為何只留給熟人而不是全社會(huì)撒網(wǎng)？不也是害怕人們重回對(duì)異能過(guò)度依賴的狀態(tài)嘛）。

04尾聲

好了，看完如上3千+字解讀，相信各位也能夠更深入了解36賊的動(dòng)機(jī)了。

一來(lái)可以肯定他們的作為是極其大義的（這也是董昌寧可選擇死亡也不選擇背叛36賊的原因），二來(lái)他們的作為也是具備一定不確定性的乃至?xí)趹?zhàn)亂年代造成價(jià)值觀的分裂（這也是許新質(zhì)疑36賊作為的原因所在）。

不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，這兩種原本迥異差別的價(jià)值觀也出現(xiàn)了融合的可能性，就正如原本作為吊車尾存在的“人口資源”在20世紀(jì)末開始轉(zhuǎn)變成“人口紅利”一般。

曾被36賊視作為糟粕存在的“異能”也在新時(shí)代成為助推富國(guó)強(qiáng)兵的必備力量（只能小范圍存在，否則會(huì)重回依賴，這也是設(shè)置人口紅線的原因）。

也就是說(shuō)，36賊的目標(biāo)早已達(dá)成，而唯一遺憾的是，我們一直虧欠這36名偉人一個(gè)名分，只希望米二能夠盡早給我們一個(gè)交代吧。