各位好，我是永夜極晝Francis，隨緣更新專欄和視頻且主題不固定的社會觀察者、真相探求者、真理追求者

【凝視】有至少五種解釋，本文選擇【精神分析】和【女性主義】流派的解釋，因為這兩種解釋的結(jié)合是目前【反對凝視】運動中最貼近【凝視】的解釋

順便一提，哲學、心理、政治天賦的解釋在文章的最后方

精神分析與凝視

【凝視】是精神分析流派的一種理論，由西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）提出：美少年納喀索斯愛上了自己水里的倒影，涉及到人與人之間的“看”了，也顯現(xiàn)出【凝視】在精神學派的一種解釋：所謂你看到的別人做了什么，可能是你認為對方做了什么，根源在于關(guān)注自己

雅克·拉康（Jacques Lacan）對其有自己的解釋，他對【凝視】本質(zhì)的理解可以由其寫的一則小故事看出

兩扇相同的門（所指），門上的字不一樣，一個寫“女廁所”，一個“男廁所”。

一個小男孩（哥哥）和一個小女孩（妹妹）坐在火車的包廂里，面面相對，靠著窗口?；疖噯恿?，站臺上的建筑一一閃過。

哥哥：“瞧，我們到了女廁所！”

妹妹：“白癡！你難道沒看見我們正路過男廁所?！?/p>

——《無意識中字母中介》

這個故事表明男孩與女孩進入象征界秩序、進入語言結(jié)構(gòu)的方式如何不同。拉康認為每一個孩子只能看見異性的能指；作為看見“它者”的結(jié)果，每一個孩子都在構(gòu)造它自己的世界觀、構(gòu)造它自己對于男女廁所的命名、以及對于在此命名過程中能指與所指之間的關(guān)系的理解。

這也解釋了【精神分析學派】的一部分本質(zhì)是什么：將【性】和文字符號、社會文化等捆綁。任何可以跟【性】有關(guān)的對人類有行為和思維束縛的公共秩序，都被指必然和【性】相關(guān)

要提醒各位的是，【精神分析理論】盡管強調(diào)【性】，但并非其理論都由【性】組成。比如弗洛伊德的人格理論中的本我、自我、超我：

本我是指原始的、與生俱來的潛意識的結(jié)構(gòu)部分，其中蘊含著人性中最接近獸性的一些本能性的沖動。它按照快樂原則行事。

自我是指意識的結(jié)構(gòu)部分，處于本我和超我之間，監(jiān)督自我，予以適當滿足。它按照現(xiàn)實原則行事。

超我是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。它按照至善原則行事。

因此請不要在面對【弗洛伊德】和【精神分析】時，只考慮到性

女性主義對凝視的解釋

女性主義的本質(zhì)就是為女性發(fā)聲，其初心是為受到壓迫的女性或者沒有得到好處的女性發(fā)聲，并以此來批判得到好處的男性

勞拉·穆爾維認為電影提供了若干可能的快感，其一就是“觀看癖”，看和被看都是快感的源泉?！坝^看癖”這一概念來源于弗洛伊德的《性學三論》，弗洛伊德把觀看癖分離出來，作為性本能的成分之一，是相對獨立于動欲區(qū)之外的內(nèi)驅(qū)力，指在力比多欲望刺激下，偷窺者通過窺視他人的隱秘（如他人的生殖器官和身體機能等）或被禁止看的東西獲得滿足。以此類比，在電影的制作與放映過程中，有著相似的情形。電影中的女性多處于男性的“凝視”之下，成為觀眾的欲望客體，并由此引發(fā)窺淫的視覺快感，而窺淫的對象，被凝視下的女性，也喪失其作為女性的自主性與獨立性。

以下則是本人對當下一些群體反對凝視的看法

反對凝視沒問題 因為在沒有西方勢力將其政治化將其變?yōu)槟撤N群體的潮流時，反對凝視就是反對一些曾經(jīng)存在的強勢對弱勢的束縛

女性主義本身就是一種政治傾向，其發(fā)起的【反對凝視】可能初心是保護被壓迫的女性。

但經(jīng)過一些群體和一些勢力的助推后，從根本是就是在反對公序良俗和相互監(jiān)督：男的可以穿的花枝招展?jié)鈯y艷抹出去亂走 女的穿的褲子讓臀部和大腿之間的那條線在外人眼中能看到還要出去走 這就是現(xiàn)在語境趨勢下的【反對凝視】

你可能會說誰沒事會看人家臀部，但當一個這樣的人走到你身前背對著你，你的眼睛自然會過去，因為實在是過于新鮮和特立獨行。但如果這種穿衣方式成為普遍現(xiàn)象，那根本就不是凝視問題，無論女性是否有意勾引和展現(xiàn)都會吸引到被眼前這位女性給自己展現(xiàn)的圖像的男性和女性

黑美人魚上映，在中國的票房不好按精神分析學派的邏輯也可以被認為是【種族凝視】（當然美國那邊說的是種族歧視），但實際上就是長的太丑真的看不進眼

這些個所謂【反對凝視】和【反對歧視】，在目前的趨勢中根本不是其本意了，完全就是服務(wù)于無視公共道德和追求特權(quán)的工具，其結(jié)果在美國美國民主黨在美國搞的性少數(shù)群體（甚至小學就教變性思想）：男的穿得花枝招展出門，四處說自己是性少數(shù)群體，在社會用【你歧視性少數(shù)】就能拿到非常多的特權(quán)和好處

女的在歐洲例子更為典型。在俄烏沖突之前烏克蘭那邊一群女的上身什么都不穿上街游行，說是【追求女性自由】，這種就已經(jīng)是一種【反對凝視】的政治化運動了，因為在她們的【男性凝視】中，這種赤裸上身必然是遭到男性凝視的，無論是苛責的凝視還是性的凝視，且如果女性對其苛責，則也會被認為是女性凝視中男性凝視的部分

將【凝視】與【性】掛鉤，在中國就是獨特的增益：因為現(xiàn)在中國仍然有不少人，尤其是女性，也就是這個【反對凝視】的目標客戶，認為【性】是惡心的，因此和【性】有關(guān)的一切都要反對、阻止、摒棄，所以【男性凝視】對她們來說已經(jīng)是極其不能容忍的

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這種概念掛鉤本身就已經(jīng)在為政治服務(wù)了，而且在局限人們的思想

因為【凝視】本身這種對【對他人的觀念和行為進行道德監(jiān)督】與【自己感知到的社會文化或常理對自身的束縛】不止性的方面

就像一些人聊天的時候因為討厭那種說話要讓方圓50米的人都能聽到聲音所以面對這種人也十分厭惡甚至到【盯著看】的程度一樣，這也是一種【凝視】

就像近期一些人討厭抽煙（比如我），對抽煙的人基本上沒有好臉色一樣，這也是一種【凝視】。只不過近期某女性真的在廣場上看到這種人就開始對其動手和拍視頻，這也是無視【凝視】的表現(xiàn)，也是為了自己限制他人自由的表現(xiàn)：

因為公共【開闊】場合吸煙并非【法律】禁止，最多是一些場合有【規(guī)定】不得吸煙，原因是會引發(fā)設(shè)備運作問題和火災隱患。社會中的【自由】也規(guī)定人們，只要道德上不是很說不過去，就不要阻攔其行為，其中就包括公共場合我抽煙自由。而那位女性因為自己的【凝視】甚至對其真的動手還拍視頻（估計還發(fā)了小作文），這本身已經(jīng)是非常自私的表現(xiàn)，因為是為了自己而限制甚至用引輿論攻擊他人，而這種人的行為本身也提現(xiàn)了自己的【凝視】

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總的來說，【凝視】只是一種文化中的公認規(guī)則和規(guī)范在社會中每個個體的提現(xiàn)，其中【性】只是占一個部分罷了。將【凝視】和【性】捆綁銷售完全就是在束縛人的視角，而且為其政治化，尤其是西方政治化到中國應(yīng)用后，更是一個巨大問題：引導一些認為【西方就是先進】的人無視公序良俗、肆意尋求特權(quán)、追求肉體開放、追求亞洲框架下穿衣不露點但非常暴露的穿衣方式

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如果西方真是先進的，那為什么美國性少數(shù)群體可以隨意進自己認為的性別的廁所？這樣生理男性可以進女廁所，生理女性可以進男廁所，然后法律案件就來了

那些個說自己是性少數(shù)群體的罪犯，有的生理女性罪犯自認為是男性但卻在請求法官不要把自己關(guān)進男性監(jiān)獄，真要是對自己的【心理性別】感到自豪，為何要逃避

那些個歐美【素食主義者】，自己追求純素食就算了，甚至還要干擾肉工廠的正常運作、還要叫別人也不許吃肉，甚至有個素食女博主還被拍到自己去餐廳偷偷吃魚肉，她還哭訴自己因為吃素食已經(jīng)幾個月沒有月經(jīng)了（實際上就是蛋白質(zhì)攝入有問題，只能說在他們那里概念就是用來當商品賣的，其他科學知識都不考慮）

真要是西方先進，英國脫歐民主投票通過了怎么還有那么多選民反悔，還說什么“只是覺得是投著玩的沒想到真脫歐了”

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別被概念販子騙了，他們挑起的就是憤怒情緒，而未經(jīng)過理性艱苦訓練的人一旦憤怒就會降智。認同這種政治化的概念之后，你的憤怒每天都不會少，做出的行為自然也不必多說

希望各位能夠做到理性看待問題，所謂的追求權(quán)利不應(yīng)當變?yōu)樽非筇貦?quán)，而且有些所謂追求平等權(quán)利的觀念在實踐中主流也會變?yōu)樽非筇貦?quán)。西方的思維經(jīng)常會用理想情況在現(xiàn)實挖一些思維陷阱：

比如美國記者問美國前總統(tǒng)特朗普支持俄國還是支持烏克蘭，如果選烏克蘭，就是支持新納粹，支持美國納稅人的前白白扔到外國。如果選俄羅斯，那在美國支持俄羅斯就已經(jīng)非常值得拿來批判一番，甚至被扣上叛國的帽子。而特朗普面對該女記者的一次提問兩次追問，第一次回答是希望戰(zhàn)爭結(jié)束，不要再死人了，第二次又回答了一遍，第三次的時候直接攻擊記者“惹人生厭”。他的行為直接告訴我們，選擇題擺在面前不一定非要選，甚至可以直接忽略。就如同歐洲故事中的亞歷山大解【不可能解開的繩子】一樣，既然常規(guī)方法不可解，那么為什么不用非常規(guī)手段（直接用劍斬斷）？

比如電車難題，所謂電車難題就是在只有兩種選擇且兩種選擇都會有人犧牲，不過一個是自己旁觀不主動造成，一個是主動動手造成。前者傷害多數(shù)人，后者傷害少數(shù)人。其本身就是個思想實驗，也是提現(xiàn)各思想在其只有兩種選擇下的應(yīng)用。然而現(xiàn)實卻不一定會是電車那題那樣，前提只有你一個人在面對這個問題且沒有人在旁邊幫你。如果在現(xiàn)實中碰到電車難題面對的兩個危難情況相信肯定無法全部解決只能從二選一或者多中選一，就已經(jīng)陷入了思維陷阱。

比如有人在爭論中問你選擇支持【男權(quán)】還是【女權(quán)】，實際上可以都不選，因為【平權(quán)】、【沒有觀點】、【反對人對自然的壓迫，支持自然權(quán)利】都是備選項。但要注意，所謂【平權(quán)】不要變成【男性主義】和【女性主義】，因為二者只會為自己的性別發(fā)聲。而【平權(quán)】是為所有被壓迫的人發(fā)聲，并非只為性別發(fā)聲。真正的平權(quán)為的是盡最大程度消除剝削，而剝削可以利用權(quán)力、生產(chǎn)資料、信息差等進行，無論是否有錢，只要這三個少了其中一個，任何人都可以是被剝削的對象。

從事社會生產(chǎn)中，沒有生產(chǎn)資料、基本沒有權(quán)力、擁有信息最少的往往都是無產(chǎn)階級。

要提及的是，中產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級，只不過有人有意創(chuàng)造這個【中產(chǎn)階級】詞匯，用收入所得數(shù)分級來分割有錢但生產(chǎn)資料不在自己手里的無產(chǎn)階級和沒錢且生產(chǎn)資料不在自己手里的無產(chǎn)階級，其目的是群體細分后煽動歧視與對立，方便商業(yè)發(fā)展（吹捧細分群體的個性以用概念來獲得支持，而在商業(yè)中這樣的支持就是名聲和部分銷售額，政治商業(yè)中就是選票），而這個分裂群體到更小群體、煽動對立以方便盈利（掙錢或人）的行為本身也是一種剝削。

那么【平權(quán)】又和【凝視】有什么關(guān)系？

支持平權(quán)不只是為無產(chǎn)階級，也為讓人性在社會監(jiān)督下往向善的方向走去。因此，【凝視】本身這種對【對他人的觀念和行為進行道德監(jiān)督】與【自己感知到的社會文化或常理對自身的束縛】，對支持平權(quán)也是有益處的，但也要消滅【凝視】中的【剝削】成分。

比如一位50余歲保養(yǎng)很好的女性（比如我的母親），在外觀來看也就30歲左右，她身材嬌小，很多時候成人女裝的最小碼她穿都大。

她因為【凝視】中的50多歲在社會中就是【老太太】，而【老太太】常理來說不應(yīng)該有【年輕】和【純真】的心態(tài)，因此表現(xiàn)出像少女或者年輕女人的神態(tài)語言和動作就是幼稚且不可取的而在實際上表現(xiàn)出這些且意識到周圍有人時變得束手束腳。

她因為【凝視】中的【成年人】不應(yīng)該穿面對【非成年人】銷售的服裝，而不進青少年服裝店和童裝店去買衣服。而據(jù)我多年的觀察，現(xiàn)在的孩子的營養(yǎng)非常足夠，身體發(fā)育提前且迅速，其中一些人的審美也早些成熟。而面向這些孩子的店鋪中的很多衣服，根本就是縮小版的成人服飾，只要不說是從哪里買的，根本沒人會知道是從青少年服裝店和童裝店來的。

這就是我見到自己的母親受到【凝視】中的【剝削】成分影響而不能過的更加自由的實例。

總之，保持理性、拒絕被情緒帶走、拒絕沒有必要的群體細分、拒絕剝削、取【凝視】精華、棄【凝視】糟粕、追求平權(quán)，才是我們該做的，才是對社會和國家乃至世界都有益的。

題外話：本人對于哲學、心理、政治天賦的解釋

哲學天賦：充分理解各種詞的定義、理解語言名詞的來處和限定使用條件、理解事件發(fā)生的前提條件和限定條件以及不同類似事件發(fā)生時其中的不同點、理解物體的應(yīng)用屬性，不拘泥于名字上的定義活用（如行李箱本身便攜方便運輸且能裝，因此如果自己買的快遞東西很多，可以運用其特點讓其變成變成其本質(zhì)——物品運輸箱）

心理天賦：充分觀察人與自然、與動物、與人、與物品的互動，觀察人的行為與思想的聯(lián)系，充分觀察小動作、微表情和其出現(xiàn)之前和之后的行為并分析其背后的思維邏輯。對自己的觀察能夠進行分析、總結(jié)、實驗求證，然后再進行新一輪的觀察、分析、總結(jié)、實驗求證

政治天賦：了解情緒對人的煽動性且能夠應(yīng)用，讓觀點成為商品，了解心理學中潛移默化影響人的各要素如何在現(xiàn)實生活中影響他人。