護(hù)官符四大家族史家原型之“意淫？憶寅！西洋鐘的秘密”

在前篇紅樓夢拼圖《杭羅、蘇緞、云錦》中我就提過，孫氏，孫文成，脂硯齋，孫溫，都是紅樓夢史家原型討論中值得關(guān)注的人物。今天我們就來探討一下這位一輩子只繪一副畫的無名傳奇畫師孫溫。先說結(jié)論，我認(rèn)為河北豐潤畫師孫溫就是孫文成家族的直系或旁系后人，與紅樓夢的作者曹頫和第二作者脂硯齋（曹頫的孫姓表妹）有較近的親屬關(guān)系。以下，我將提供幾個關(guān)鍵信息來證明我的說法，僅供參考。

首先我們將時間撥回到2004年，在全國最高的文物殿堂，中國國家博物館，一套塵封近半個世紀(jì)的神秘畫冊：《清 · 孫溫繪全本紅樓夢》舉行了首次公開展覽。這套珍品畫冊是我國現(xiàn)存的唯一的一套工筆重彩繪全本紅樓夢，共二十四冊，其中二十三冊為絹本，每本十幅畫，共二百三十幅；僅一冊為空白紙本，缺十幅畫，對應(yīng)紅樓夢中賈府?dāng)÷?，遭錦衣軍抄家的數(shù)回內(nèi)容。據(jù)該畫冊藏館旅順博物館介紹，此畫冊是從上海文保會補(bǔ)償調(diào)撥而來，1959年入館時保存完好，唯一的一冊空白紙本就是原本，是畫師故意留白不畫的。既稱全本，卻又刻意留白，如此迷之操作，讓人不禁懷疑這位河北豐潤畫師孫溫，是否與紅樓夢作者曹雪芹有著某種重大情感鏈接，以致不忍再復(fù)刻當(dāng)年家族遭遇慘禍的情形，此為疑點(diǎn)之一。

其次，此畫為孫溫唯一的傳世作品，耗盡其三十六年半生心血，幾乎是以一人之力畫全本紅樓，差不多從五十歲起（與曹頫曹雪芹五十歲知天命時開始創(chuàng)作紅樓夢一樣），一直畫到八十五歲左右直至生命的盡頭。孫溫繪本表現(xiàn)情節(jié)詳盡、筆法精細(xì)、構(gòu)圖精美、篇幅宏大，如此一位技法高超的民間畫師，不求名，不求利，傾其一生技藝，只畫紅樓夢，這是一種什么精神？恐怕只能用孫溫是孫文成的族人，借此“畫中紅樓”來紀(jì)念先祖的解釋才說得通吧，此為疑點(diǎn)二。

再看《清 · 孫溫繪全本紅樓夢》，真可稱為鴻篇巨制，圖作鳥瞰取景，將大觀園中諸多建筑和景致悉數(shù)入畫，一覽無遺。全冊繪有山水人物、樓臺亭閣、花卉樹木、珍禽走獸、舟車轎輦、鬼怪神仙、家具陳設(shè)等無所不有，畫中人物3700余人，每個都活靈活現(xiàn)。畫里還表現(xiàn)出婚喪嫁娶、祭祖拜神、扶鸞請仙、劃拳行令、貼楹聯(lián)、放焰火、掛花燈、放風(fēng)箏、劃龍船等各種民風(fēng)民俗。此畫作篇幅不但宏大，細(xì)節(jié)更加令人驚嘆，不但人物服飾圖案、配飾和陳設(shè)古玩有著相當(dāng)細(xì)膩的刻畫，更連人物面部表情、膚色、肌理都渲染的栩栩如生；如果用放大鏡觀察，甚至可以發(fā)現(xiàn)房屋的每一粒瓦片雕刻和樹木的每一片細(xì)葉形狀都清晰可見，如此極致的細(xì)節(jié)簡直不可思議。其中最值得關(guān)注的一個細(xì)節(jié)就是屋內(nèi)西洋自鳴鐘的時間指向，全畫冊共有八處畫到西洋自鳴鐘，除第二處指向十二點(diǎn)，倒數(shù)第二處遭遮擋只露小半面，最后一處指向八點(diǎn)外，其余五處全都無一例外的時針短針在三、四之間。噫呀，巧哉！西洋鐘，時針短針在三、四之間不正是對應(yīng)中國古代時辰“寅”時嗎？在前篇《一部詩集引發(fā)的經(jīng)典》中我曾說過，曹頫曹雪芹寫作紅樓夢的通篇主旨就是“憶寅”，正如紅樓夢第五回警幻仙姑所推的“意淫”二字，其追憶曹寅的念頭是如此的“惟心會而不可口傳，可神通而不可語達(dá)?！币虼伺c曹頫曹雪芹有著密切關(guān)聯(lián)的孫溫，深刻領(lǐng)悟到“憶寅”只可心會神通而不可口傳語達(dá)這層境界，由此拋開書中情節(jié)描述，故意多次在并沒有提及西洋自鳴鐘的情境中擅自添加西洋鐘達(dá)七八次之多，反而書里有幾處是正經(jīng)提及西洋鐘的場景中卻并沒有畫出，比如第六回，五十一回，五十二回。孫溫繪本中每個西洋鐘都顯得碩大和醒目，并且時間幾乎都在3點(diǎn)至5點(diǎn)間，恰好對應(yīng)中國古代時辰“寅”時，最后一個西洋自鳴鐘更是畫得離奇，不但位于此幅畫的絕對正中位置，而且面前的供桌上擺滿了祭品，一眼望去，簡直就像是一個巨大的祖宗牌位。如果用“風(fēng)月寶鑒”反著看的正確讀法，這個西洋鐘指向的時間也是“寅”時。所謂“寅”時，就是指曹氏家族最興旺的榮光時刻，即曹寅在世時那“鮮花著錦，烈火烹油”的繁華至頂之時。孫溫此處畫的西洋鐘指向八點(diǎn)十分左右，明顯已過“寅”時，“寅時已過”即指曹寅過世之意，故畫有滿桌祭品，是孫溫在此“畫中紅樓”祭奠曹寅之意，也是孫溫成全曹頫那強(qiáng)烈的，只可心會神通的“憶寅”之意完美而隱晦的表達(dá)。現(xiàn)在我將孫溫繪本中出現(xiàn)的八處西洋鐘指出，再將八處時鐘指向的時間做個排列歸納，就可以清晰的看出一條明確的“憶寅”時間線，這絕對是畫師孫溫刻意的精心設(shè)計安排。

第一處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第十九回，時間指向三點(diǎn)整，正好是寅時，“正是寅”對應(yīng)“政是寅”，是孫溫向讀者揭露賈政的原型就是曹寅的隱晦表達(dá)，也完美印證了我之前討論護(hù)官符賈家原型時“曹通政寅”的說法，即賈政的原型就是曹寅。

第二處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第二十二回，時間指向十一點(diǎn)四十五分，即夜半子時，對應(yīng)書中三鼓三更之時眾人還在猜謎玩樂，“漏下四鼓”方散的原文內(nèi)容。

第三處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第二十五回，時間指向三點(diǎn)整，也是“寅”時，此鐘高大無比，但偏有一個透明玻璃罩在外，“罩”即“災(zāi)”也，預(yù)示此時曹寅有無形的災(zāi)禍（籠罩），應(yīng)是指曹家依附的太子胤礽第一次被廢之事。

第四處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第八十八回，時間指向三點(diǎn)十分，也是“寅”時，此鐘雖無玻璃罩住，但懸在半空，應(yīng)是指胤礽復(fù)立太子后，曹寅仍預(yù)感大局未定，心懸半空。

第五處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第八十五回，時間指向三點(diǎn)四十分，還是“寅”時，此鐘金碧輝煌，但同樣被透明玻璃罩住，預(yù)示曹寅又有無形的災(zāi)禍（籠罩），應(yīng)是指胤礽復(fù)立太子之后又第二次被廢之事。紅樓夢第八十五回中，薛蟠又惹上人命官司，無法脫身，正如我在前篇《雪龍非龍》中所說，薛蟠就是影射廢太子胤礽，薛蟠的第二次官司就是影射胤礽第二次被廢。

第六處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第九十五回，時間指向三點(diǎn)五十四分，仍然是“寅”時，此鐘同樣被透明玻璃罩住，但不似之前兩個玻璃罩圓潤無形，而是相當(dāng)?shù)挠欣庥薪?，預(yù)示曹家的災(zāi)禍已從無形無跡變?yōu)橛行斡雄E，應(yīng)是指曹家的大樹曹寅因憂懼染病，臥床不起之事，對應(yīng)書中賈府的憑仗元妃薨逝和寶玉瘋癲。

第七處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第一百回，此鐘被遮擋只露小半面，時間指向不明，預(yù)示此時曹寅已病入膏肓，大限將近，生死不明，對應(yīng)書中薛蟠被定了死罪，現(xiàn)監(jiān)著守候秋審。

第八處出現(xiàn)西洋鐘的場景對應(yīng)紅樓夢第一百一十八回眾人祭奠賈母冥壽的情節(jié)，時間指向八點(diǎn)十分，“寅”時已過，已是辰時。正如我前面所說，這最后一個西洋鐘最是離奇，居畫面正中，且前有供桌和祭品，簡直就像是一個巨大的祖宗牌位，這分明預(yù)示“寅”時已過，即曹寅已經(jīng)過世，八點(diǎn)十分已是辰時，據(jù)李煦奏折考，曹寅正是康熙五十一年七月二十三日辰時身故的。如此多的證據(jù)表明，畫師孫溫必是借此多處時鐘指向“寅”時，來隱晦的表達(dá)紅樓夢作者曹頫曹雪芹思念“憶寅”的隱秘情感，這就是清孫溫紅樓夢繪本里八處西洋鐘的終極秘密。

關(guān)于《清孫溫繪全本紅樓夢》還有一點(diǎn)值得關(guān)注，那就是如此傳奇佳作流傳至今，居然沒有任何鑒賞，收藏，轉(zhuǎn)讓的痕跡，唯有對應(yīng)紅樓夢文本第一百十二回的畫面左下角題有：“七十三老人潤齋孫溫”字樣，和各處散落可見的“孫溫，潤齋，允謨”等幾種小印章。孫溫終其半生創(chuàng)作的唯一畫作居然終身密藏，絕不與人分享的原因，我個人的判斷是作為親密的晚輩，孫溫親見曹頫曹雪芹費(fèi)盡心血創(chuàng)作的《石頭記》流傳后被人篡改，肢解的悲慘遭遇，他吸取了教訓(xùn)，出于無奈才做出如此違背常理的終身密藏之舉。（只為保存畫作完整）

最后我們再來看看孫溫其人的生平，遍查諸家畫史和地方府志都不見孫溫其名，僅能從孫溫的字“潤齋”，號“浭陽居士”，推測判斷孫溫與河北唐山豐潤有關(guān)，因為浭陽就是豐潤的別號。而且孫溫的齋館名白云山館，顯然是取意于豐潤白云嶺，那里恰是曹氏上世釀酒作坊所在；其齋館別名又稱沁香吟館，“沁香”顯然是由紅樓夢里“沁芳”二字演化而來，而且曹雪芹家族的原籍就是河北豐潤，曹雪芹的祖輩曹銓還曾在豐潤創(chuàng)繪過“素齋畫坊”，“如此種種跡象表明孫溫與曹氏必有密切關(guān)系，或為至親，或為世誼，殊可注意。”這是周汝昌先生驚見《孫溫繪全本紅樓夢》后作出的研究判斷。我個人猜想，孫溫或許定居在河北豐潤，但未必就是河北豐潤的原籍，如果根據(jù)我開篇的結(jié)論，順著孫溫就是孫文成家族的直系或旁系后人這個思路去查一查山西大同的地方府志，或許會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。