四靈賦? ? ?陸龜蒙

于惟圣人，志氣如神。百物自化，四靈薦臻。是以鳥獸浸其惠澤，昆蟲懷其深仁。福應(yīng)尢盛，休祥日新。不然，何以靈龜挺出，飛龍來賓。羽族降而集鳳鳥，毛群格而畜麒麟。莫不率彼飛走，荷此陶鈞?；蛉夯蛴眩菙_是馴。夫其時然后動，動而斯中。葉休明之德，邁川岳之貢。負圖騰大河之龍，銜詔引丹穴之鳳。介蟲稱長，將開奧以應(yīng)期。肉角為二，示有武而不用。原夫契時也其感不一，效靈也其數(shù)惟四。為皇極之休征，作太平之盛事。然后魚鮪不淰，知化而鱗萃。禽獸不狘，懷德而麇至。非夫天子睿哲，黎元厎寧，惠化廣被，品物流形，則何能光有九土，克擾四靈。美元功而不宰，仰洪德而惟馨。在郊藪則棲托以自適，聞簫韶則率舞而來庭。且如羲之道昌，龍圖有章。姒之功成，龜書呈祥?；蝰Z麒麟，或降鳳凰。彼皆一者之或出，未若四者之來王。又若龍斗鄭洧，麟傷魯野。鳳有詠何德之衰，龜有靈而夢是假。興宣父之嘆，運未遇焉。葉夏后之祥，道之行也。出處則以待時乎，隱現(xiàn)而允符王者。圣德可大，靈物可嘉。游宮沼兮骙骙無懼，鳴苑囿兮鏘鏘不嘩。遼東獻豕，又何足數(shù)。越裳貢雉，失其所夸。惟明王之理天下也，垂衣恭己，修禮達義。儀形陰陽，昭蘇品匯。天不愛道，則乾符應(yīng)命。地不愛寶，則坤珍表瑞。然后萬物可得而賓，四靈可得而致。