論文里脈診多，因?yàn)槿梭w的病種子是被動(dòng)真氣與主動(dòng)真氣在皮肉匯合后的共性生理幻化的，即是所有供貨商議后的最終定標(biāo)，病種子的萌芽需要脈灌輸誘因的主動(dòng)之氣，氣都被病種子那塊弄走了別塊就不高興了，皮肉下邊就是血脈是可以打探到病事的，脈能了解到正萌芽的病種子的多少、生長階段、大小，浮取、沉取、快跳、慢跳、松垮、緊繃

癥需要被病證明，病需要被脈證明萬無一失

這人體遇到既得了重病又很饑餓要顧兩全的情況該怎么辦呢，吃的不對(duì)是會(huì)不利病再加重病威脅生命的，如果是需要生理去搭救下的話，那么這舌診就是要看看是應(yīng)該怎么樣去搭救人體的哦，這一些個(gè)飲食類起居呢是能夠產(chǎn)生出來主動(dòng)真氣的哦，就是說是應(yīng)該要去吃一些個(gè)有著幫助于除掉病理的食物的哦，但是這一些能夠搭救下被動(dòng)真氣的光照氣侯是趕巧難的，就針刺去泄露被動(dòng)真氣了

舌診在后世被運(yùn)用多是因?yàn)榘l(fā)明了全息反射

不太本分、不扔垃圾、不學(xué)無術(shù)、不聽上級(jí)這四種方法的定藥物性質(zhì)，不聽上級(jí)的呢是四氣五味，不太本分的呢是紋形等等，不扔垃圾的呢是芯軟等等，不學(xué)無術(shù)是毛刺等等

恍然解矣，是你在學(xué)習(xí)中，生活中對(duì)自然規(guī)律的一種頓悟。不止是對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，包含了很多其他的感悟因素。

這個(gè)時(shí)候治病，感覺非常透徹，病人哪里出了問題，就像在腦子中刻著一樣。用藥也常常一付，數(shù)付見效。

此時(shí)在中醫(yī)吧，發(fā)了一個(gè)中醫(yī)自學(xué)貼，成為了吧中的爆款（已經(jīng)集結(jié)成書，可免費(fèi)索?。?。從易解醫(yī)，天地之道盡在其中，點(diǎn)撥了不少處在瓶頸期的人，也促使很多人，對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)還沒取得執(zhí)業(yè)證件。后為了更好的從事這一行，我從正規(guī)途徑，取得了考試資格，順利的考取了執(zhí)業(yè)證書，合法執(zhí)業(yè)。這也要得益于國家政策的放開。

再后來，憑借著醫(yī)術(shù)的高明，通過各種朋友的引薦保舉，治好了不少高層領(lǐng)導(dǎo)的頑疾，這些領(lǐng)導(dǎo)都成了朋友，也幫忙推薦更多的朋友，因此得以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。目前有自己的中醫(yī)診所工作室，也帶一些學(xué)生，以傳授、提升中醫(yī)臨床技能為主。我?guī)W(xué)生，基本都根據(jù)個(gè)人情況，傾囊相授，因?yàn)槲也蝗辈√?hào)，即便帶出來徒弟，病號(hào)還是更愿意去找?guī)煾溉タ床?，這個(gè)是通病，當(dāng)然我徒弟們的醫(yī)術(shù)也非常高。

? ?醫(yī)，小道也，精義也，重任也，賤工也。古者大人之學(xué)，將以治天下國家，使無一夫不被其之近，不能兼及。況乎不可治者，又非使能起死者而使之生，其道不已小乎？雖然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血、骨脈，洞然如見，然后察其受病之由，用藥以驅(qū)除而調(diào)劑之。其中自有玄機(jī)妙悟，不可得而言喻者，蓋與造化相維，其義不亦精乎？道小，則有志之士有所不屑為，義精，則無識(shí)之徒有所不能窺也。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣遇豪杰，可以旋轉(zhuǎn)乾坤，而不能保無疾病之患。一有疾病，不得不聽之醫(yī)者，而生殺唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命又懸于醫(yī)者。下而一國一家所系之人更無論矣，其任不亦重乎？而獨(dú)是其人者，又非有爵祿道德之尊，父兄師保之重。既非世之所隆，而其人之自視，亦不過為衣服口食之計(jì)。雖以一介之微，呼之而立，至其業(yè)不甚賤乎？任重，則托之者必得偉人；工賤，則業(yè)之者必?zé)o奇士。所以勢(shì)出于相違，而道因之易墜也。余少時(shí)頗有志于窮經(jīng)，而肉數(shù)人疾病連年，死亡略盡。于是博覽方書，寢食俱廢。如是數(shù)年，雖無生死骨肉之方，實(shí)有尋本溯源之學(xué)。九折臂而成醫(yī)，至今尤信。

? ? 而竊概唐宋以來，無儒者為之振興，視為下業(yè)，逡巡失傳，至理已失，良法并亡。焉傷懷，恐自今以往不復(fù)有生人之術(shù)。不揣庸妄，用敷厥言，倘有所補(bǔ)所全者，或不僅一人一世已乎？

乾隆丁丑秋七月洞溪徐大椿書于吳山之半松書屋

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 早死晚死，何必呢，多個(gè)幾年的痛苦生活有意思嗎？又治不好，心肌梗死還是心肌梗死，你搭一百個(gè)支架也還是心肌梗死，好了嗎？還要在心臟那里開口子破壞皮膚，現(xiàn)在中醫(yī)治不好心臟病只能說他們無能而已，心臟病并非不可治

這是我學(xué)習(xí)中醫(yī)的路程。講了這么多，我們回到怎么學(xué)習(xí)中醫(yī)的問題上來。

很多人私下問我，應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)中醫(yī)，怎么修習(xí)中醫(yī)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)，首要就是要有耐心，切記三天打魚兩天曬網(wǎng)。因?yàn)槿魏螌W(xué)科，在初入門時(shí)，都非常的枯燥。比如中醫(yī)里面的各種基礎(chǔ)知識(shí)，要背誦掌握的就是天干地支，五行生克，等等。這些都是非常基礎(chǔ)的知識(shí)，務(wù)必要熟練掌握。

針的不太本分是找好路線，不扔垃圾是輕重刺，不學(xué)無術(shù)是補(bǔ)瀉，不聽上級(jí)是留針時(shí)間

藥理的用藥共性法是去用廣義的藥工具來治療的，可以一針走天下也可以一草走天下等等，針類等是輔助工具，草類等是直營工具哦，也就是選好工具再選好工具能操作的地方，共性就是比如病是針能扎的地方的問題就按該地方的生理找出合適的操作方法，如果不是針地問題就要換位思考反思自地而找出利它地的法；如果換作草找不到合適草是要學(xué)會(huì)炮制的，比如有毒的草是可以進(jìn)行加工后解毒使的，也可以不為了口服去炮制要佩服、皮服等，想皮服呢如果是找不到不太本分性的草口服了，是可以在皮膚上去用不學(xué)無術(shù)性的草，或者用不學(xué)無術(shù)的誘因去套路人體來口服。單性法是狹義各藥來狹治的

金匱要略的資歷如果太多了是需要去合方的