? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?道德經(jīng)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??多言數(shù)窮

?【原文】

?天地不仁①，以萬物為芻（chú）狗②。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuó）龠（yuè）乎③？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮⑧，不如守中⑤。

?【注解】

?①仁：仁愛、仁慈。

?②芻（chú）狗：用野草扎成的狗，古人祭祀時用，用后即扔。芻，野草。

?③橐（tuó）龠（yuè）：古代的風(fēng)箱。

?④數(shù)：通“速”。

?⑤中：適中的意思。

?【譯文】

?天地?zé)o所謂仁愛，對待萬物像對待祭祀時草扎的小狗一樣，任憑萬物自然生長；有道的人無所謂仁愛，對待百姓也如同對待芻狗一樣，任憑百姓自己發(fā)展。天和地之間，不就像一個風(fēng)箱嗎？雖然中空但永無窮盡，越鼓動風(fēng)量便愈多，生生不息。政令名目繁多反而會加速國家的敗亡，不如保持虛靜。天地不仁，以萬物為芻狗。

?【導(dǎo)讀】

?老子表達(dá)了自己無神論的思想傾向，反對將天地、“道”進(jìn)行人格化的觀點(diǎn)。他認(rèn)為天地是自然的存在，無所謂仁也無所謂不仁，它對世間萬物沒有特定的感情，只是任其自生自滅、自由發(fā)展。同樣，圣人治理天下也應(yīng)如此，讓百姓自勞自息，尊崇自然規(guī)則，采取無為而治的方式。太多的冗政繁令只會讓人們不知所從，造成混亂。

?【解析】

?這一章里：老子由天地的“不仁”，講到圣人的“不仁”，進(jìn)而提出了“守中”的思想。和前文不執(zhí)于一端、“不尚賢”、“無為而治”的思想是一貫的。其內(nèi)容主要包括兩方面：一是老子再次表述了自己無神論的思想傾向，否定當(dāng)時思想界存在的把天地人格化的觀點(diǎn)。他認(rèn)為天地是自然的存在，沒有理性和感情，它的存在對自然界萬事萬物不會產(chǎn)生任何作用，因為萬物在天地之間依照自身的自然規(guī)律變化發(fā)展，不受天、神、人的左右。二是老子又談到“無為”的社會政治思想，是對前四章內(nèi)容的進(jìn)一步發(fā)揮。他認(rèn)為，作為圣人——理想的統(tǒng)治者，應(yīng)當(dāng)是遵循自然規(guī)律，采取無為之治，任憑老百姓自作自息、繁衍生存，而不會采取干預(yù)的態(tài)度和措施。

?“天地不仁，以萬物為芻狗?！蓖蹂稣f：“天地任自然，無為無造，萬物白相治理，故不仁也?！碧斓?zé)o所偏愛，表明天地是一個物理的、自然的存在，并不具有人類的理性和感情；萬物在天地之間依照自然法則運(yùn)行，并不像有神論者所想象的那樣，以為天地自然法則對某物有所偏愛，或?qū)δ澄镉兴訔?，其?shí)這只是人類感情的投射作用。這一見解，表現(xiàn)了老子反對鬼神術(shù)數(shù)的無神論思想。從無為推論下去，無神論是符合邏輯的必然結(jié)果。他認(rèn)為天地是無為的，自然界的一切事物，只須依照自然界的發(fā)展規(guī)律生長變化，不需任何主宰者駕臨于自然之上來加以命令和安排。

?“圣人不仁，以百姓為芻狗。"同樣，圣人無所偏愛，取法于天地的純?nèi)巫匀?。即圣明的統(tǒng)治者對百姓也不應(yīng)有厚有薄，而要平等相待，讓他們根據(jù)自己的需要安排作息。對此，老子作了個形象的比喻：圣人不仁，對待老百姓也要像對待芻狗一樣。

?“天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出?！遍屹?，是指用手操作的鼓風(fēng)工具，即風(fēng)箱。老子將天地比作一個可以來回鼓動的風(fēng)箱，只要拉動就可以鼓出風(fēng)來，而且生生不息，不會竭盡。天地之間，風(fēng)霜雨雪，電閃雷鳴，皆為天地二氣激發(fā)滌蕩所致，萬物生生不息，無不依賴此氣。天地之間好像一個風(fēng)箱，空虛而不會枯竭，越鼓動風(fēng)越多。而人體就像一個小風(fēng)箱，風(fēng)箱的作用在于使?fàn)t火更旺。如果用風(fēng)箱的原理來修身，則生命會更富有激情，生命力會更強(qiáng)。

?“多言數(shù)窮，不如守中?！崩献油ㄟ^上述比喻想要說明的問題是：“政令繁苛，只會加速其敗亡，不如保持虛靜狀態(tài)。"即用很多言辭法令來強(qiáng)制人民執(zhí)行，很快就會遭到失敗，不如按照自然規(guī)律辦事，虛靜無為，這樣萬物反而能生生不息，永不枯竭。這里所說的“中”，不是“中正”之道，而是虛靜。

?本章用具體比喻說明如何認(rèn)識自然和對待自然，論述天地本屬自然，社會要順乎自然，保持虛靜，比喻鮮明生動。本章也是承上章對“道沖”作進(jìn)一步論述。此處由“天道”推論“人道”，由“自然”推論“社會”，核心思想是闡述清靜無為的好處。