哲學(xué)史筆記10 原子論者及其先驅(qū) 恩培多克勒 四根說、動(dòng)力：愛與恨、流射說和同類相知說 1、四根說： 不同于自然哲學(xué)（？）、赫拉克利特運(yùn)用自然時(shí)的描述性語言，如將生滅轉(zhuǎn)換描述為火的燃燒英語。恩培多克勒將自然的元素——水、火、土、氣，設(shè)置為本源。 每種元素都是“一”，而非“多”；并且是“有定形”，不會(huì)相互轉(zhuǎn)換，變?yōu)闊o定形。 所謂的“無定形”或者轉(zhuǎn)換是由不同的元素加以組合而形成，同理，一的組合也形成了“多”。 各元素在時(shí)間上不斷占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但總量不變，因比例的不同而成“多”。 2、愛與恨： 愛與恨在恩培多克勒的體系中也是本源，但與元素不同，它是作為動(dòng)力的本源。是獨(dú)立于元素四根的。 正是愛與恨支配著一到多的轉(zhuǎn)換，“愛”使四根組合而成萬物，“恨”使四根分解而毀滅萬物。 3、流射說： 流射說與我們的日常觀念有些許反轉(zhuǎn)，我們?nèi)粘ＵJ(rèn)為是我們的眼睛能看到東西主要是眼睛屬于透明的折射系統(tǒng)，可以通過晶狀體和角膜吸收部分的光線，再進(jìn)行反射和折射，使入射光能聚焦在視網(wǎng)膜上面，在局部形成單一的有效焦點(diǎn)，視網(wǎng)膜的感光細(xì)胞會(huì)濃縮成棒狀圖像，并且也會(huì)傳送到大腦，使眼睛能看到東西。 但恩培多克勒可能會(huì)說這種“看”只是一種簡(jiǎn)單的“看”，而流射說才是本質(zhì)的，看元素的看。 他認(rèn)為：是客觀事物發(fā)出一種流射作用于人的感官。 首先既然恩培多克勒認(rèn)為元素是最本質(zhì)的，那么客觀事物也是由元素構(gòu)成的，人的感官也不例外，那么所謂的“看”，不外乎只是我們與客觀事物的相同元素有了共鳴（對(duì)流），而思想則是我們體內(nèi)的血液在對(duì)流（他認(rèn)為血液中含有所有的元素）。 以上便是所謂的同類相知說。