作者：謝楓華
封面：《魔法人力派遣公司》

昨日，有匿名國(guó)人動(dòng)畫制作者在知乎發(fā)言，控訴將在 10 月開播的 TV 動(dòng)畫《我喜歡的是小說(shuō)里的你》元請(qǐng)公司無(wú)能，令接包公司怨聲載道。

《我喜歡的是小說(shuō)里的你》原定在 9 月底、10 月初于多家在線視頻服務(wù)舉辦第 1 集的在線先行上映會(huì)，但于前天宣布取消這一計(jì)劃，僅保留聲優(yōu)出演的直播節(jié)目。

動(dòng)畫腳本家川崎ヒロユキ看到有人批評(píng) NHK 晨間電視劇《一半，藍(lán)色》說(shuō)“劇本如何如何”，這讓他感到很別扭。他說(shuō)，你要批評(píng)“劇情如何如何”，那沒(méi)有問(wèn)題。但是劇本你連讀都沒(méi)讀到過(guò)，怎么能說(shuō)三道四？他自己是專業(yè)腳本家，但也不會(huì)光靠做出來(lái)的畫面就判斷劇本是好是壞，這么做太危險(xiǎn)了。腳本是非常纖弱的讀物，工作需要的時(shí)候，他得向片場(chǎng)索取“實(shí)際使用了的腳本”。

同人作家有時(shí)會(huì)面對(duì)這樣一種尷尬：在同人志的前言里寫了“如果能順利完成的話就會(huì)在○○展會(huì)上頒布w”云云，結(jié)果并沒(méi)能按時(shí)完成，只好拿去別的展會(huì)上賣。

而漫畫家江川仮名子遭遇的，比這更進(jìn)一層：她在新刊的前言里寫了“會(huì)在沖繩頒布～！第一次參加沖繩的展會(huì)！期待旅行！”，結(jié)果沖繩的展會(huì)因?yàn)?24 號(hào)臺(tái)風(fēng)“潭美”被取消了，只好推到東京的展會(huì)賣。她悲憤地質(zhì)問(wèn)“潭美”：這樣的屈辱，你能懂嗎！

凱爾特文化，是奇幻作品的一個(gè)熱門素材。然而，當(dāng)作家們想要挑戰(zhàn)這個(gè)熟悉卻又陌生的題材的時(shí)候，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條看似已經(jīng)被無(wú)數(shù)前人走過(guò)的陽(yáng)關(guān)大道，仍然遍布荊棘。

比如說(shuō)，很多資料里會(huì)說(shuō)，凱爾特神話中的太陽(yáng)神魯格有一把神槍，名曰布里歐納克。由于《女神轉(zhuǎn)生》系列和《英雄傳說(shuō) 深紅之淚》《沙加：開拓者》等名作游戲中都出現(xiàn)了以此為名的武器，這一名字也廣為流傳。在谷歌上，用這個(gè)中文譯名能搜到兩千多個(gè)結(jié)果。中文版的維基百科也收錄了這一說(shuō)法。

但實(shí)際上，神話中的魯格雖然確實(shí)有一把神槍，但布里歐納克這個(gè)名字卻并不見(jiàn)載于經(jīng)典。根據(jù)考據(jù)，這個(gè)詞第一次出現(xiàn)，是健部伸明和怪兵隊(duì)執(zhí)筆的《虛空的諸神》——沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)不僅僅日本人深信不疑、就連很多中國(guó)人都信以為真的名字，其實(shí)是日本人編出來(lái)的。

而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)家ながみゆきと為了創(chuàng)作新作收集材料，發(fā)現(xiàn)了更多驚人的事實(shí)。

日本人所知的凱爾特神話的來(lái)源的很多重要部分，都依賴前文所說(shuō)的那一本《虛空的諸神》。而《虛空的諸神》執(zhí)筆時(shí)參考了愛(ài)爾蘭作家 Jim Fitzpatrick 的著作《The Book of Conquests》。但這本書并非學(xué)術(shù)書籍，而是 Fitzpatrick 自己對(duì)凱爾特神話的梳理復(fù)述，其中含有大量的個(gè)人創(chuàng)作、翻案和獨(dú)自解讀。也就是說(shuō)，里面的很多內(nèi)容，其實(shí)壓根不是正宗的凱爾特神話，而是 Fitzpatrick 自己編造的“設(shè)定”。

歸根結(jié)底，凱爾特神話的主干的根源《Lebor Gabála érenn（愛(ài)爾蘭入侵紀(jì)）》自身，并沒(méi)有出版日譯版，只翻譯了不少以此為原材料的介紹書籍。雖然ながみ發(fā)現(xiàn)了很多從原文翻譯成英文的文章，但是再把這些文章翻譯成日文，肯定避免不了二重翻譯導(dǎo)致的誤譯。

也就是說(shuō)，在日本，要認(rèn)真地創(chuàng)作凱爾特神話題材的作品，非常困難。

這不僅僅是日本人要面對(duì)的問(wèn)題，也不局限于凱爾特神話這一個(gè)領(lǐng)域。在為創(chuàng)作進(jìn)行考據(jù)之時(shí)，一定要注意辨別，以免受到二手材料的誤導(dǎo)。如果可以的話，能夠閱讀原始語(yǔ)言的資料當(dāng)然是最好不過(guò)，但這實(shí)在有些強(qiáng)人所難了。

ながみ的推文里，還提到了一種說(shuō)法：“凱爾特神話”其實(shí)壓根不是“凱爾特人的神話”。但一位在網(wǎng)絡(luò)上翻譯、科普凱爾特神話相關(guān)資料的網(wǎng)友腐れマーズ三等星卻否定了這一說(shuō)法。他說(shuō)，稱“凱爾特神話不凱爾特”，這要么是誤解，要么是為了吸引眼球夸大其詞（委婉表達(dá)）。只不過(guò)是留下我們現(xiàn)在所知的凱爾特神話的人，并不是凱爾特民族整體的“主流”罷了。這個(gè)話題已經(jīng)是凱爾特神話研究領(lǐng)域炒了十多年的冷飯了。

你看，即使是下了功夫做考據(jù)的人，也難免會(huì)被錯(cuò)誤的資料欺騙。

專注中世紀(jì)英國(guó)史的漫畫家鬼頭えん說(shuō)，歷史學(xué)、文化人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美術(shù)學(xué)、地理學(xué)等各個(gè)學(xué)科，對(duì)“凱爾特人”的定義各不相同，這一點(diǎn)一定要記牢。如果忘記這一點(diǎn)，就會(huì)被卷入凱爾特研究的大浪，再不會(huì)活著回來(lái)了。正常人如果踏進(jìn)這個(gè)大浪，是會(huì)發(fā)瘋的。

如果一個(gè)人腦子不夠靈活，接受不了“哦，這個(gè)領(lǐng)域所說(shuō)的‘凱爾特人’是這么一個(gè)設(shè)定”，那就沒(méi)有辦法繼續(xù)研究資料，甚至還會(huì)引發(fā)毆斗。

想研究凱爾特文化，需要多靈活的腦子？鬼頭舉了一個(gè)例子：說(shuō)到德魯伊，大家很容易聯(lián)想起奇幻作品里一身白衣的形象。但這一裝束，其實(shí)是 18 世紀(jì)末一個(gè)威爾士出身的平凡大叔 Edward Williams 創(chuàng)造出來(lái)的。你必須做到別人把這樣一個(gè)驚人事實(shí)擺在面前，也能不為所動(dòng)。

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