連日來(lái)，我一直有一種情感的沖動(dòng)。那是一種無(wú)法定位的數(shù)樹(shù)情感：有時(shí)像秋夜的月亮，時(shí)而晴朗、時(shí)而被散談的浮云意線，有時(shí)像秋林的色彩——斑斕、駁雜，感官刺激強(qiáng)烈，又?jǐn)[服不了季節(jié)逼人的冷風(fēng)寒氣，還有淡淡的哀愁和無(wú)奈；有時(shí)則更像節(jié)命均勻的時(shí)針，機(jī)械地運(yùn)動(dòng)而無(wú)法紀(jì)錄生命的軌跡……這是我近些年反復(fù)呈現(xiàn)的精神和情感狀態(tài)。

我很自信，但我一直又在否定自己。生活，在我們每個(gè)人面前豎立著一道讓生命自我超越又難以超越的巨碑。這是我在對(duì)生命體驗(yàn)過(guò)程中的一點(diǎn)感知與察悟。曾看到一則小幽默：人看猴子越看越像人，猴子看人越看越像猴子。默想著這句話時(shí)，我自己把自已都搞糊涂了，我是人？還是一只猴子：人是猴子，還是猴子是人——這，請(qǐng)朋友們相信我的真誠(chéng)，我決不是在念繞口令。

我只是想要闡明我認(rèn)知人的觀點(diǎn)，人如果把握不了自己，不能靠是地認(rèn)識(shí)自己，那么，就無(wú)法超越自己。特別是在外面世界很有答的時(shí)代，太多的人很難超然于物外，很難擺脫金錢(qián)和物質(zhì)的情惑，對(duì)生命或者說(shuō)生存狀態(tài)進(jìn)行反思、剖析、修正。

奢侈和享樂(lè)是這個(gè)時(shí)代的潮流，許許多多的人被淹沒(méi)其中。而為道逐這個(gè)潮流，人為之付出了沉重甚至悲痛的代價(jià)，失去了生命中最為珍貴的純樸、真誠(chéng)、信義與謙恭。我們沾沾自喜地進(jìn)人了商品經(jīng)濟(jì)——電子信息時(shí)代，我已迷失了自己的精神家園：我已僅僅只剩下一尊血肉軀殼，靈魂無(wú)法抵達(dá)智慧的彼岸，成為世紀(jì)之交四處游蕩的幽靈。人，往往容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。貧窮是我們應(yīng)該摒棄的，愚昧更是應(yīng)該摒棄的；美好的未來(lái)是全人類(lèi)的追求和向往。但是，人類(lèi)在奢侈和享樂(lè)的心態(tài)支配下，掠奪式地生產(chǎn)方式，已對(duì)我們賴以生息的地球造成巨大的傷害，雖亡羊補(bǔ)牢，但亦已晚矣。

毋須辯解，人類(lèi)確是智慧的，同樣也稱得上偉大(對(duì)于自然界其它他生物類(lèi)而言，每一個(gè)人都是那么的偉大)！但事實(shí)的教訓(xùn)卻是：人同樣是愚蠢的。人類(lèi)，正在從歷史的廢墟走向未來(lái)的廢墟——從物質(zhì)的廢墟走向精神的廢墟。身后，還有無(wú)奈的嘆息、追憶；還有思考、呼吁。

人類(lèi)正在走向一個(gè)多元的、立體的、繁榮的、文明的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代、電子信息時(shí)代，這是人類(lèi)的進(jìn)步，同樣也只是世界的一種表象；私車(chē)、公寓、手機(jī)、BP機(jī)、電子傳媒、因特網(wǎng)站，確實(shí)為人類(lèi)的生活帶來(lái)諸多便利，使人類(lèi)生存的程序更加簡(jiǎn)捷、更大大縮短了人與人交往的時(shí)空距離，世界變得愈小了，但卻拉大了人與人之間的距離、情感的距離，這是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，人類(lèi)，隨著這種距離的增大，是否會(huì)變成一尊尊機(jī)械人，植物人？人類(lèi)是否會(huì)被這些“寵物”傷害？大氣、水源、噪聲污染已經(jīng)成為全球人類(lèi)的公害！人被自尊、虛榮縱容著，也故享樂(lè)和我任支配著；窮困說(shuō)句不是樂(lè)事，浪費(fèi)揮濫同樣令人擔(dān)憂。不論貧窮或富有，這只僅僅是位了菜個(gè)人個(gè)體生命存在的物質(zhì)環(huán)境；豁達(dá)、善思、積極樂(lè)觀真試友善、謙恭禮讓的健康心態(tài)，才是人類(lèi)沖破物質(zhì)樊籠的精神狀態(tài)。

身邊的人和事這樣向我昭示：

。我的言辭也許是偏頗或謬誤的。曾有朋友半開(kāi)玩笑地這樣問(wèn)我：你是不是因?yàn)椴桓挥胁胚@樣仇視富有者？我笑了笑沒(méi)有回答。是的，我并不富有，然而我并不仇視富有者，也不鄙視貧困者。一個(gè)人，能夠在這個(gè)世界上生存、生活，讓自己的思想色彩、情感起伏、生命的動(dòng)靜、靈肉的較量，都真切而自在，這才是最重要的。人更應(yīng)追求一種精神境界。我承認(rèn)，我自已遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未能進(jìn)入這個(gè)境界，但我卻時(shí)時(shí)都在以環(huán)境為參照物，以自己靈魂善美的標(biāo)尺，不斷進(jìn)行著反思，尋覓、追逐著一種最佳的生命的本真狀態(tài)。

在我簡(jiǎn)陋的書(shū)齋，我掛著這樣的一幅畫(huà)：陶盆中幾枚水仙悠然綻放；兩壇棋子黑白并列，幾枚隨意散落的棋子既有對(duì)峙又有楔合，看似無(wú)意其實(shí)有意——白中有黑黑中有白，黑是黑白是白……面壁、參禪。