【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

7、唯心主義

? 同唯物主義根本對(duì)立的哲學(xué)派別。唯心主義錯(cuò)誤地回答了物質(zhì)和精神誰(shuí)是第一性這個(gè)哲學(xué)基本問(wèn)題，認(rèn)為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，精神是世界的本原，物質(zhì)是精神的產(chǎn)物。唯心主義有兩種基本形式。一種叫主觀唯心主義，認(rèn)為個(gè)人的主觀意識(shí)是世界的本原，世界只存在于“我”的意識(shí)之中，是“我”的感覺(jué)、觀念的產(chǎn)物。如中國(guó)宋朝的陸九淵說(shuō)，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；英國(guó)的貝克萊說(shuō)，事物是“感覺(jué)的組合”。另一種叫客觀唯心主義，認(rèn)為在個(gè)人的主觀意識(shí)之外獨(dú)立地存在著所謂“客觀”的“世界精神”，這種“世界精神”就是世界的本原。如中國(guó)宋朝朱熹說(shuō)的“理”，德國(guó)黑格爾說(shuō)的“絕對(duì)精神”，就是“世界精神”。他們認(rèn)為一切事物都由它產(chǎn)生。主觀唯心主義和客觀唯心主義說(shuō)法不一，實(shí)質(zhì)相同，都把精神作為世界的本原，把物質(zhì)作為精神的產(chǎn)物，是對(duì)客觀世界本來(lái)面貌的歪曲反映。

? 唯心主義的思想早在原始社會(huì)就已萌芽，是原始人的蒙昧無(wú)知的產(chǎn)物。唯心主義哲學(xué)，是在體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分離和對(duì)立、社會(huì)產(chǎn)生階級(jí)過(guò)程中形成的，它同宗教有著密切聯(lián)系。唯心主義是剝削階級(jí)的世界觀，也是一切機(jī)會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)路線的理論基礎(chǔ)。唯心主義一般是代表反動(dòng)階級(jí)的利益。反動(dòng)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民除了用武裝鎮(zhèn)壓外，還用唯心主義從精神上進(jìn)行奴役。唯心主義是反動(dòng)階級(jí)的工具，這是唯心主義的階級(jí)根源。唯心主義的認(rèn)識(shí)根源，是主觀同客觀相分裂，認(rèn)識(shí)同實(shí)踐相脫離，用孤立、片面、靜止、僵化的形而上學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看待復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程，把認(rèn)識(shí)過(guò)程的某個(gè)側(cè)面過(guò)分地加以夸大。列寧說(shuō)：“直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 唯心主義是唯物主義的死對(duì)頭，兩者的斗爭(zhēng)乃是階級(jí)斗爭(zhēng)在哲學(xué)上的表現(xiàn)。馬克思主義以前的唯物主義，雖然也同唯心主義進(jìn)行了長(zhǎng)期曲折的斗爭(zhēng)，但只有在馬克思主義產(chǎn)生以后，才給唯心主義以徹底的致命的批判。隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的深入，唯心主義經(jīng)常變換形式。如古代有孔孟之道、柏拉圖的理念論等；近、現(xiàn)代有新托馬斯主義、新康德主義、新黑格爾主義、馬赫主義、實(shí)用主義，以及[-]鼓吹的唯心主義的先驗(yàn)論等等。唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，是永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)消滅了，但由于仍然存在著上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾，存在著先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤的矛盾，因此，仍然存在著唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)持不懈地同唯心主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。

注：

[1] 《列寧全集》第三十八卷412頁(yè)。