男扮女裝，內(nèi)衣外穿，明朝讀書(shū)人到底有多開(kāi)放？街上處處是女裝大佬，陌生男女共浴更是稀松平常嗎？在古代，穿奇裝異服有一個(gè)專業(yè)名詞形容，叫做補(bǔ)一。以古人的觀點(diǎn)來(lái)看，人們將山川河流來(lái)比喻人的長(zhǎng)相，古人們認(rèn)為和出自草木之類的就是一形容出自草木之類的服飾，有損禮儀之邦之名兒，身著奇裝異服之倍則稱之為補(bǔ)一補(bǔ)一。理論的產(chǎn)生，更多的是從統(tǒng)治者對(duì)時(shí)局，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理道德出發(fā)，將服飾作為誘發(fā)自然災(zāi)害和時(shí)局變換的風(fēng)向標(biāo)。更有甚者認(rèn)為，正是由于民間出現(xiàn)了奇裝異服，是引發(fā)王朝走向的具體征兆。在人們的日常觀念中，唐朝時(shí)中國(guó)歷史上最開(kāi)放的封建王朝，無(wú)論是從社會(huì)風(fēng)氣還是穿衣風(fēng)格上，都具有令人眼前一亮的香艷。那么，你知道規(guī)矩森嚴(yán)的大明王朝也。曾經(jīng)流行過(guò)一陣偽娘之風(fēng)。

所謂奇裝異服，更多的是在儒學(xué)理論的基礎(chǔ)上，統(tǒng)治者根據(jù)服裝來(lái)區(qū)分階層的工具。古語(yǔ)有言天下鍵，祈福而知貴賤，說(shuō)的正是這個(gè)道理。從儒家的倫理標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，衣服的長(zhǎng)短之事，男女截然不同。衣服上一企一夏，商桀衣服是代表地，成天男服上衣，富商是表示天包地，講究的就是本本分分。然而明末的時(shí)裝從來(lái)以爭(zhēng)奇斗艷著稱，比如萬(wàn)歷年間時(shí)還流行過(guò)女裝子大明。萬(wàn)歷年間，一位名叫李樂(lè)的退休官員回到浙江老家安度晚年時(shí)，曾隨手記錄下家鄉(xiāng)見(jiàn)聞，取名見(jiàn)聞雜記。某天里了從鄉(xiāng)下到湖州府城拜訪知府，正走在路上，突然看到一群頭戴方巾的秀才冒冒失失跑過(guò)來(lái)，仔細(xì)一看，老先生徹底啥樣這群秀才身為讀書(shū)人穿的。

竟然都是大紅大紫的女裝，有的甚至還把內(nèi)衣穿在了外面。氣的剛進(jìn)城的禮樂(lè)老先生回家之后忍不住賦詩(shī)一首，昨日到城郭歸來(lái)淚滿巾，遍身女衣者盡是讀書(shū)人。不過(guò)，若要認(rèn)為明朝人都只是穿這種搞怪衣服，那顯然是小瞧了老祖宗們的創(chuàng)造力。明朝人的穿著最大的特點(diǎn)不是濃妝艷抹，卻是變化快，緊跟時(shí)尚潮流是這些讀書(shū)人的日常追求。
明朝男人為了美有多瘋狂，沾花磨粉借假胡子，還喜歡穿女裝嗎？老祖宗遠(yuǎn)比當(dāng)代人更會(huì)玩兒。世人都說(shuō)明朝是窮死的，因?yàn)槔钭猿晒ト牖食且院?，發(fā)現(xiàn)國(guó)庫(kù)里面根本沒(méi)有錢，但是更多人傾向于明朝。之所以會(huì)逐漸走向滅亡，是因?yàn)樽x書(shū)人不好好讀書(shū)，把心思都放在了穿衣打扮上，甚至連女裝風(fēng)都作為一種時(shí)裝風(fēng)尚兒。時(shí)裝本身就是短期里的流行時(shí)尚，沒(méi)多久就變了。蜂巢以客座贅語(yǔ)記載。

明代衣服的樣式經(jīng)常是兩三年就大便，別說(shuō)是袖子一領(lǐng)，就連穿的鞋子，這兩年可能流行高跟兒的，過(guò)幾年可能流行的矮的都咒人的穿著，當(dāng)時(shí)更是引領(lǐng)天下的潮流，號(hào)稱叫蘇一。發(fā)展到后來(lái)，蘇一甚至變成了一個(gè)專職時(shí)髦的流行詞，而且在這風(fēng)氣帶動(dòng)下，明朝衣著的奢侈之風(fēng)也是大氣。以顧炎武的回憶說(shuō)，明末江南地區(qū)在窮的秀才也有。穿上好綢緞的衣服，誰(shuí)要是穿布衣招搖，肯定會(huì)被人笑。

嘉靖年間，國(guó)子監(jiān)生張憲義身披彩繪，衣服上繡著整朵的菊花荷花，招搖過(guò)市，這還不算啥，他還帶上了濃密的彩色假胡子，走一段路換一個(gè)顏色，人稱五色區(qū)。我們都知道，推動(dòng)萬(wàn)歷新政的張居正擁有美須，并以此而洋洋得意，因此名人以美須為榮，收復(fù)張居正功不可沒(méi)。雖然張居正的美須比張憲義差點(diǎn)，但它也是推動(dòng)服飾時(shí)尚化的工程。他請(qǐng)人吃飯，讓手下人在身邊幫他梳理鬢發(fā)不說(shuō)，一頓飯的工夫，來(lái)來(lái)回回要換四五套。一都說(shuō)世間男子薄情，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，但對(duì)服飾，很多人也是見(jiàn)到新歡就忘記了自己的。

就按當(dāng)時(shí)的工部侍郎徐浦，家中更是擺滿了五個(gè)大衣櫥，臥室里擺滿了衣服，每次來(lái)客人，他得先看看別人穿上，再確定如何穿著，他和別人何必之后，這才？導(dǎo)致不來(lái)會(huì)客，難著婦女服飾則是明中后期的又一波時(shí)尚潮流。有名的江南才子唐伯虎也愛(ài)號(hào)女裝，有人來(lái)拜訪他時(shí)一一不改復(fù)試。還有狀元楊慎在醉酒后經(jīng)常復(fù)粉。所謂賦分制，指古代婦女的一種化妝方法，此外他還會(huì)梳上婦人發(fā)髻并簪花。
男女老少赤身共浴浴池明朝比大唐還要開(kāi)放嗎？金瓶梅對(duì)西門慶的描寫(xiě)更是讓人直呼羞恥。古人說(shuō)廣東怪蟲(chóng)子特多，是因?yàn)槟腥伺嗽诤永镆黄鹣丛?，有忘形之契產(chǎn)生那些怪蟲(chóng)。一天，名為審計(jì)山的司馬和友人聊天時(shí)談到了一個(gè)十分羞恥的話題，他發(fā)現(xiàn)每天午飯后奴仆們都外出，到了傍晚才回來(lái)。有一天午飯后，他便暗中監(jiān)視他們，發(fā)現(xiàn)他們成群結(jié)隊(duì)地出城來(lái)到了城外的河邊。附近河內(nèi)的景象更是令人大吃一驚，只見(jiàn)男女老少的脫光衣服在河里拍水洗洗。在岸上旁觀的人有很多，但是都沒(méi)有人害羞。

這時(shí)他終于明白內(nèi)群奴才，為什么寧愿挨打也不在家待著，于是每天吃完飯后，她總是比奴才們先一步到達(dá)，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有多開(kāi)放。至于文人士大夫穿女裝na，更是屢見(jiàn)不鮮。金瓶梅如此描寫(xiě)，西門慶的樁頭上戴著纓子帽巾。玲瓏簪兒金井玉，欄桿圈長(zhǎng)腰才身穿綠羅褶，腳下細(xì)結(jié)底。陳橋鞋兒清水布，襪腿上勒著兩扇玄色陶思護(hù)心小說(shuō)對(duì)女性下半身裝束要詳盡許多，譬如清明節(jié)吳月娘率眾人打秋千，正說(shuō)著被一陣風(fēng)過(guò)來(lái)把她裙子刮起，里邊錄件大紅綠油褲扎住臟頭，沙律褲腿，好五色納沙，護(hù)膝殷紅現(xiàn)代。

由此可見(jiàn)，明代無(wú)論男女，下半身的穿著搭配都繞不開(kāi)裙褲西褲，及要說(shuō)起穿衣打扮，任何時(shí)候都不能少了女人。明朝中后期，歐洲府以鄉(xiāng)村有位姑娘進(jìn)城為自己置辦了一身新衣服，新穎時(shí)尚，惹得全村婦女眼紅啊。其中一個(gè)姓姚的少婦就跟自己的官人撒嬌也要治本型的丈夫。沒(méi)辦法，借錢滿足了妻子的愿望，女人之間的比拼，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦拉開(kāi)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入其中，比如結(jié)婚的衣服，頭飾，孩子的日常穿著等等，這些都是他們主宰的世界，他們不僅將時(shí)尚風(fēng)推向高潮，更能將其變成一場(chǎng)競(jìng)相追逐的比賽。其實(shí)，適當(dāng)?shù)淖非笫巧鐣?huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，但要是過(guò)了頭，就是奢米，如果再疊加借債、攀比等現(xiàn)象的話，那么這豐富多彩，生活的背后，乃是一種轟動(dòng)虛無(wú)的浮華。