壇浦海戰(zhàn)，平家滅亡，源氏重光，九郎判官源義經(jīng)站到了人生的最高峰。

一之谷的逆落，屋島的奇襲，壇之浦的海戰(zhàn)。這三大戰(zhàn)役，尋常武將只要取得其中之一的勝果，便能夠勒馬燕然，青史垂名了。時(shí)年才27歲的鐮倉(cāng)戰(zhàn)神源義經(jīng)白馬銀槍，幾乎是只手擎天，打下這錦繡江山，睥睨四顧，志滿得意，正是四方稱賞名已高，五陵車馬無(wú)近遠(yuǎn)。

只是說(shuō)起來(lái)班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)，楚靈均憔悴江干，李斯有黃犬悲，陸機(jī)有華亭嘆，張柬之老來(lái)遭難，蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番。這古往今來(lái)的能臣良將又有幾個(gè)能落一個(gè)囫圇下場(chǎng)。源義經(jīng)少年得志，心氣高傲，那一抬腳的跟頭啊，是摔得又帥又響。

源義經(jīng)的失腳，落在兩條錯(cuò)處上。一個(gè)是上陣殺敵的時(shí)候身為統(tǒng)帥，卻喜歡搶軍中將領(lǐng)的風(fēng)頭。鐮倉(cāng)武門，說(shuō)白了就是一群關(guān)東門閥的聯(lián)合體，大家都是世代家傳的武士，弓馬嫻熟，憑什么出人頭地，靠的是戰(zhàn)場(chǎng)上面一刀一槍殺出來(lái)的功勛成績(jī)。有實(shí)打?qū)嵉膽?zhàn)功，才能換來(lái)鐮倉(cāng)殿下真金白銀的恩賞，千里迢迢走一遭，功勞簿上要是一片空白連個(gè)名字都沒有留下，那是真真羞死先人。所以說(shuō)源義經(jīng)臨陣爭(zhēng)先，表面上看是他勇敢，實(shí)質(zhì)里很有點(diǎn)搶部下功績(jī)的嫌疑，叫身邊的東國(guó)武將頗有些氣不忿。

第二條就是厚待平家的俘虜。壇浦海戰(zhàn)結(jié)束，平家總領(lǐng)平宗盛和他兒子偏偏就沒有當(dāng)場(chǎng)殉死，恬著臉活了下來(lái)。源義經(jīng)小時(shí)候是在六波羅平家府上過(guò)活的，大家一個(gè)桌上吃過(guò)飯玩過(guò)游戲，算是老相識(shí)，對(duì)這幾位就很客氣?；剀姺稻?，后白河法皇和朝廷公卿對(duì)源義經(jīng)又是好一通夸贊，義經(jīng)一面甘之如飴地受著京都的嘉賞，一面畢恭畢敬地格外敬重朝廷。這些態(tài)度落在東國(guó)武將眼里，很是不以為然。

平家的俘虜里面有個(gè)大納言平時(shí)忠，感恩源義經(jīng)的照顧，回到京都以后將尚未出閣的小女兒嫁給義經(jīng)做側(cè)室，九郎義經(jīng)居然也就笑納了。這平時(shí)忠非比常人，是平清盛的堂弟，當(dāng)年曾有盛世豪言：“非我平氏，皆非人類?！痹戳x經(jīng)跟他攀上親家，那分明是在選邊站位。

站在源氏武士的立場(chǎng)，籠罩著平安王朝榮光的京城已是一座整個(gè)浸透了酸腐氣息的廢都，柔弱的公卿殿上人連走路都走不穩(wěn)，怎么會(huì)是血海里搏殺出來(lái)武士階層的對(duì)手。源義經(jīng)出身武門，卻站到了朝權(quán)貴族這一邊，對(duì)于鐮倉(cāng)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是形同背叛。

京都戰(zhàn)役結(jié)束，九郎義經(jīng)私下接受朝廷授官，已經(jīng)讓鐮倉(cāng)殿下源賴朝很是不滿。壇浦海戰(zhàn)時(shí)再三囑托一定要取回的三樣傳國(guó)神器只拿回了鏡璽兩件，最要緊的草薙劍遺失不見，賴朝越發(fā)不快。而后梶原景時(shí)連續(xù)派人送來(lái)書信說(shuō)“義經(jīng)矜功擅威，將士各懷危懼?！庇滞低迪铝嗣退?，說(shuō)：“臣觀判官之舉措，終非立于下風(fēng)之人。 ”明里暗里暗示源義經(jīng)意圖謀反。源賴朝對(duì)梶原那是真心信任啊，看了信立馬就炸了。

五月十五日，源義經(jīng)押解平家的俘囚到達(dá)酒匂驛，負(fù)責(zé)交接的北條時(shí)政傳達(dá)源賴朝口諭，命令義經(jīng)返回京都值守護(hù)衛(wèi)，不得進(jìn)入鐮倉(cāng)。

源義經(jīng)也懵。自己剛拿了潑天一般的功勞，高高興興吃著火鍋唱著歌，突然之間自家哥哥連家都不讓回了？返轉(zhuǎn)到腰越驛站，越想越凄涼，寫了封書信給鐮倉(cāng)公文所的別當(dāng)大江廣元，披肝瀝膽，以明心志。大江把書信轉(zhuǎn)給源賴朝，賴朝看了，稍稍有點(diǎn)回心轉(zhuǎn)意。

可這當(dāng)口，回到京都的源義經(jīng)又一次犯傻作死了。

后白河法皇把當(dāng)初賞賜源義仲的一堆官位，伊豫守兼檢非違使、法皇院廄別當(dāng)什么的一股腦打包都轉(zhuǎn)封給了源義經(jīng)。法皇的意思好理解，六波羅平家亡了，源義仲也亡了，三分天下只剩鐮倉(cāng)的源賴朝，他想著怎么也得拉一個(gè)能打的武將跟鐮倉(cāng)抗衡，否則手里是真的什么牌都沒有。源義經(jīng)這次都沒跟哥哥源賴朝打招呼，直接就賭氣接受了。

然后曾經(jīng)投靠源義仲的叔父源行家東躲西藏了一段時(shí)間，跑到京都來(lái)投靠義經(jīng)，義經(jīng)居然也收留了...留了...了，全忘了當(dāng)年源賴朝和源義仲反目成仇的根源就在這個(gè)源行家。

這倆消息傳到鐮倉(cāng)，源賴朝派了個(gè)僧人土佐坊昌俊進(jìn)京去處置源義經(jīng)跟源行家。土佐坊帶人偷襲源義經(jīng)的住所，叮鈴桄榔打了一架沒打過(guò)，叫源義經(jīng)逮住砍了腦袋。第二天后白河法皇就應(yīng)九郎義經(jīng)的奏請(qǐng)，頒下院宣討伐源賴朝。

也就幾個(gè)月功夫吧，原本退一步海闊天空，兄弟二人你一拳我一腳，一步趕似一步，落到了山窮水盡無(wú)法轉(zhuǎn)圜的境地。西國(guó)歸來(lái)的源范賴正在鐮倉(cāng)參覲，源賴朝命令源范賴帥師伐亂，源范賴不忍心，請(qǐng)辭之。源賴朝說(shuō)了一句：“汝意欲仿九郎之作為乎？”意思你也要造反么？源范賴張口結(jié)舌，說(shuō)不出話來(lái)。

十一月一日，源賴朝動(dòng)員了關(guān)東各地的御家人，以北條時(shí)政、北條義時(shí)父子為先鋒，自任統(tǒng)帥，自東海道浩浩蕩蕩向京都進(jìn)發(fā)。

源義經(jīng)這邊雖然握有后白河法皇頒下的近畿九國(guó)總動(dòng)員院宣，可朝廷的院宣是個(gè)空心湯圓，非但一個(gè)兵都征召不到，聽說(shuō)東國(guó)大軍開到，近畿源氏的武士團(tuán)反倒主動(dòng)起兵攻打源義經(jīng)。義經(jīng)沒奈何，只好像六波羅平家一樣退出京都，去西國(guó)想辦法。

歷經(jīng)辛苦擺脫畿內(nèi)源氏的攻擊，源義經(jīng)一行逃到攝津的大物浦港，乘船出港行往九州。義經(jīng)的運(yùn)氣估計(jì)在源平爭(zhēng)戰(zhàn)里面是徹底用完了，船隊(duì)剛出港口就遇到大風(fēng)大浪，多數(shù)隨從落到海里跟壇之浦的平家一樣喂了海里的魚蝦，義經(jīng)本人跟家小倒是掙扎著逃回了和泉國(guó)。后人傳說(shuō)義經(jīng)投奔西國(guó)途中所遇到的風(fēng)浪乃是壇浦海戰(zhàn)中眾多投海自盡的平家怨靈作祟，因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。

源賴朝聽說(shuō)源義經(jīng)與源行家二人逃亡，班師返回鐮倉(cāng)，派遣岳父北條時(shí)政帶兵進(jìn)入京都。東國(guó)武士進(jìn)京，法皇的臉面又是一變，取消指認(rèn)源賴朝為朝敵的院宣，曉諭諸國(guó)，搜捕源義經(jīng)、源行家。

源行家在和泉躲藏一段時(shí)間，終于還是叫人擒獲，當(dāng)場(chǎng)斬首。源平爭(zhēng)戰(zhàn)里面，源行家大概算是最能跑路的人物，一開始跑遍關(guān)東八國(guó)，宣示以仁王討伐平家的令旨，點(diǎn)起鐮倉(cāng)、北陸、甲斐各處源氏起兵反亂的星星之火。而后孤身拉起隊(duì)伍對(duì)抗平家，戰(zhàn)事不利，跑去依附鐮倉(cāng)。在鐮倉(cāng)待得不愉快，又跳槽到了北陸源義仲那里，成功激起源賴朝與源義仲的反目。源義仲滅亡，源行家跑路到源義經(jīng)門下，導(dǎo)致源賴朝、源義經(jīng)兄弟不和。這一次源行家終于再跑不動(dòng)了，只有一顆大好頭顱被送到了鐮倉(cāng)去檢首示眾。

鐮倉(cāng)大軍陳兵黃瀨川等待渡河的時(shí)候，朝廷派來(lái)的敕使口氣還強(qiáng)硬得很，喝令鐮倉(cāng)退兵。等到源義經(jīng)跟源行家走避西國(guó)，北條時(shí)政控制京都，后白河法皇立馬溜溜地送來(lái)自辯狀，宣稱先前一系列與鐮倉(cāng)為敵的院宣都是不得已，自己并不知情。傳說(shuō)源賴朝讀完后白河的書狀，大罵了一句：“日本第一的大天狗”。

北條時(shí)政這次進(jìn)京，有一項(xiàng)重大舉措實(shí)施。這項(xiàng)舉措是鐮倉(cāng)公文所別當(dāng)大江廣元向源賴朝提議，由北條時(shí)政宣布給京都朝廷的，內(nèi)容大致為封鐮倉(cāng)殿下源賴朝為六十余州總追捕使，諸國(guó)普遍設(shè)置守護(hù)、地頭，田地常賦之外另外征收兵糧，由守護(hù)、地頭支用。

地頭的設(shè)置，將全國(guó)各地莊園的控制權(quán)移交給了鐮倉(cāng)管制。而守護(hù)一職又部分剝奪了朝廷國(guó)司在各國(guó)的權(quán)限，公家朝廷配置在地方的“國(guó)守”職務(wù)自此以后逐漸被武家幕府的“守護(hù)”職取代，日益成為一個(gè)名譽(yù)性的官職。無(wú)怪乎朝廷貴族得知此事，心情格外沉重，含意之深，非言語(yǔ)所及。

簡(jiǎn)言之，守護(hù)是鐮倉(cāng)派駐各地國(guó)衙的政委，管理轄區(qū)內(nèi)的武士階層，鎮(zhèn)壓反叛者，維持地方治安。而地頭則是鐮倉(cāng)派駐各地莊園的政委，擁有警察權(quán)、征稅權(quán)以及土地的管理權(quán)。守護(hù)與地頭直接受命于鐮倉(cāng)殿下源賴朝，守護(hù)地頭制度的確立既有效控制了各地的武士階層，同時(shí)也侵蝕削弱了朝廷勢(shì)力在地方上的管控，逐步在日本各地建立起了公武兩重的政治體制。相較于六波羅平家攝關(guān)政治為表，武家體制為里的政治機(jī)制，源賴朝創(chuàng)立的幕府體制是日本武士階層在政治上的一大進(jìn)步，一大變革。

北條時(shí)政在京都著急搶班奪權(quán)的時(shí)候，源義經(jīng)趁機(jī)帶領(lǐng)極少的武士隨從辛苦跋涉，投奔陸奧平泉的藤原秀衡。

藤原秀衡一如既往，再次接納了九郎判官源義經(jīng)，并安排源義經(jīng)居住在衣川館。得知義經(jīng)下落的源賴朝幾次給藤原秀衡送去書信，威逼利誘，藤原不為所動(dòng)。東北藤原一族，世據(jù)奧羽二州，養(yǎng)兵十七萬(wàn)，盔甲鮮明，威震海內(nèi)，源賴朝自忖未可小覷，只能放下此事，從長(zhǎng)計(jì)議。

公元1187年十月藤原秀衡因病逝世，死前叮囑子嗣藤原泰衡、國(guó)衡、忠衡務(wù)必以主君的禮儀尊奉源義經(jīng)，同心協(xié)力共同對(duì)抗鐮倉(cāng)幕府。然而話雖如此，繼任平泉主人的藤原泰衡卻彷徨有如走獸。一方面有鐮倉(cāng)持續(xù)不斷的外在壓力，另一方面藤原子弟聽從先主遺命，唯九郎義經(jīng)之令是從，無(wú)形之間陸奧平泉的金砂之國(guó)已悄然瓦解成了兩主之地。

公元1189年四月，源賴朝向朝廷上書求取院宣討伐奧羽藤原，后白河法皇拒絕了賴朝的請(qǐng)求，為了安撫，法皇正式頒下院宣討伐源義經(jīng)。源賴朝將法皇的院宣送往平泉，同時(shí)親口許諾了交出源義經(jīng)以后的種種豐厚獎(jiǎng)賞。

四月三十日，藤原泰衡派遣家臣長(zhǎng)崎太郎率領(lǐng)五百騎突襲衣川館。源義經(jīng)部眾寡不敵眾，抱著必死的決心拼命決戰(zhàn)。武藏坊弁慶入殿與源義經(jīng)訣別，相約共赴黃泉，而后返身沙場(chǎng)，人如龍馬，刀似魘魔，頃刻間尸骸遍地，血流成河。平泉武士無(wú)法近身，于是齊發(fā)箭矢，剎那間弁慶周身插滿羽箭。弁慶收起大刀，宛如仁王金剛一樣傲然挺立，似笑非笑，身軀不動(dòng)如山。眾人不知弁慶生死，竟無(wú)一人敢上前探視。這便是著名的“弁慶立往生”。其他源義經(jīng)的家臣武士或戰(zhàn)死或自盡，并無(wú)一人茍且。

源義經(jīng)不屑出戰(zhàn)，獨(dú)自在佛堂誦經(jīng)，眼見平泉武士將要踏入衣川館，義經(jīng)誦經(jīng)完畢，親手殺死妻子女兒，引刀自裁，其波瀾壯闊的三十一歲生涯就此落幕。

之后藤原泰衡命人將源義經(jīng)的首級(jí)浸泡在美酒之中，用漆盒盛裝送往鐮倉(cāng)。六月十三日，時(shí)任鐮倉(cāng)侍所正副主官的和田義盛與梶原景時(shí)一起檢視了九郎判官源義經(jīng)的首級(jí)。

回想六條第的白馬銀槍，一之谷的神兵天降，壇之浦的踏海平浪，而今視來(lái)，恍如一夢(mèng)。

（第二十一節(jié) 完）