2018年《馬克思主義基本原理概論》題庫答案

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三、思考題（12題）

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1.什么是馬克思主義？

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馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會形態(tài)——科學(xué)社會主義的全部觀點和全部學(xué)說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會主義革命理論(即政權(quán)理論部分)，科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)原理。

科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)原理，包含兩部分內(nèi)容：第一部分內(nèi)容，科學(xué)社會主義商品經(jīng)濟結(jié)構(gòu)設(shè)計；第二部分內(nèi)容，科學(xué)社會主義商品經(jīng)濟運行原理設(shè)計。

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2.什么是經(jīng)濟全球化？

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經(jīng)濟全球化(EconomicGlobalization) ，是指世界經(jīng)濟活動超越國界，通過對外貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動、提供服務(wù)、相互聯(lián)系、相互依存而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟整體。即把全世界連接成為一個統(tǒng)一的大市場，各國在這一大市場中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從而實現(xiàn)資源在世界范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，是全球化趨勢的一個組成部分。（簡單的說也就是 世界經(jīng)濟日益成為緊密聯(lián)系的一個整體）。經(jīng)濟全球化是當代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。

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3.簡述勞動力商品的特點。

勞動力商品的特點

勞動力商品的使用價值是價值的源泉

勞動力成為商品的基本條件：

????一、勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配；

????二、勞動者自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。

勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。

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它包括三個部分：

① 是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，用以再生產(chǎn)他的勞動力。

② 是勞動者家屬的生存必需的生活資料的價值，用以延續(xù)勞動力的供給。

勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用，用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動力。

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4.從感性認識上升到理性認識必須具備哪些條件？

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①充分發(fā)揮主觀能動性

②全面掌握符合實際的感性材料

③運用科學(xué)的思維方法

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5.簡述實踐對認識的決定作用。

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①實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。強調(diào)實踐是認識的唯一源泉，并不否認可以從他人和書本獲得知識。

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②實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展不斷提出認識的新課題；實踐給解決新課題提供經(jīng)驗資料，提供認識工具和技術(shù)手段；推動人們的思維能力的發(fā)展。

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③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；

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④實踐是認識的目的。

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6.在認識過程中，第一飛躍和第二次飛躍哪個更重要，為什么？

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一、從感性認識到理性認識是認識過程的第一次飛躍，從理性認識到實踐是認識過程

的第二次飛躍。

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二、認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是

因為:

①只有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改

造。

②只有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢

驗，豐富和發(fā)展。

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7.社會意識的相對獨立性及其主要表現(xiàn)。

????社會意識的相對獨立性：社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。 ??

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社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下五個方面：

一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性；

二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性；

三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；

四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響；

五，社會意識對社會存在的反作用或稱能動性

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8.試述經(jīng)濟全球化的影響。

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世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展如同一把“雙刃劍”,既有積極的一面,也有負面影響.

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正面影響：① 經(jīng)濟全球化有效地利用世界各地的資源,為各國提供了更多的發(fā)展機會,也極大地豐富和方便了人們的日常生活.

② 經(jīng)濟全球化使一些國家變得更具有競爭力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神,從而使國家能富裕起來.③ 全球化意味著新的經(jīng)濟增長,雖然在這期間存在著增長的風(fēng)險,但發(fā)達國家和發(fā)展中國家的國民財富在日益增長,都是全球化的受益者.

④ 由于世界范圍的國際分工,經(jīng)濟全球化使每個民族和民族國家都在經(jīng)濟和技術(shù)的進步中得到自己應(yīng)得的一份機會.

⑤ 經(jīng)濟全球化促進了國家間特別是大國間的協(xié)調(diào)與合作.

⑥ 經(jīng)濟全球化使南北關(guān)系長期以來的緊張態(tài)勢得到一定程度的緩解,南北經(jīng)濟交往的規(guī)模和密切程度空前增強.

⑦ 一些發(fā)展中國家抓住新的發(fā)展機遇,縮短了與發(fā)達國家的經(jīng)濟差距,發(fā)展中國家的國際地位有所提高.

⑧ 推動了知識經(jīng)濟的興起和發(fā)展.

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負面影響：① 由于民族國家內(nèi)部和民族國家之間的社會、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,經(jīng)濟全球化使窮國愈窮,富國愈富,特別是擴大了南北兩極分化和貧富差距.

② 經(jīng)濟全球化會造成全球生態(tài)系統(tǒng)的過度開發(fā)與破壞,威脅著人類的生存.

③ 經(jīng)濟全球化是以發(fā)達國家為主導(dǎo)的,他們往往憑借強大的經(jīng)濟實力、先進的科技手段和制定國際規(guī)則的便利,沖擊著發(fā)展中國家的主權(quán),便利了發(fā)達國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁危機,東南亞金融危機就是例證.

④在經(jīng)濟全球化背景下,由于南方國家間經(jīng)濟實力有限,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨同而缺少互補性,發(fā)展中國家之間的差距也在擴大,使南南合作的進一步發(fā)展受到限制,面臨挑戰(zhàn).

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9.試述科學(xué)社會主義的一般原則。

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①人類社會從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義是一個客觀自然的歷史進程；

②人類社會由資本主義向社會主義、共產(chǎn)主義的進化必須經(jīng)過工人階級和人民大眾自覺的、長期的斗爭才能實現(xiàn)；

③人類社會從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義的目標是實現(xiàn)人的解放；

④人類社會從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義必須要有社會主義、共產(chǎn)主義政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；

⑤人類社會要從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義，工人階級和勞動人民必須掌握政權(quán)；

⑥人類社會要從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義，工人階級和勞動人民掌握政權(quán)后，還要經(jīng)歷幾個歷史階段才能逐步建成社會主義、共產(chǎn)主義。

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10.辯證的否定觀的基本內(nèi)容。

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含義：辯證的否定,是事物自身的否定.即自己否定自己,自己發(fā)展自己.辯證的否定式發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定師聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ).

唯物辯證否定觀的內(nèi)容?

①.辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定?

②辯證否定具有兩個重要特點.其一,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).其二,否定是連接的環(huán)節(jié).

③作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚棄,是既克服又保留?

11.簡述壟斷條件下競爭的特點。

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①在競爭目的上:在壟斷條件下的競爭是為了獲取高額壟斷利益，并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力。

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②在競爭手段上:壟斷條件下的競爭除了采取各種形式的經(jīng)濟手段外，還采取非經(jīng)濟的手段，使競爭變得更加復(fù)雜、激烈。

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③在競爭范圍上:在壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。

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總之，壟斷條件下的競爭不僅規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度激烈而且具有更大的破壞力。

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12.簡述人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。

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①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。廣大的勞動群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的物質(zhì)前提。

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②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)活動的主體也是人民群眾。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參與了社會精神財富的創(chuàng)造。

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③人民群眾是社會變革的決定力量。

人民群眾在創(chuàng)造社會財富的同時，也創(chuàng)造并改造著社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。在特定的社會環(huán)境中，人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進生產(chǎn)關(guān)系。