大家好，我是熱帶榕樹，書接上文，本篇繼續(xù)討論百越文明演進(jìn)史。

上個(gè)視頻我們大致分析了勾踐滅吳后，越國(guó)稱霸一時(shí)，然后在史書中突然銷聲匿跡的原因。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，越軍雖然打了勝仗，但自身也遭受了非常嚴(yán)重的損失。

這種情況下，外強(qiáng)中干的勾踐及其后兩任越王，只能長(zhǎng)期實(shí)行休養(yǎng)生息的國(guó)策。

一、嫡長(zhǎng)子繼承制

綜上所述，越國(guó)對(duì)外沒(méi)有戰(zhàn)事，對(duì)內(nèi)沒(méi)有大動(dòng)作，再加上地處偏遠(yuǎn)。

這種情況反饋到惜字如金，且散失嚴(yán)重的先秦典籍上，一片空白也就可以理解了。

但是這里還有個(gè)問(wèn)題，春秋時(shí)期是競(jìng)爭(zhēng)高度激烈的大爭(zhēng)之世。

算上勾踐滅吳的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，歷史的腳步差不多快要邁入你死我活的戰(zhàn)國(guó)了。

強(qiáng)敵環(huán)伺下，休養(yǎng)生息只可能是短期措施，更何況上個(gè)視頻也講過(guò)了，越國(guó)從未放棄過(guò)北進(jìn)中原的野心。

那么既然如此，為什么在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料上，仍然很難找到越國(guó)存在的痕跡？

或者換個(gè)角度思考，按照常理，以越人一貫的表現(xiàn)，混個(gè)出鏡率尚可的戰(zhàn)國(guó)八雄應(yīng)該不難吧？

這個(gè)問(wèn)題我先說(shuō)答案，越國(guó)之所以默默無(wú)聞，是因?yàn)樗约嚎宓袅恕?/strong>

至于越國(guó)為什么會(huì)垮掉？

想要弄明白它，這里必須引入一個(gè)新的話題，嫡長(zhǎng)子繼承制。

這種制度，我相信大家多多少少是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的?！洞呵锕騻鳌防镆矊?duì)此進(jìn)行過(guò)高度總結(jié)，所謂：

“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！?/p>

相當(dāng)于在一個(gè)邦國(guó)中，繼承權(quán)只和成員的出身掛鉤，與個(gè)人是否賢能無(wú)關(guān)。

按照現(xiàn)代人常見(jiàn)的評(píng)價(jià)，這絕對(duì)是一種極端落后且不合理的制度。

能者上，庸者下，本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)有活力的社會(huì)的標(biāo)配，以出身論英雄，長(zhǎng)此以往廟堂上豈不都是紈绔子弟了？

可如果抱著此類想法去翻閱先秦典籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人的態(tài)度是完全相反的。

春秋時(shí)代禮崩樂(lè)壞，廢長(zhǎng)立幼的案例并不罕見(jiàn)，比較出名的，如《左傳》提到的。

文公十八年，魯國(guó)發(fā)生動(dòng)亂，大臣?xì)⑺赖臻L(zhǎng)子，立庶子為君，是為魯宣公。

嫡子的母親姜氏在集市上大哭，曰：

“天乎！仲為不道，殺嫡立庶?！?/p>

魯國(guó)百姓跟著一起哭，后來(lái)留下一個(gè)典故，叫“哭穿市”。

由此看見(jiàn)，首先，嫡長(zhǎng)子繼承制至少在當(dāng)時(shí)，是受到民間和朝堂的廣泛擁護(hù)的。

其次，這件事在諸侯間也引起了很大反響，甚至到昭公三十二年時(shí)，晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子還將其作為反面典型強(qiáng)調(diào)，所謂：

“東門遂殺嫡立庶，魯君于是乎失國(guó)，政在季氏?！?/p>

翻譯過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)的精英們認(rèn)為，嫡長(zhǎng)子繼承制是非常重要的，魯國(guó)正是因?yàn)槠茐牧诉@個(gè)傳統(tǒng)，才導(dǎo)致后來(lái)大權(quán)旁落。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們，此類觀念深刻到什么程度呢？這里再舉一個(gè)晉國(guó)的例子。

根據(jù)《左傳》記載，晉襄公去世后，他的嫡子還是個(gè)孩子，而庶子們又表現(xiàn)得很有才能。

于是有大臣以“國(guó)賴長(zhǎng)君”為由，想在有秦國(guó)外援的公子雍和公子樂(lè)中挑選繼承人。

結(jié)果嫡子的母親抱著孩子在朝堂上嗷嗷的哭，不斷質(zhì)問(wèn)道：

“先君何罪？其嗣亦何罪？”

最后愣是逼得諸大夫答應(yīng)遵循嫡長(zhǎng)子繼承制，為此還不惜和秦國(guó)打了一仗。

所以，立長(zhǎng)不立賢為何如此深入人心？其底層邏輯又是什么？

現(xiàn)代很多人在看先秦記錄時(shí)，往往會(huì)下意識(shí)的，將后世郡縣制王朝的統(tǒng)治模式代入其中。

其實(shí)兩者壓根就不是一回事。

以秦朝為代表的郡縣制帝國(guó)，組織架構(gòu)自上而下搭建，官員由皇帝任命，權(quán)力來(lái)源于上。

理論上，皇帝可以把任何一個(gè)官僚撤下來(lái)，換上自己滿意的人選。

流官制度下，地方權(quán)力通常難以穩(wěn)定世襲，當(dāng)然也就不涉及繼承權(quán)的問(wèn)題。

與之相對(duì)的，此時(shí)皇權(quán)就變得極端神圣且不容分割了，儲(chǔ)君之爭(zhēng)完全就是零和游戲，贏家通吃。

敗者最好的下場(chǎng)，也不過(guò)是開(kāi)啟“養(yǎng)豬模式”，從此提籠架鳥，遠(yuǎn)離政事。

那么先秦時(shí)代呢？分封制下，權(quán)力結(jié)構(gòu)自下而上構(gòu)建。

天子把地盤分給諸侯，諸侯拿著土地，需要二次分封給卿大夫，卿大夫們還得再分封給士。

他們都有自己的土地、稅收和軍隊(duì)，誰(shuí)都很有權(quán)力，但誰(shuí)也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力。

既然分配原則是雨露均沾，而非贏家通吃，那么嫡長(zhǎng)子繼承制，就具有很高的合理性了。

首先，分封制下，君主是否賢明，重要性遠(yuǎn)低于后世。

天子如周幽王，再昏庸無(wú)道也禍害不了地方諸侯，諸侯如晉靈公，再不干人事也禍害不了卿大夫。

地方上具體事務(wù)不用你管，只要不做得太出格，庸主是可以被容忍的。

其次，如果幼子或者庶子確實(shí)很賢明，才能也不會(huì)被浪費(fèi)。

真要有本事，完全可以組織力量到地方去，到邊疆去，有的是大展宏圖的機(jī)會(huì)。

這樣的例子在先秦時(shí)代是很多的，朝廷劃一塊地盤，打下來(lái)就是你的，封邦建國(guó)當(dāng)土皇帝，近在眼前。

最后也是最重要的，分封制可以容忍庸主，可以分享權(quán)力，但是最怕內(nèi)訌！《左傳》里就曾強(qiáng)調(diào)過(guò)：

“并后、匹嫡、兩政、耦國(guó)，亂之本也?！?/p>

天子、諸侯、卿大夫，從上到下，一個(gè)個(gè)的都有錢、有兵、有地盤。

一旦利益分配不均，那就不是郡縣制下耍耍嘴皮子，朝堂上處理幾個(gè)大臣能解決的事了。

你能當(dāng)君主，憑啥我要去邊疆吃苦？頃刻間就會(huì)刀兵相見(jiàn)，打得你死我活。

所以周禮干脆規(guī)定死了，長(zhǎng)幼有序，嫡長(zhǎng)子保存量，其他兒子出去搞增量。

反正只要不是贏家通吃，利益分配多點(diǎn)少點(diǎn)，大家還是能夠接受的。

二、變法

好了，到此為止本文花了這么多篇幅講嫡長(zhǎng)子繼承制，所以這和越國(guó)有什么關(guān)系？

很簡(jiǎn)單，嫡長(zhǎng)子繼承制不是動(dòng)動(dòng)嘴就能推行的。

按照目前主流觀點(diǎn)，原始部落向早期邦國(guó)演化的標(biāo)志性事件之一，就是“家天下”的出現(xiàn)。

選賢的禪讓制，被世襲制所代替，比如大禹的兒子“啟”建立了夏朝。

不過(guò)家天下出現(xiàn)后，從考古和文獻(xiàn)資料看，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，王室親屬是均等享有繼承權(quán)的。

王位可以傳給弟弟，可以傳給庶子，也可以傳給幼子。

學(xué)術(shù)界對(duì)此比較合理的解釋是，可能當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，比較依賴賢明和年長(zhǎng)的君王。

想要打破舊格局，把大家均等的繼承權(quán)剝奪給嫡長(zhǎng)子，談何容易？

周朝的新秩序，那是經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，周公用武力平定了三監(jiān)之亂，才建立起來(lái)的。

新舊勢(shì)力的交鋒，中原如此，那些比較偏遠(yuǎn)的諸侯，當(dāng)然也一樣。

大家如果看過(guò)前幾篇視頻，應(yīng)該知道，越國(guó)的前身是一盤散沙的于越部落。

他們能成為分封制國(guó)家，學(xué)習(xí)宗法禮樂(lè)制度，那完全得感謝楚國(guó)這個(gè)老師。

問(wèn)題是，當(dāng)時(shí)的楚國(guó)，本身就是比較緣邊的國(guó)家，對(duì)于分封制貫徹，相對(duì)也并不是那么徹底。

反應(yīng)到繼承制度上，大家可以參考下《史記·楚世家》中的世系表。

楚國(guó)嫡長(zhǎng)子繼承制的確立，大概可以分為三個(gè)階段。

首先，是熊循至蚡冒時(shí)期，這個(gè)階段資料很少，大概是“傳子”制度初步引入的階段。

其次，是武王至昭王時(shí)期，嫡長(zhǎng)子繼承制基本確立，但是并不穩(wěn)定。

時(shí)不時(shí)會(huì)遭到舊勢(shì)力的反攻，一些君主以弟弟的身份奪取王位。

越國(guó)的崛起大概就在這個(gè)階段的后期。

最后，昭王之后，嫡長(zhǎng)子繼承制就比較成熟了，楚國(guó)的分封制才算是學(xué)到了家。

改革不徹底，就會(huì)受拖累。作為后發(fā)勢(shì)力，越國(guó)基于部落時(shí)代的傳統(tǒng)，肯定不可能在短時(shí)間內(nèi)完全消失。

再加上找到老師楚國(guó)，自己就是個(gè)有著眾多舊時(shí)代殘余的半吊子。

勾踐這種強(qiáng)人在位，或許還穩(wěn)住局面，但隨著時(shí)間推移，問(wèn)題肯定會(huì)暴露出來(lái)。

勾踐死后，越王鹿郢繼位，鹿郢6年后去世，傳位不壽。然后《竹書紀(jì)年》曰：

“不壽立十年見(jiàn)殺，是為盲姑，次朱句立?！?/p>

朱勾是第一位通過(guò)正常手段登上王位的越王，他打開(kāi)了潘多拉魔盒。

朱勾去世后，傳位越王翳，越王翳為太子諸咎所殺。

很快，諸咎為粵所殺，這個(gè)階段，很可能有吳國(guó)舊勢(shì)力參與到了王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中。因?yàn)椤吨駮o(jì)年》提到：

“粵滑，吳人立子錯(cuò)枝為君?！?/p>

錯(cuò)枝在戰(zhàn)場(chǎng)上消滅了粵，但是他似乎無(wú)意于君位，最后越王無(wú)余繼位。

無(wú)余也沒(méi)有善終，他最終被弟弟無(wú)顓所殺。這段歷史，《莊子》中稱其為：

“越人三弒其君?！?/p>

長(zhǎng)期的內(nèi)亂嚴(yán)重削弱了越國(guó)的國(guó)力，那么此時(shí)的中原各國(guó)在做什么呢？

魏國(guó)率先任用李悝開(kāi)展變法，隨后是秦國(guó)的商鞅變法。

越國(guó)的死敵楚國(guó)，也在吳起的組織下開(kāi)始變法。時(shí)代變了，郡縣制登上歷史舞臺(tái)。

一方面，越國(guó)連原本的分封制都難以維持，另一方面，中原改革日新月異。

三、機(jī)會(huì)

其實(shí)越國(guó)是有意愿，也有決心，不斷學(xué)習(xí)中原先進(jìn)制度和技術(shù)的。

以第一個(gè)篡位的越王朱勾為例，他在位近四十年，算是一個(gè)有作為的雄主。

向西與楚交戰(zhàn)，向北與齊爭(zhēng)奪領(lǐng)土，各有勝負(fù)，給世人留下深刻印象。例如《墨子》記載：

“今天下好戰(zhàn)之國(guó)，齊、晉、楚、越?！?/p>

期間楚國(guó)招攬了大名鼎鼎的魯班，革新了武器裝備，重創(chuàng)了越軍。

朱勾表現(xiàn)出了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)興趣，甚至還專門去找墨子，以裂土分王為條件招攬墨家子弟。

雖然最后被墨家婉拒了，但也可以看出其態(tài)度和決心。

不過(guò)分封制不同于郡縣制，嫡長(zhǎng)子繼承制構(gòu)建的秩序，就是比賢明的君主更重要。

所以朱勾死后，越國(guó)迅速走向內(nèi)亂和衰亡。

那么接下來(lái)，歷史又會(huì)如何發(fā)展呢？我們下一篇再講。

參考資料：

《左傳》

《墨子》

《莊子》

《史記》

《竹書紀(jì)年》

《春秋公羊傳》