教材筆記后附帶戴錦華老師部分網(wǎng)課內(nèi)容。女權(quán)主義批評也可用于文學(xué)評論與寫作

女權(quán)主義批評

概述

誕生：60年代末70年代初的歐美
研究對象：婦女形象、女性創(chuàng)作、女性閱讀等
要求：
1、以女性視角對文學(xué)作品進(jìn)行重新解讀；
2、探討文學(xué)中的女性意識，研究女性特有的寫作、表達(dá)方式、女性作家創(chuàng)作狀況等；
3、

聲討男性中心主義傳統(tǒng)文化對女性創(chuàng)作的壓抑。

【一】女權(quán)主義批評的現(xiàn)實(shí)背景和思想來源

女權(quán)主義批評不僅跟現(xiàn)實(shí)社會和政治背景有關(guān)【西方婦女解放運(yùn)動的兩次高潮】，也跟文學(xué)理論、文學(xué)批評方面的思想來源有關(guān)。女權(quán)主義批評首先發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中根深蒂固的男權(quán)中心主義的存在。

1.代表人物

弗吉尼亞·沃爾夫

• 觀點(diǎn)：
  ①男性作家≠女性作家。女作家有自己獨(dú)特的題材、語言、風(fēng)格等
  ②明確提出“雙性同體”，可看作是對性別二元對立進(jìn)行結(jié)構(gòu)的一次最初嘗試
  ③抨擊男權(quán)中心社會對婦女創(chuàng)作的壓制，并且在方法論上直接啟發(fā)了當(dāng)代女權(quán)主義批評

波伏娃

• 觀點(diǎn)：
  ①上卷：女性的生活、地位和種種神話；
  ②下卷：說明當(dāng)代婦女從少到老的實(shí)際生活經(jīng)歷，研究其共同身心狀況和生存處境
  ③首次較系統(tǒng)強(qiáng)算了男性作者的文學(xué)作品中所虛構(gòu)的種種“女性的神話”，批評他們對女性形象的歪曲表現(xiàn)。女人是參照物、是被引導(dǎo)者、是拯救男人的工具、是依附男性

【二】英美派女權(quán)主義批評

1.發(fā)展階段

①60年代末——70年代中期
凱特·米勒特
②70年代中期——80年代中期
卡普蘭、莫爾斯、吉爾伯特、肖瓦爾特
③80年代中后期

2.代表人物

米勒特

• 著作：60年代末《性政治》→標(biāo)志女權(quán)主義批評正式誕生的重要著作

• 內(nèi)容：
  第一部分“性政治”：表達(dá)作者對性別之間權(quán)力關(guān)系的認(rèn)識。兩性關(guān)系中，男性如何拼命維護(hù)父權(quán)制，控制、支配女性
  第二部分“歷史背景”：19——20世紀(jì)女權(quán)斗爭及其對手的命運(yùn)
  第三部分“文學(xué)上的反映”：剖析四位作家的“陽物崇拜”進(jìn)行嚴(yán)厲批評。

• 意義:
  米勒特主要從男性作家筆下的女性形象在性別權(quán)力關(guān)系中所受支配、受奴役的地位入手，來揭示父權(quán)制社會男性控制、支配女性的政治策略，其重要性在于首次引用一種女性閱讀視角

卡普蘭

著作：1975《現(xiàn)代英國小說中的女性意識》
觀點(diǎn)：
提倡打破傳統(tǒng)研究視角，從女性作家角度審視文學(xué)史現(xiàn)象；將現(xiàn)代主義的形成與女權(quán)主義運(yùn)動聯(lián)系起來考察

莫爾斯

著作：1976，《文學(xué)婦女》，首次描述女性文學(xué)寫作的歷史
吉爾伯特和蘇珊·格巴
著作：1979，合著《閣樓上的瘋女人》
觀點(diǎn)：
①19世紀(jì)之前男性文學(xué)中不真實(shí)的兩種女性形象：
天使和妖婦，主要行為向男性犧牲和奉獻(xiàn)，背后是男性父權(quán)制社會對女性的歪曲和壓抑
妖女和惡魔，是女性創(chuàng)造力對男性壓抑的反抗形式
②探討19世紀(jì)女作家在遵守父權(quán)制文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式下向父權(quán)制發(fā)起挑戰(zhàn)的復(fù)雜、微妙的寫作策略

肖瓦爾特

著作：
1977，《她們自己的文學(xué)——從勃朗特到萊辛的英國女性小說家》
1991，《姐妹們的選擇：美國婦女寫作的傳統(tǒng)和變化》，注意到此前被女權(quán)主義批評所忽視的種族因素，強(qiáng)調(diào)“確實(shí)存在不同的婦女文化”
觀點(diǎn)：
①與莫爾斯等人不同，不再把女性文學(xué)傳統(tǒng)僅看成少數(shù)幾個(gè)“偉大”的女作家及其作品的突出，認(rèn)為女性文學(xué)傳統(tǒng)是持續(xù)的。有青史留名的大作家，更多的是被湮沒的一般作家
②要注意‘’女作者的文學(xué)聲譽(yù)稍縱即逝的現(xiàn)象”等。60s前忽視這些事實(shí)，造成每一代女作家重新回去一次次尋找、喚醒自我
③把女性文學(xué)傳統(tǒng)看成“文學(xué)的亞文化群”，根據(jù)亞文化共性，將其分為三種：女人氣、女權(quán)主義、女性
意義：
肖瓦爾特提出建立新的、獨(dú)立的女權(quán)主義批評的基本思路：擺脫男性文學(xué)束縛，為婦女的文學(xué)建立一個(gè)女性的框架，發(fā)展基于女性體驗(yàn)研究的新模式。

3.?總結(jié)

英美女權(quán)主義批評仍在跨學(xué)科的女性主義文化研究層繼續(xù)發(fā)展。它們異中有同，即努力發(fā)掘、尋找女性文學(xué)自己的傳統(tǒng)，寄予重新評價(jià)，以建立獨(dú)立的女性文學(xué)史；揭示女性之間的親密關(guān)系，號召婦女加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和聯(lián)系，掙脫父權(quán)中心文化的壓抑。

【三】法國派女權(quán)主義批評

1.概述：

法國派女權(quán)主義批評更關(guān)注女性寫作的語言和文本，更多地體現(xiàn)出解構(gòu)主義特色，對“女性本質(zhì)論”、“女性文學(xué)傳統(tǒng)”命題持懷疑態(tài)度。其批評吸收德里達(dá)解構(gòu)主義和拉康解構(gòu)化的精神分析理論某些思想，重點(diǎn)放在“女性寫作”上，希望建立一種標(biāo)舉差異的文學(xué)烏托邦式的符號學(xué)

2.代表人物：

克莉絲蒂娃

• 觀點(diǎn)：
  ①著重分析語言上、文化上婦女被壓抑、被排斥的地位。女性應(yīng)該是不可界定的，界定女人實(shí)際上是把女人當(dāng)物看待，貶低女性價(jià)值和地位
  ②提出一種對男權(quán)中心具有顛覆性的符號學(xué)。符號學(xué)是語言中的異質(zhì)，正如女性之于男性，因此認(rèn)為符號學(xué)具備解構(gòu)父權(quán)制二元對立的女權(quán)主義意義，且具有某種反抗男權(quán)中心主義的革命性意義
  ③重視母性的意義。不同意波伏娃認(rèn)為母性功能有罪的觀點(diǎn)【現(xiàn)在我覺得母性就是束縛，束縛造成的直接后果是女性各種方面的弱勢，再去反抗男權(quán)無異于雪上加霜，太難走的路9.14】

西蘇

• 觀點(diǎn)
  ①以實(shí)現(xiàn)“雙性同體”為目標(biāo)的女性寫作理論
  ②提倡女性寫作。賦予女性寫作以女性解散的特殊功能
  《美杜莎的笑聲》
  ③就“女性寫作”提出“描寫軀體”的口號。一是表達(dá)一種男女性別的隱喻。女性“身體”本身擺脫了象征秩序，更多地投入“寫作”。而是認(rèn)為女性寫作的特點(diǎn)是“描寫軀體”，背后的創(chuàng)造力伴隨著一系列創(chuàng)造方法和真正的美學(xué)活動
  ④“女性寫作”的語言。雙性同體的女性

伊瑞格瑞

• 觀點(diǎn)：
  ①“女性譜系”——否定父權(quán)制
  是她吸收精神分析學(xué)的某些思想提出的主張，核心是要建立一種新型母女關(guān)系，以取代俄狄浦斯三角關(guān)系中的男性中心。她認(rèn)為人類起始的女性譜系是女兒對雙性同體母親是完全認(rèn)同的?！皯俑浮币环矫媸菍﹄p性同體母親的遺棄，另一方面是對被閹割、被動的母親的認(rèn)同，對父權(quán)制的認(rèn)同。
  關(guān)于女性的特點(diǎn)，不是生物學(xué)的定義，而是身體的社會和心理學(xué)意義。在社會秩序下，女性無任何主體性，只是純粹的客體，這樣才能保障男性主體地位的穩(wěn)定。
  ②“女人腔”
  指與男性理性化語言相對立的一種非理性的女性話語方式，男性之所以認(rèn)為女性說話無邏輯、混亂等，是因?yàn)樗麄儙е娤热霝橹?。非理性的女性說話方式永遠(yuǎn)在滾動、變化中，意義不定、無中心、跳躍、隱秘、模糊是其特征，這就是與女性語系相對應(yīng)的“女人腔”，其意義在于它具有包容對立雙方于一體的功能，這樣就消解了父權(quán)制堅(jiān)持的男女二元對立，否定父權(quán)制對女性的統(tǒng)治、壓迫

3.總結(jié)：

兩人的主張都是以“雙性同體”思想為依據(jù)，對抗和解構(gòu)父權(quán)制的二元對立，都從女性語言、話語方式上加以論證，并認(rèn)為語言不是超驗(yàn)的物質(zhì)存在，而是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是權(quán)力壓迫的場所。

【四】其他女權(quán)主義批評

美國黑人和女同性戀女權(quán)主義批評【結(jié)合戴老師筆記內(nèi)容看】

• 代表人物：
  巴巴拉·史密斯
  蘇珊·威利斯
  邁克多威爾
  女同性戀文學(xué)批評的特點(diǎn)：
  ①把異性戀主義觀念與父權(quán)制聯(lián)系起來，對之采取激烈批判態(tài)度
  ②力圖尋找和建立起一個(gè)女同性戀文學(xué)的傳統(tǒng)
  ③努力建立一種女同性戀主義的批評原則

【五】?總結(jié)

1.概述：

西女批評仍在發(fā)展，它伴隨婦女解放的政治斗爭誕生、發(fā)展，因此具有強(qiáng)烈的社會政治色彩。英美派較為現(xiàn)實(shí)，更多地將女權(quán)主義文學(xué)批評與提高婦女覺悟的社會實(shí)踐行為結(jié)合；法國派則受后結(jié)構(gòu)主義影響較大，以語言變革為目標(biāo)，試圖通過對男性話語權(quán)力結(jié)構(gòu)的顛覆來完成成女權(quán)主義任務(wù)

2.局限：

最根本在于未把批判男權(quán)中心的觸角深入到社會階級斗爭層面，對男權(quán)中心的消解策略大多停留在語言、文化層面，因而帶有相當(dāng)大的烏托邦色彩，很難與真正的婦女解放斗爭真正結(jié)合。

戴錦華老師部分女性主義課堂筆記