作者：Cara Jepsen

譯者：Jade

正文

“人們總是試圖將瑜伽復雜化，我來這里是為了簡化它”，?大衛(wèi)·威廉姆斯在他最近在?Priya Yoga?的密集工作坊課程中說。這是毛伊島老師的第一個芝加哥工作坊，他自?1973?年以來一直在練習阿斯湯加，并將他的知識傳授給一些阿斯湯加瑜伽的前輩老師們，其中就有Chuck Miller，Maty Ezraty，Tim Miller，Danny Paradise，David and Doug Swenson兄弟和Kest兄弟。在整個工作坊中，David?沒有進行手動調整，他提醒我們專注于mula bandha（根鎖）、呼吸和提高我們的專注力，而不是強迫自己擺出完美的姿勢。

“如果受傷了，那說明你做錯了，”?他用柔和的南方口音解釋道，?“所有那些關于身體打開的說法都是誤導的，并且有可能導致受傷。任何超越拉伸的東西都是撕裂拉傷。我還沒有發(fā)現(xiàn)自己撕裂拉傷或被別人撕裂拉傷有什么好處。瑜伽體式練習的目的是讓自己獲得基本的健康，這樣你的身體就不會成為冥想的障礙。”

David說，他見過的最強大瑜伽是1939年Tirumalai Krishnamacharya（Pattabhi Jois、Indra Devi、B.K.S. Iyengar?和?T.K.V. Desikachar?的老師）的短片。他說，這位德高望重的老師“像木板一樣僵硬”。?“?但他練習的力量來自他的?mula bandha、呼吸控制和專注力。”?看過Krishnamacharya?的練習后，David更加專注于增加他的核心力量，他意識到“重要的是看不見的東西。

大衛(wèi)從在北卡羅來納大學讀書時就開始練習瑜伽。“我對瑜伽過于著迷，”他說。?1971年夏天，“所以，畢業(yè)后，我就拋下一切去了印度”。在拜訪了幾家靜修中心后，他和諾曼·艾倫?(Norman Allen，后來定居在夏威夷）?看到?Manju Jois?和一位朋友在南印度的瑜伽靜修中心演示阿斯湯加瑜伽初級系列。他們都對Manju所演示的瑜伽十分著迷，他們問Manju他的父親兼老師帕塔比·喬伊斯是否愿意收他們?yōu)橥健?span id="s0sssss00s" class="s1">Manju說他不確定。當時，大衛(wèi)的簽證快到期了，所以他回到了美國，而諾曼則去邁索爾說服?Guruji?（古魯吉）教授他瑜伽。幾個月后，大衛(wèi)和南希·吉爾戈夫?(Nancy Gilgoff，Nancy后來定居在毛伊島并教授阿斯湯加瑜伽）回到印度。那時候Guruji還不會說英語，所以他們直接的交談并不多。大衛(wèi)通過更多地觀察Guruji（古魯吉）的印度學生來學習。?“這時的學習更多是有樣學樣（monkey-see, monkey-do）“，他說，?“我定下了每天學習八個體式的目標”。在接下來的四個月里，他學完了第一序列和第二序列，第三序列的一半和調息法。

1975?年，他和南希·吉爾戈夫?(Nancy Gilgoff)?幫助?Guruji?和他的長子Manju?來到加利福尼亞州恩西尼塔斯?(Encinitas)，并在那里進行了為期四個月的教學。?后來，David繼續(xù)跟隨Pattabhi Jois學習，直至他學完了完整的Ashtanga瑜伽體系。?“Pattabhi Jois?看得出我們是認真的，”他說。?“每個老師都期望有一個能夠自主學習的學生（此處原文：who can run with the ball，我覺得這樣翻譯更貼切一些）。我想搞懂整個體系，以便能夠將它原汁原味的傳承下去。”

學完?Ashtanga?瑜伽體系后，David（大衛(wèi)）搬到了毛伊島最偏遠的哈納（Hana），從此醉心于阿斯湯加瑜伽的練習。練習給大衛(wèi)了一個重大啟示是，他應該停止模仿?B.K.S. Iyengar（艾揚格）在《瑜伽之光（Light on Yoga）》一書的體式照片，?更專注于自我體驗。

“放棄試圖成為別人是一種打破枷鎖的釋懷。”，在25年不間斷每日練習之后，大約七年前，David（大衛(wèi)）根據(jù)當時自己的練習感受修正了第一序列：在?vinyasas?中的上犬式保持五次呼吸而不是一次。?“?我的瑜伽經(jīng)歷讓我覺得自己像克里斯托弗·哥倫布（Christopher Columbus）。這些年來的練習告訴我這是一種平衡初級序列[主要由前屈組成]的有效方法。”?他隨后解釋說，“我第一次在印度學習阿斯湯加瑜伽時，Guruji告訴我們這些序列的體系非常完美，因此它不應該以任何方式改變。隨后的幾年，我聽說它正在被修正，并且是定期修正。?Ashtanga瑜伽的序列不是經(jīng)典形式，而是正在發(fā)展完善的。因此，我現(xiàn)在在第一個序列中在上犬式保持五次呼吸，并將我的改動解釋給其他人。

在工作坊中，David帶領學生完成了初級和中級序列的練習。周五的晚上，他向我們演示了“雖是瑜伽練習的一部分，卻不是Ashtanga瑜伽練習的一部分”的腹部提升練習，旨在強化腹部，并為Nauli Kriya（瑙力清潔法：旋轉腹部的清潔法）練習做身體準備的練習。之后，他解釋了如何做?mula bandha?以及如何將之與呼吸協(xié)調。持續(xù)專注于mula bandha，使瑜伽練習成為一種動態(tài)的冥想，而不是健美操，”他說，“應該讓mula bandha成為你練習的持咒?。”

然后他帶領我們完成了初級序列的大部分，告誡我們在拜日式A中的站立前屈體式中一直向下低頭，并在拜日式B中要做流暢的utkatasana（幻椅式），而不是分兩次執(zhí)行部分。他一再提醒我們在練習中保持感受到mula bandha，?并“感受到肋骨的進出，而不是腹部。”

在坐立體式練習中，有人問到如果一側明顯比另一側僵硬怎么辦。他說，兩側都做到“你更緊的一側允許的范圍內”的極限即可。?“在體式練習中保持對稱遠比“在一側做得更深入”更重要。”。在回答有關肩痛的問題時，他說，練習體式退階一步，“更多地專注于mula bandha和呼吸，永遠不要做任何進一步傷害自己的練習——或者讓任何人傷害你的練習”。

David還強調，“如果你的瑜伽練習沒有讓你盡可能地愉悅和充滿活力，那么你只是讓你的練習迷失了方向。”

星期六下午，他討論了瑜伽和瑜伽經(jīng)文的歷史，并向我們講述了“20分鐘阿斯湯加瑜伽的歷史”，從追溯1900年代早期Tirumalai Krishnamacharya跟隨Sri Ramamohan Brahmachari?的八年學徒生涯，到來他遠赴印度并將阿斯湯加瑜伽帶到加利福尼亞和夏威夷的故事。David還給了我們很多實用的建議（包括多喝水，因為脫水會導致身體僵硬）。然后他提醒我們要將常識運用到自己的練習中，最后他用?“烏龜贏得了比賽”寓意在練習中保持謙卑和不懈怠，終能到達自己瑜伽彼岸。

他談起了他的瑜伽啟蒙老師的話，他說：“在練習時嘗試成為一名瑜伽士，然后在練習后嘗試將眼界帶到外面的世界。”【也許這樣的翻譯更合適一些：在練習時要排除一切框縛干擾，練習之后將這種心智不受外物所限的狀態(tài)投向現(xiàn)實世界。也就是我之前在專欄中所說的禪定之態(tài)。】一開始，這種狀只持續(xù)十分鐘，然后你又變成了往常那個糊涂的老混蛋了。但是隨著時間的推移，這種瑜伽之態(tài)逐漸從幾分鐘持續(xù)到幾個小時。

大衛(wèi)還提到，他第一次去印度旅行時遇到一位年長的斯瓦米（Swami）對他說瑜伽的第一個十年是預瑜伽，或者說“為真正的瑜伽塑形”。

“瑜伽不是健美操，而是自我覺知的途徑。體式的逐漸深入，超越肌肉和關節(jié)的限制到達神經(jīng)系統(tǒng)，這是一種到達焦慮根源并增強自我覺知的方法。我們嘗試釋放肌肉的約束，作為我們自我覺知之路的一部分。如果你的身體已經(jīng)很靈活，有時你必須釋放的更多。“?如果說他講了一個主旨的話，那就是“瑜伽是一種增加生命力的方法”。?“不必要的得失計較之心浪費生命能量，”他說，“想象你是一個水桶，生命能量正在緩慢地向內填注，一滴一滴。但是，如果發(fā)生情緒波動或受傷，水桶的軟木塞被彈出，流干，你就必須重新開始填注，如果你在日常練習中不斷受傷，你就無法到達更深層次的治療。”