本期話題

作為中國歷史上第一位布衣天子，劉邦登基稱帝是傳統(tǒng)世襲貴族政治終結(jié)之后的必然。

歷史雖然最終選擇了劉邦，但在他登上歷史舞臺之前，這個泗水小吏也有過在貧窮中煎熬的經(jīng)歷。

壹 平民政治家

劉邦是中國歷史上第一位真正意義上的草根天子。

本來，草根百姓的生活大率平凡無奇，而九五之尊的言行又皆有國史可據(jù)，兩者應(yīng)該都不存在著太多迷離恍惚的疑點(diǎn)。

但是當(dāng)“草根”和“天子”聯(lián)系在一起，它們是會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的。

也因為這個原因，在《史記》的十二篇《本紀(jì)》當(dāng)中，劉邦的《高祖本紀(jì)》中記載的荒誕傳說數(shù)量之多，來源目的之復(fù)雜，無出其右。

在《高祖本紀(jì)》一開篇的時候，司馬遷就記載了這樣一個關(guān)于劉邦出生的傳說故事：

父曰太公，母曰劉媼。其先，劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦?，太公往視，則見蛟龍于其上，己而有身，遂產(chǎn)髙祖。

——《高祖本紀(jì)》

這個故事說的是劉邦的母親劉老太偶然一次在大澤旁邊睡著了。在夢里她遇到了一尊神，而夢之外，風(fēng)雨大作。他的丈夫劉老太公擔(dān)心妻子的安全，前去尋她的時候看見一條蛟龍在她上方盤旋。過了沒多久，劉老太有了身孕，這個孩子便是劉邦。

如果我們將這個故事同《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》中記載商、周始祖的起源傳說一比較，就會發(fā)現(xiàn)這樣一個相似點(diǎn)：

《殷本紀(jì)》中說殷契是他的母親簡狄吞食玄鳥之卵而生，而《周本紀(jì)》中則說后稷是他的母親姜原踩到了巨人的腳印，感而成孕。

也就是說在商、周始祖的起源傳說中，他們都不是按照人類的有性生殖繁衍下來的后代。并且傳說中只提到了他們的母親，而沒提到他們的父親。

之所以會這樣，大概是因為在最早的母系氏族社會中，人們只知其母而不知其父。

當(dāng)歷史進(jìn)化到父系氏族社會，后人再回頭去追溯氏族的起源，他們的父系祖先遂成了一筆說不清道不明的糊涂賬了。

劉邦的出生傳說看上去更像是對商、周始祖起源神話的拙劣模仿。

之所以說它拙劣，因為劉邦的父親在他稱帝之后仍然健在，他當(dāng)然只能是他父親的血脈。

但《高祖本紀(jì)》中卻硬說劉邦是他母親夢與神遇而生下的。

于是乎在生兒子這個人生的大事件上，劉邦的父親竟像舞臺上多余的道具那樣，成了一個看客。

之所以要劉老太公做出這樣的犧牲，原因就在于劉邦微賤的身份。

在劉邦之前，中國大地上出現(xiàn)過的歷任國家元首都是世襲貴族。

現(xiàn)在突然殺出一個平民的兒子登壇踐祚，九五稱尊，不為自己紋飾一個美麗的神話，劉邦又怎么能讓戰(zhàn)國七雄的貴族后裔們心甘情愿地服從他的領(lǐng)導(dǎo)呢？

這樣的紋飾對劉邦來說可能是痛苦的。

在公元前195年，成為皇帝的劉邦衣錦還鄉(xiāng)。

在家鄉(xiāng)沛縣，他流著淚對父老鄉(xiāng)親們說：“我雖然定都長安，但是將來死了，我的魂魄仍要回到這里！”

為了維護(hù)帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定，皇帝劉邦選擇了割舍鄉(xiāng)戀，終老西秦。

同樣的理由，他也只能默認(rèn)他的母親夢與神遇而生下漢朝開國皇帝的故事，而不能公開為他的父親辯白，這應(yīng)該看作是對世襲貴族政治傳統(tǒng)的無奈妥協(xié)。

但從另一方面來說，從前只能由世襲貴族們享用的神話待遇如今竟然被放到了一個平民的身上，這件事本身也具有破天荒的歷史意義，這意味著一個由平民政治家主導(dǎo)的新時代的來臨。

從世襲貴族政治到平民政治，為了這一天，中國此前已經(jīng)走過了非常漫長的歷史道路。

對上古時期的世襲貴族而言，他們是通過壟斷教育來壟斷政治權(quán)力的。

因此在上古三代中國原本只有官學(xué)而無私學(xué)，官方辦學(xué)只招收貴族子弟。

但壟斷與世襲最容易導(dǎo)致腐敗，到了禮崩樂壞，既有社會秩序無力為繼的春秋時期，受教育的權(quán)力便首先開始下移。

最早的興辦私人教育的圣人孔子秉持“有教無類”的理念將平民子弟納入到受教育的范圍中來，為暮氣沉沉的貴族政治注入了新鮮的活力。

朝氣蓬勃的平民精英們開始對世襲貴族們的執(zhí)政能力提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。

比如那個“一鼓作氣”的曹劌就曾經(jīng)非常不屑地說過“肉食者鄙”的話。

但在那個時代，除了曹劌等極少數(shù)精英之外，大部分平民仍然將參與政治視為貴族的本分。

因此曹劌的同鄉(xiāng)才會在他去向魯莊公獻(xiàn)策的時候勸他道：“肉食者謀之，又何間焉？”——你純屬狗拿耗子，多管閑事。

平民登上政壇，開始主導(dǎo)中國的歷史進(jìn)程是從秦末開始的。

反秦起義的首倡者陳勝說的那句振聾發(fā)聵的“王侯將相，寧有種乎”便是新時代即將來臨的號角。

只可惜，這個有著鴻鵠之志的貧雇農(nóng)雖然一手點(diǎn)燃了亡秦的戰(zhàn)火，卻沒能最終實現(xiàn)對世襲貴族政治的鼎革。

無獨(dú)有偶，曾經(jīng)因為服徭役而來到京師咸陽的劉邦在看到始皇帝陛下出行的威嚴(yán)儀仗時滿心羨慕地說：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”

在他說出這句話的時候，可能誰也無法想象一個匍匐在塵埃里的賤民有一天居然真的能取代高高在上的始皇帝成為新朝的元首。

但劉邦做到了，這是時代對他的成全。

“大丈夫當(dāng)如是”是劉邦一生偉業(yè)的起點(diǎn)。

放眼望去，從平民百姓到君臨天下，這條漫長的人生路還有無數(shù)艱辛與坎坷在前方等待著他呢。

貳 屌絲劉季

褪去皇帝的新衣，從前的劉邦是個地地道道的平民。不，或許應(yīng)該說“貧民”才對，因為他曾經(jīng)很窮。

之所以說他窮，這可以從劉邦幾兄弟的名字上去做一番推論。

劉邦一共哥兒四個，這四兄弟的名字起得很有意思。

劉邦行三，上頭有兩個哥哥，分別叫做劉伯和劉仲，老三劉邦在發(fā)跡之前是被稱為“劉季”的?！皠睢笔撬〉锰煜轮笞约焊牡拿帧?/strong>

嚴(yán)格地說起來，“伯”、“仲”、“季”并不是名字，而是排行。

如果要問“劉邦”和“劉季”有什么差別？

“劉邦”是學(xué)名，指的是那個君臨天下的漢朝開國皇帝；“劉季”是小名，照成都話說就是隔壁子老劉家的幺兒。

“劉老幺”和“漢高祖”可不是一碼子事情。

沒有學(xué)名，意味著劉邦在青少年時期并沒有正經(jīng)念過書，所以也就沒有先生給起名字。上不起學(xué)，估計是因為窮。

但“劉季”這個小名還有另一層值得說的意思。

既然稱“季”，是家里面的“幺兒”，就意味著他下面不應(yīng)該再有兄弟了。

對比一下《周本紀(jì)》中記載，西周先祖古公亶父的三個兒子就分別叫做“泰伯”、“虞仲”和“季歷”?！凹練v”之下是沒有弟弟的。

但劉邦有，而且這個弟弟的名字起得跟三個哥哥大不一樣。

《史記·楚元王世家》說他名“交”，字“游”。司馬遷說得很肯定：劉交是劉邦的“同母少弟”。

劉交的名字跟項羽的名字格式是一樣的——項羽名“籍”字“羽”，司馬遷說項羽小時候是念書的，所以“劉交”這個名字應(yīng)該也是就學(xué)時起的學(xué)名。

我們將他的名、字連起來讀，那便是“交游”。在秦漢時代，為了求學(xué)，是要背井離鄉(xiāng)，外出拜師的。

《漢書·楚元王傳》說，劉交曾經(jīng)投師在荀子的弟子浮丘伯門下，跟隨他學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，直到秦朝的焚書令下達(dá)，才被迫中斷了學(xué)業(yè)。

在劉家四兄弟中，劉交是唯一一個接受過正規(guī)教育的知識分子。

劉交的經(jīng)歷說明，在他出生的時候老劉家的經(jīng)濟(jì)狀況得到了明顯的改善，這才有余力送他去念書。

照這樣推論，他同三位兄長的年齡可能有比較大的差距，因此司馬遷說他是劉邦“少弟”。

老劉家能夠逐漸富裕起來，多半要?dú)w功于劉邦的二哥。

后來劉邦當(dāng)了皇帝，在未央宮落成的時候大擺筵席。席間他舉起一杯酒給自己的父親祝壽，說了這么一段話：“從前父親您認(rèn)為我沒有穩(wěn)定的收入，不會經(jīng)營家業(yè)，比起二哥差多了。今天您再看看我的家業(yè)比二哥如何呢？”

老劉家在劉仲的努力下改善了經(jīng)濟(jì)狀況，這本來是件好事。

但從劉邦回憶往事的語氣看，他對這件事情是介意的。

因為和二哥比起來，劉邦在營生上顯得很笨拙。

《史記·高祖本紀(jì)》說劉邦“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”。他是一個有大志向的人，不屑于在糊口的瑣事上浪費(fèi)精力。

但在父親看起來，這個“幺兒”就不是個會過日子的人，估計沒少因為這個拿劉仲敲打他。因此時隔多年，劉邦心里的這口氣都還存著呢。

靠奮斗而成功的英雄人物許多都有過拮據(jù)而難堪的過往。

即如劉邦君臣，他手下的第一員大將楚王韓信，發(fā)跡之前曾經(jīng)向浣紗的女子乞食，還遭受過市井無賴的胯下之辱。

另一員劉邦欽定的托孤大臣，誅滅諸呂、安定漢室的太尉周勃，成名以前是個吹簫的樂手，靠出殯的時候在喪葬隊伍里奏哀樂掙幾個散錢。

劉邦本人也有過這樣的經(jīng)歷。

在成年之后，不會經(jīng)營生計的他成為了秦朝的一名低級吏員——泗水亭長。

做這份工作，對劉邦來說并非屈就，甚至我懷疑這份工作是老劉家上趕著花錢給他買來的。

因為《史記·淮陰侯列傳》曾經(jīng)說韓信“始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏?！?/p>

韓信因為窮，因為在群眾中口碑不好，所以不能取得推薦資格成為政府的低級公務(wù)員。

劉邦的情況跟韓信差不多，秦法森嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)化程度非常高。

“貧而無行”的韓信不得為吏，朝廷似乎不應(yīng)該單對劉邦網(wǎng)開一面。

所以他這個“泗水亭長”有可能是捐來的——在出現(xiàn)災(zāi)荒，財政收入短缺的年份，政府要賣官鬻爵來填補(bǔ)赤字，這是常例。

可即便端上了這個“鐵飯碗”，劉邦的薪水也不夠一家人開銷。

《高祖本紀(jì)》說劉邦擔(dān)任亭長之后經(jīng)常請假回家料理農(nóng)務(wù)。這估計是要貼補(bǔ)家用。非但他自己露胳膊挽袖子下地干活，連他的妻子和一雙兒女——也就是后來的呂后、孝惠帝和魯元公主都要一起幫忙，不得清閑。

作為一個頂門立戶的男人，屌絲劉季的生活是如此艱辛，也難怪老父親經(jīng)常拿二哥來數(shù)落他了。

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！?/p>

曾經(jīng)在貧窮中掙扎的劉邦也有過“窮則思變”的強(qiáng)烈愿望，但要想改變命運(yùn)，他腳下的路又該走向何方呢？

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)

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