唯心主義，顧名思義，即認為只有“心”是真實存在的。“心”有主、客觀之分，主觀之心即是常人能知能覺的意識之心，客觀之心則是哲學家眼中先于萬物而存在的客觀精神本體（如柏拉圖的理念世界、黑格爾的絕對精神等）。本篇文章旨在探討前者，因為后者在我看來只不過是文字概念上的游戲，是將人類理性絕對化、神化之后的產(chǎn)物。

那么，什么是意識之“心”呢？我們一般都認為人是具有意識的，而石頭不具有，為什么？因為人能思考、能感覺，而石頭不能，這雖然只是我們的推測，但從中卻可以看出，意識是與感覺分不開的，換言之，主觀唯心主義想要表達的正是“一切都只是感覺”這個觀念。

乍一聽，我們可能會覺得這種說法是荒謬不已的，但是當我們放眼四周時，就能發(fā)現(xiàn)沒有什么能超出感覺的范疇：眼前的景象，是視覺；耳中的聲音，是聽覺；肩背的酸痛，是觸覺……甚至連這思緒也只不過是一連串在腦海中響起的“聲符”，如此看來，世間萬象確實是在我們的意識知覺中展現(xiàn)的。

看過電影《黑客帝國》的朋友或許曾經(jīng)懷疑過，自己是否也像清醒前的主角一樣，活在“母體”創(chuàng)造的感官世界之中呢？這有點像希拉里·普特南在《理性，真理與歷史》一書中提到的“缸中之腦”：? ? ??

“一個人（可以假設(shè)是你自己）被邪惡科學家施行了手術(shù)，他的大腦從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計算機上，這臺計算機按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字?！?/p>

也就是說，你我都可能只是被浸泡在營養(yǎng)液中的一個個“大腦”而已。然而這樣的說法并不徹底，因為當我們細究什么是“大腦”時就會發(fā)現(xiàn)，它也只不過是意識的內(nèi)容而已。并不是因為有了大腦，而后才有了這意識中的世界，這是本末倒置，恰當?shù)恼f法是當我們有意識、有知覺之時，這大腦、身體、世界等意識內(nèi)容也在同時呈現(xiàn)著，換句話說，意識內(nèi)容是伴隨著意識一起升起的，或者說意識內(nèi)容就是意識本身，這是一種不言自明的直觀。我們無法知曉意識能力是否能脫離了具體的意識內(nèi)容而存在，但是如唯物主義者所說“脫離了意識知覺能力，這世界還能存在”的論斷我則敢斷言是錯誤的。就像眼前的這部手機，唯物主義者認為不管我們是否注意到，它都存在?？墒鞘聦嵤鞘裁茨兀渴謾C從來就沒有出現(xiàn)在你我的意識之外，或是說但凡意識到它，它就是在意識之中的。既然如此，又怎么能說手機是脫離意識的客觀實在呢？

唯心主義和唯物主義的爭端其實是沒有意義的，心也好物也罷，不過都只是人為建立的名號罷了，重要的是敢于直面自己的真相，而不是一味堅持自己的“立場”，哲學思辨需要的是一種徹底的懷疑主義，只有這樣，才能將一切謊言燒盡。

（這篇文章是我很久以前寫的，論據(jù)不是很充足，但可以對我先前發(fā)的視頻作一個說明，不過一切內(nèi)容仍以視頻為主，后續(xù)視頻我將給出充足的證據(jù)論證自己的觀點～）