以前看過一部修真小說，里面有關于“劫”的一些很有意思的設定。作者將“劫”分為“天劫”、“地劫”和“人劫”，并分別對這三種“劫”加以講解。我覺得他講的很有道理，于是將我個人的理解講給各位聽。

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1.天劫

修真世界中廣泛地存在這樣一種設定，修真者若要讓修為跨越一個大境界，是需要渡天劫的。至于為什么存在這樣一種設定？有一種比較普遍的說法是：修真是逆天而行，所以天降劫難于修真者。通俗點兒說，你跟老天爺對著干，老天爺肯定得干你啊。

天劫的表現(xiàn)形式一般為雷電，即“雷劫”。每當修真者要跨越境界時，老天爺就會感應到他的氣機，鎖定他的位置，然后放雷劈他。鑰匙扛住了，他就突破到下一個境界；要是扛不住……那他可能就得想辦法突破一下自我了。反正修真這個事兒，最后不是成仙就是成灰。

這是修真小說中的設定，咱們沒那么離譜，咱也不是修真世界，不會有那么玄幻的玩意兒。在現(xiàn)實中，就算真有人被雷劈，也不會上仙界，最多上個熱搜。

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2.地劫

“地劫”是咱們華夏歷史上真實存在過的設定 ，雖然可能不叫這個名兒吧。

地劫的表現(xiàn)形式分兩種。一種是自然災害，如洪水、地震等；另一種是人文災害，如旱災、饑荒等。

在華夏的封建王朝，一個國家發(fā)生了地劫，通常被認為是統(tǒng)治者的問題。當然不是說統(tǒng)治者會施法什么的。因為古時一個封建王朝的統(tǒng)治者被稱為“天子”，意思是說統(tǒng)治者的權利由上天賦予。所以人們認為，天子的表現(xiàn)是有天在看的：天子若品行端正治國有方，那么國家就會風調雨順；若是天子品德敗壞、驕奢縱欲，那么上天將“降罪其子民”，國家便會發(fā)生天災人禍。

其實這么一想，也挺不合理的?；实鄯噶隋e，跟百姓有什么關系，為什么降罪降到老百姓身上。

所以補充知識，后來人們認為，天子生病也跟他沒好好治國有關。這下事情莫名其妙就合理起來了。

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3.人劫

“人劫”的說法很有趣了，這下子跟老天爺沒有直接關系了。

“人劫”的表現(xiàn)形式很簡單易懂，將人放在這世間凡塵歷練，便叫做“渡人劫”。也就是，只要人沒死，就是在渡劫。

這種說法很新奇，有些人可能不理解，于是發(fā)出類似這樣的疑問：不對啊，我一生多災多難，你說我在渡劫，這我還能理解；要是我一生順意，你怎么能說這是在渡劫呢？

很簡單啊，因為所有的事物都具有兩面性。你只看到其中好的一面，但不好的一面也不能隨便忽視的。

舉個栗子，說一個演員，剛出道就大紅大紫，大概算是順意吧；但他以前平平無籍，這樣一下子把他放在一個許多人目光聚焦的地方，他的所有行為都被無限放大。為了保持自己的形象，他只好無時無刻不去“演戲”，每天活得很累，這樣還能說是“順意”么？

比如說一個官員，偶然得到上級青睞，被提拔至一個很高的位置，可以施展自己的抱負，又可以名利雙收，大概算是順意吧；可是別忘了，一定有一大群眼冒綠光的狼正虎視眈眈地盯著他的位置，一個不小心就是家破人亡，這樣還能說是順意么？

所以人無時無刻不在渡劫的。因為想得到一些東西，就一定會失去一些東西。

不過啊，同樣不能說貧苦之人渡劫就一定比其他人難。雖然他們生活貧苦，但也免除了許多煩擾。一對賣早餐的夫婦，起早貪黑地干活，每天很辛苦，又賺不到多少錢。但他們的生活有盼頭，盼著攢錢買個大冰箱，盼著兒女考上好大學，于是他們過得很幸福。我們不能說這樣的恬淡生活一定比其他人要差。事實上，能擁有這樣平靜的生活，也算是一種順意了。

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每個人生活在這世上，其實都是在渡一場劫。只不過我們修的不是仙，而是自己的心。命運的饋贈總在暗中標好了價碼，而命運的不公也總會在其他方面給予補償。于是只要懷抱有一顆平和的心，無論什么劫，也總會過去的。