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? ?Osprey出版公司軍事書Men-at-Arms（MAA）系列第180號：羅馬的敵人們(4)西班牙的軍隊-Rome's Enemies 4-Spanish Armies。原作者Rafael Trevino，繪圖Angus Mcbride。以下是該書的封面：

A1、A2和A3:伊比利亞酋長，女性和部落男子，公元前3世紀末-公元前2世紀初

圖A1根據(jù)的是在同一個地點出土顯然是來自同一組雕塑的三件雕塑殘跡來描繪的；祭壇類建筑和女性（圖A2）的形象則依據(jù)的是今天西班牙東南部阿利坎特附近埃爾切市的古代阿爾庫迪亞（Alcudia）遺址周圍的那些發(fā)現(xiàn)。做工精美的護胸甲板是獨一無二的發(fā)現(xiàn)，它可以看成是所有同類護胸圓盤甲中的代表，因為其他同類護胸甲板至多只擁有簡單的幾何形裝飾。在古代西班牙神話中，狼代表了死亡和災禍；胸甲板上采用狼頭主題也許是為了使對手產生恐懼吧？幸運的是，那些雕刻殘跡有些模糊地保留下來關于上衣的款式和顏色的信息使我們得以據(jù)此重建它。頭盔是簡單的“盆型”，這在許多存留下來的繪畫中可以見得到；我們無法確定它的材質是青銅的還是邊緣帶金屬加強框架的皮制的。鐵匠們既然能生產質量那么高的護胸甲板，那制造任何他們想要的頭盔也就不是什么難事了，但缺少考古發(fā)現(xiàn)作為佐證顯得有些讓人沮喪。祭壇前酋長正在獻出他的馬頭劍柄的falcata（類似于反曲刀的一種武器），刀柄上帶有銀和烏銀裝飾，其中的公牛圖案象征了生產力和重生；刀柄基座的垂直表面上集中雕刻的三幅“門口型”圖案代表了人生的三個“門口”：少年，壯年和老年。

圖A2這名酋長夫人的形象依據(jù)著名的被看做是古代西班牙藝術杰作的“埃爾切夫人”（La Dama de Elche）雕像來重建。1897年一名農夫在犁地時重新刨出地面的這一雕像最初被看做是一件假貨，而西班牙政府允許一名相當狡猾的法國考古學家皮埃爾·巴黎（Pierre Paris）將它賣到了盧浮宮；1940年，它與其他一些西班牙藝術品一起回到祖國，這部分由于希特勒的壓力，因為當時德國意在拉攏西班牙的佛朗哥將軍。最初為等身尺寸的“埃爾切夫人”雕像被從胸部鋸斷，下半部已經(jīng)殘缺不見了，所以圖中人物的下半身的復原則參考了同時代在阿爾瓦塞特（Albacete）的賽羅德羅斯桑托斯（El Cerro de los Santos）的雕刻發(fā)現(xiàn)。存留下來的色彩痕跡為我們可以重建長袍樣式增添了幾分信心。華麗的頭飾被認為是金色的。今天，可以在馬德里國家考古博物館中一睹“埃爾切夫人”的尊榮。

圖A3這名部落男子穿西班牙人的標準服飾：白色亞麻布或毛料的上衣以及矩形的斗篷，后者以折疊的方式通過環(huán)形扣固定在肩頭。注意人物頭頂?shù)念^發(fā)被剃光，這是古代西班牙人著名的風俗之一。

B1、B2和B3:伊比利亞武士，公元前2世紀末

這些人物的形象復原依據(jù)了一些來自位于巴倫西亞的利里亞的陶制碗型瓶上所顯示的證據(jù)?？梢郧宄目吹侥切┢孔由厦枥L的復合式胸甲在軀干部位采用了鱗甲，其下端則為青銅環(huán)或鐵環(huán)制成的鎖子甲，或者可能代表的是用細莖針草織成的難以戳破的厚墊子。所有這些人物中只有B1人物使用了帶羽冠裝飾的頭盔，這可能意味著他是名隊長。我們將他描繪成攜帶一支鐵制重標槍（soliferrum）的形象：瓶子上的繪畫還清楚的顯示了長矛、falcata（類似于反曲刀的一種武器，譯者注）和傳統(tǒng)的凱爾特式scutum盾的存在（參見圖B2）。許多古代繪畫中都表現(xiàn)了與圖B2人物使用頭盔盔頂類似的“鋸齒狀”或“梳子狀”盔頂，圖中描繪它為用鱗甲片制成的或是覆蓋其上的，當然其材質是屬于臆測。圖B1還提示我們和許多同時代的歐洲文化一樣，西班牙人也會取走敵人的頭顱作為戰(zhàn)利品。圖B3騎士所騎的馬匹裝備的鎧甲應該類似鎖子甲，馬前額則佩戴具有標志作用的裝飾物（可能是彩色的毛料制成的）；馬腿護甲的細節(jié)也保留在了陶瓶繪畫中。

這組人物應當代表了當時的精銳武士，無論鎧甲還是裝備的水平都是如此，而他們很有可能是作為“輔兵”（auxilia）在駐扎于西班牙的羅馬軍隊中服役的。當然他們也可能代表的是地理范疇上的那些埃德塔尼（Edetani）或Contestani部落的武士

C1和C2:西班牙騎兵，公元前2世紀

C3:羅馬公民騎兵，公元前2世紀

圖C1和C2的描繪我們參考了不同的雕刻和陶器繪畫以及在瓦倫西亞的La Bastida deles Alcuses發(fā)現(xiàn)的獨特的青銅宗教信徒小雕像。毫無疑問的，其中一個人物確實使用的是“掃尾式盔冠”頭盔，這在西班牙武士中間也并非少見。古代作家斯特雷波（Strabo）描繪西班牙人戴有三束盔纓的頭盔，同時也提到一種帶有面具的鐵制頭盔，其使用方式與羅馬騎兵的運動頭盔類似，但暫時我們還沒有考古證據(jù)證明這一點。注意彩色的馬匹飾物顯然是彩色的毛料或類似材料制成的；喉帶上的鈴鐺則是陶器彩繪上常見的一種裝飾物。圖C1人物佩戴用背帶固定的圓形護心甲，背帶的肩帶寬出來一些；他的裝備還包括一只傳統(tǒng)的falcata（類似于反曲刀的一種武器，譯者注）和一面caetra（一種西班牙小圓盾，譯者注）。C2人物使用的頭盔是所有類型中最簡單的一種，他的長發(fā)穿過皮制盔殼頂端的一個空洞甩在外面。他們的對手是一名羅馬公民騎兵，他是公元前2世紀的長期戰(zhàn)爭中被派往西班牙的軍隊中的其中一員。他戴一頂“皮奧夏”（Boeotian，希臘地區(qū)名，譯者注）式頭盔，穿一身鎖子甲重甲上衣，鎖子甲肩頭部位帶有起加強作用的鎖子甲披肩；他的馬具則是凱爾特人式的。

C1和C2:西班牙騎兵，公元前2世紀

C3:羅馬公民騎兵，公元前2世紀

圖C1和C2的描繪我們參考了不同的雕刻和陶器繪畫以及在瓦倫西亞的La Bastida deles Alcuses發(fā)現(xiàn)的獨特的青銅宗教信徒小雕像。毫無疑問的，其中一個人物確實使用的是“掃尾式盔冠”頭盔，這在西班牙武士中間也并非少見。古代作家斯特雷波（Strabo）描繪西班牙人戴有三束盔纓的頭盔，同時也提到一種帶有面具的鐵制頭盔，其使用方式與羅馬騎兵的運動頭盔類似，但暫時我們還沒有考古證據(jù)證明這一點。注意彩色的馬匹飾物顯然是彩色的毛料或類似材料制成的；喉帶上的鈴鐺則是陶器彩繪上常見的一種裝飾物。圖C1人物佩戴用背帶固定的圓形護心甲，背帶的肩帶寬出來一些；他的裝備還包括一只傳統(tǒng)的falcata（類似于反曲刀的一種武器，譯者注）和一面caetra（一種西班牙小圓盾，譯者注）。C2人物使用的頭盔是所有類型中最簡單的一種，他的長發(fā)穿過皮制盔殼頂端的一個空洞甩在外面。他們的對手是一名羅馬公民騎兵，他是公元前2世紀的長期戰(zhàn)爭中被派往西班牙的軍隊中的其中一員。他戴一頂“皮奧夏”（Boeotian，希臘地區(qū)名，譯者注）式頭盔，穿一身鎖子甲重甲上衣，鎖子甲肩頭部位帶有起加強作用的鎖子甲披肩；他的馬具則是凱爾特人式的。

D:西班牙武士，公元前2世紀

“在西班牙偏遠地區(qū)的某處”，一隊來自西班牙不同部落的武士埋伏起來，伺機突襲穿過峽谷的羅馬縱隊。顯而易見的我們將范圍廣闊的不同群體的人物融入同一張圖中，這完全是我們自己的刻意安排，為的是展現(xiàn)西班牙戰(zhàn)爭期間一些不同的但并非毫不知名部落的武士們所組成的龐大聯(lián)盟所具有的價值。

D1人物應該代表的是卡佩坦尼亞（Carpetani）或奧雷塔尼（Oretani）部落的一名武士，他的依據(jù)是一件青銅制宗教信徒小雕像。他的武器是幾支全鐵制的重標槍（soliferrum）標槍、一把帶有“伸縮天線式”劍把的直刃劍和一把別在劍鞘表面的曲刃小刀；他還攜帶一只caetra （一種西班牙小圓盾，譯者注），系一條別具特色的金屬面飾的寬腰帶。頭盔的復原是常見的難題之一；它可能是皮制的，齊眉一圈則可能是金屬制起加固作用的圓環(huán)。人物上衣的裝飾圖樣在很長一個時期都是非常普遍存在的。

圖D2人物的形象同樣取材自一尊宗教信徒的青銅雕像，令人感興趣的是他的那頂帶羽冠的頭盔和圓形青銅護心甲覆蓋的一身硬化皮革制成的胸甲。在寬腰帶里面圍著一條彩色的布料腰帶，它甩在身右側的末端為流蘇或布條式樣。這一服飾被頻繁描述，其意義不得而知，它可能還是巴埃蒂卡（Baetic，西班牙南部山區(qū)名，譯者注）部落的典型裝束，并且其色彩可能標志著不同的部落或人物身份。圖中這名人物可能來自圖爾德泰尼（Turdetani）或奧雷塔尼（Oretani）部落。

圖D3表現(xiàn)的是一名Lusitan部落武士的形象。再次出現(xiàn)的是他的擁有豐富鑲嵌裝飾的直刃劍劍鞘框上插著的一把小刀和/或一支矛頭，其原型今天保存在葡萄牙貝倫（Belem）的阿爾克賽爾薩爾（Alcocer do Sal）博物館，但類似的例子也在伊比利亞半島中部的其他地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。鐵制盾軸覆蓋住握把的圓形盾牌相比caetra （一種西班牙小圓盾，譯者注）式盾牌要大得多，盾面上的裝飾源自陶罐上的繪畫。他的長矛中間的平衡點上綁著一條投擲用的皮帶環(huán)。環(huán)繞他身軀的背帶的準確用途已經(jīng)不可考；與之相似的物品展現(xiàn)在了一些宗教信徒的雕像上。戰(zhàn)斗之前，一些長發(fā)武士會像他一樣將頭發(fā)束在腦后，其他人則用網(wǎng)罩罩住頭發(fā)，比如圖E2和G1人物。其他人則將頭發(fā)箍在頭頂?shù)囊恢煌残挝镏虚g來做額外的保護。

圖D4人物依據(jù)來自塞維利亞奧蘇那（Osuna）保存完好的展現(xiàn)兩名武士對戰(zhàn)場景的墓葬雕刻來描繪；對于他所戴的奇怪的帽具的各種解釋都難以服眾，盡管在雕塑中可以清楚的看到它的具體形象——圖中我們嘗試著綜合了古代作家斯特雷波（Strabo）對“精力之帽”的描述，但這些只是猜測性的。他形象的其他方面——彩色鑲邊十字交叉領口的短上衣、中間帶凸脊的凱爾特人的scutum式盾牌以及他的馬頭握把的falcata（類似于反曲刀的一種武器）——都具有典型性。

如果說對D4人物的解釋比較困難，那D5人物讓人的迷惑之處就更多了。他的形象依據(jù)的是一件描繪了一組武士形象的陶器彩繪，顯眼的披到肩頭的套帽有可能是皮制的，其梳子型或牙齒型的帽冠也是同樣材質的。注意他的上衣帶有非常長的垂條裝飾，身體上綁的帶子的用途同樣不得而知。同樣需要注意的是他的長矛底端為尖頭或箍環(huán)的，這些都有考古發(fā)現(xiàn)作為依據(jù)。圖D6人物提示我們西班牙人訓練他們的馬匹跪下并保持安靜以利于隱蔽。

F:凱爾特-伊比利亞武士，約公元前150年

這些努曼提亞（Numantine）武士呈現(xiàn)給人的是成功擊退諾比利奧爾（Nobilior，公元前2世紀時的一名羅馬將軍）時的風貌。F1人物多半是名雇傭兵或是在他家鄉(xiāng)稍北地區(qū)作戰(zhàn)的聯(lián)軍武士，他的形象依據(jù)在西班牙哈恩地區(qū)（Jaen）的波爾庫娜（Porcuna）發(fā)現(xiàn)的一件雕刻來描繪。注意他的腰帶垂下來的末端為分裂開的垂條，這與D2人物的類似；“盆型”頭盔此時已經(jīng)加上了毛發(fā)制成的盔纓；典型的護心甲類防具穿在厚重的皮革（很可能是羊皮的）服裝外面。他的武器則包括了三角形的匕首。F2人物正吹響他手中的陶制號角，這類號角在努曼提亞被發(fā)現(xiàn)了超過50件以上，這說明它們具有很強的實用功能，比如作為軍事通訊的工具。注意人物的兩大特征：當?shù)鼐d羊的深棕色羊毛制成的厚重的長斗篷和用長帶子斜背在下端的caetra（一種西班牙小圓盾，譯者注）。在進入戰(zhàn)場后，盾牌的長帶子可以將盾牌綁在或纏繞固定在前臂上。F3人物的裝束與圖F1的基本相同，但上衣下緣則為花格圖案，頭盔的樣式則根據(jù)一件瓦罐上的繪畫來復原，它帶有野豬頭樣式的盔頂，其向后延伸的筒形設計可以安裝盔纓。再次引起我們注意的是背景中人物的髡發(fā)，這一發(fā)式已經(jīng)過時了，但可能有些老人還保留著。

G:凱爾特-伊比利亞武士，約公元前130年

我們想象性地描繪了這幅努曼提亞（Numantia）圍城戰(zhàn)中的一幕。這是這一戰(zhàn)役中的最后階段，面對羅馬人城防內饑饉瀕死的防守者，武士們發(fā)起了最后一波拼死的進攻。頭發(fā)背在腦后用網(wǎng)子罩起的武士（圖G1）剛剛投擲出一支扎上燃燒的稻草的鐵制重標槍（soliferrum）。他所穿的帶披肩的鎖子甲上衣可能是源自某支北方部落的凱爾特式也可能是繳獲自羅馬人的：這一時期我們所掌握的雕刻證據(jù)顯示兩者的樣式非常類似。通過G2和G3人物我們試圖依據(jù)在努曼提亞發(fā)現(xiàn)的瓦罐上的繪畫來展現(xiàn)出原本非常程式化但顯然精心還原了細節(jié)的武士的形象。G2人物可能在他圓錐形帶盔纓的“蒙特福爾蒂諾”式頭盔下面戴了一頂皮制的套帽來保護兩頰和頸部。他的頭盔在西班牙北部多處地點被發(fā)現(xiàn)，它們和在韋斯卡（Huesca，西班牙東北部一城市，譯者注）的Las Pedreras大墓地發(fā)現(xiàn)的一頂頭盔樣式類似。G3人物的“盆型”頭盔前端插有三支（羽毛？）盔纓，盔殼上的鉚釘釘頭帶有浮雕圖案。我們暫且將帶流蘇下擺的上衣上的裝飾物描繪為羊毛球或絨球。這兩個人都穿著褲子，綁青銅護脛甲，系常見的帶金屬面飾的寬腰帶，裝備具有拉坦諾文化（La Tene，以瑞士這一考古遺址命名的歐洲鐵器時代的文化，譯者注）風格的長劍。